隋唐五代文學(xué)·隋唐五代小說(shuō)·隋唐小說(shuō)興盛的原因·科舉考試的進(jìn)士行卷

大道家園 2023-07-30 07:21:30

隋唐五代文學(xué)的內(nèi)容·隋唐五代小說(shuō)·隋唐小說(shuō)興盛的原因·科舉考試的進(jìn)士行卷

隋唐以前選拔任用官吏

，依九品中正制

，于是造成了一種舊貴族憑借門第壟斷政權(quán)的局勢(shì)

，使廣大的中小地主階級(jí)知識(shí)分子及其他階層的知識(shí)分子沒(méi)有很多參與國(guó)家政治的機(jī)會(huì)。隋唐以來(lái)

，用科舉制度選拔人才

，這就為中小地主階級(jí)知識(shí)分子與其他階層知識(shí)分子的步入仕途大開(kāi)方便之門，也顯示出對(duì)官吏真才實(shí)學(xué)的一定要求

?div id="m50uktp" class="box-center"> ？婆e考試盛行起來(lái)

，其中又以進(jìn)士科最為熱門

，于是在社會(huì)上造成一種印象

，即由進(jìn)士科走上仕途者無(wú)上光榮，其他人雖也可位極人臣

，但總有某種遺憾

。進(jìn)士科的舉子去應(yīng)試時(shí)，已被人推重

。舉子在考場(chǎng)上要考各種課目

，除此之外

，舉子在考場(chǎng)下還要進(jìn)行一項(xiàng)很重要的活動(dòng)

，這就是“行卷”：舉子把自己平日里的各種作品送請(qǐng)有學(xué)問(wèn)、有地位的人審看

，祈求他們的褒揚(yáng)并希望他們以此向有關(guān)部門推薦自己

，以求自己進(jìn)士及第。宋人趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷八云：“唐之舉人

，先藉當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司

，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投

，謂之溫卷

。如《幽怪錄》《傳奇》等皆是也

。蓋此等文備眾體，可以見(jiàn)史才

、詩(shī)筆

、議論

。至進(jìn)士則多以詩(shī)為贄，今有唐詩(shī)數(shù)百種行世者

，是也?div id="4qifd00" class="flower right">

！迸e子要作傳奇小說(shuō)，一時(shí)成為風(fēng)尚

，以表現(xiàn)自己的史才

、詩(shī)筆、議論

，以求得人們對(duì)自己文才的了解，于是

，傳奇小說(shuō)也被人們所熱衷

，這當(dāng)然推動(dòng)了傳奇小說(shuō)的繁榮①

。由此也可以知道：為什么傳奇小說(shuō)多以“傳”命名?原因之一即是以傳記的形式作小說(shuō)來(lái)表現(xiàn)“史才”

。為什么傳奇小說(shuō)中有那么多的詩(shī)歌出現(xiàn)?原因之一即要表現(xiàn)“詩(shī)筆”。為什么傳奇小說(shuō)的末尾常有作者的評(píng)述?原因之一就是要表現(xiàn)“議論”

。這些正是傳奇小說(shuō)的敘事

、抒情

、說(shuō)理等特色之所在

。

注釋

① “行卷說(shuō)”影響較大,魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》第八篇《唐之傳奇文(上)》中說(shuō):“顧世間則甚風(fēng)行,文人往往有作,投謁時(shí)或用之為行卷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！标愐　俄n愈與唐代小說(shuō)》一文(載《哈佛亞細(xì)亞學(xué)報(bào)》第一卷第一期,1936)、程千帆《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》(上海古籍出版社1980),皆持此說(shuō)

。程國(guó)賦《唐五代小說(shuō)的文化闡釋》第三章《唐五代小說(shuō)與科舉》第一節(jié)《行卷之風(fēng)與小說(shuō)之興》贊同“行卷說(shuō)”并作申論

。不同意“行卷說(shuō)”者如黃云眉《讀陳寅恪先生論韓愈》(載《文史哲》1955年第8期)

、吳庚舜《關(guān)于唐代傳奇繁榮的原因》(載《文學(xué)研究集刊》第一輯)

、袁維國(guó)《唐傳奇行卷說(shuō)質(zhì)疑》(載《唐代文學(xué)論叢》第五輯,陜西人民出版社1984)、于天池《唐代小說(shuō)的發(fā)達(dá)與行卷無(wú)關(guān)涉》(載《文學(xué)遺產(chǎn)》1987年第5期)

。也有學(xué)者提出異議,如石昌渝《中國(guó)小說(shuō)源流論》第四章《傳奇小說(shuō)》第一節(jié)《傳奇小說(shuō)的興起》,第150頁(yè),三聯(lián)書店1994年版

。

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