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      納蘭性德《臺(tái)城路（白狼河北秋偏早）》詩詞注釋與評(píng)析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-30 08:30:05
        
      

        
      
           
       臺(tái)城路（白狼河北秋偏早）
      塞外七夕
      白狼河北秋偏早
        ，星橋又迎河鼓
      。清漏頻移
      ，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露
      。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢
      ，明明相視更無語。人間別離無數(shù)
      。向瓜果筵前，碧天凝佇
      。連理千花
      ，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處
      。羈棲良苦
      。算未抵空房，冷香啼曙
      。今夜天孫
      ，笑人愁似許。
      【注釋】
      《臺(tái)城路》：又名《齊天樂》
      、《五福降中天》
      、《如此江山》。一百零二字
      ，前后片各六仄韻
      。農(nóng)歷七月初七為七夕。白狼河：即遼寧省西部大凌河
      ，漢唐時(shí)稱白狼水
      ，流經(jīng)河北、遼寧
      、內(nèi)蒙古等省區(qū)
      。此處應(yīng)是泛指邊塞河流。星橋：銀河
      ，即傳說中的七夕鵲橋
      。河鼓：又名黃姑
      、天鼓，即牽牛星
      。
      清漏：古代滴水計(jì)時(shí)的儀器稱為“漏”
      。金風(fēng)玉露：金風(fēng)，秋風(fēng)
      。古人認(rèn)為西方為秋而主金
      ，因此秋風(fēng)也稱金風(fēng)。玉露
      ，晶瑩的露珠
      。晚唐詩人李商隱有《辛未七夕》詩云：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)
      。清漏漸移相望久
      ，微云未接過來遲?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！北彼卧~人秦觀《鵲橋仙》詞有“金風(fēng)玉露一相逢
      ，便勝卻、人間無數(shù)”兩句
      。瓜果筵：七夕是傳說中牛郎
      、織女鵲橋相會(huì)的日子。相傳織女美麗善良
      ，心靈手巧
      ，因此古時(shí)風(fēng)俗，女子于七夕夜要在庭院中擺上時(shí)令瓜果
      ，穿針引線
      ，祈求像織女一樣心靈手巧，故七夕又名乞巧節(jié)
      。因?yàn)榕＠煽椗睦寺矍樯裨?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，七夕?jié)后又演變?yōu)榉查g兒女祈求美滿姻緣的日子，白居易《長恨歌》中曾這樣描寫唐玄宗和楊貴妃的愛情：“七月七日長生殿
      ，夜半無人私語時(shí)
      。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！毕嗨家蝗~：據(jù)孟《本事詩》載，唐詩人顧況在洛陽時(shí)
      ，于流水上偶得大梧葉
      ，葉上題詩：“一入深宮里，年年不見春
      。聊題一片葉
      ，寄與有情人
      。”羈棲良苦：此處言塞外漂泊羈旅之人的相思
      、思家之苦
      。空房：此處言在家獨(dú)守空閨的女子相思懷遠(yuǎn)之苦
      。天孫：即織女星
      。笑人：七夕之時(shí)，連分離一年的牽?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？椗心芟鄷?huì)于鵲橋
      ，凡間之人卻仍然漂泊在外，不能與愛人相聚
      ，所以為牛郎
      、織女所笑。
      【評(píng)析】
      納蘭性德一生于七夕羈留塞外共兩次
      ，一次為康熙二十二年（1683）
      ，一次為康熙二十三年（1684），兩次皆為扈從康熙帝出行
      。此詞蓋為此兩年中之七夕而作
      。七夕古為女子乞巧或與戀人定情之日，因此
      ，此詞雖以邊塞為背景，重點(diǎn)卻在渲染“羈棲良苦”的悲情
      ；雖無邊塞詞蒼茫闊大之意境
      ，卻極盡凄婉纏綿之柔情。詞人扈駕出行塞外
      ，詞中卻僅有起句“白狼河北秋偏早”一句點(diǎn)明季節(jié)和地點(diǎn)
      ，此外主要以牛郎、織女之神話為軸層層鋪墊出詞人羈留塞外的離情別緒
      ，以及獨(dú)守空閨之人相思懷遠(yuǎn)之愁
      ，以天上牽牛、織女的相聚
      ，襯托人間兒女的別離
      。世間兒女，雖有祈求如牛郎
      、織女鵲橋相會(huì)般圓滿的虔誠
      ，無奈行役之人身不由己，只能在“人間別離無數(shù)”的悲戚中嘆息
      。性德此類作品“逼真北宋慢詞”（譚獻(xiàn)《篋中詞》評(píng)語）
      ，頗有秦觀
      、柳永風(fēng)度。
      

          
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