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      詩詞研究·詩作名·都人士
      
        
      
            大道家園
            2023-07-30 19:34:39
        
      

        
      
           
       詩詞研究·詩作名·都人士詩詞研究·詩作名·都人士
      《詩經·小雅》篇名
      。《毛詩序》云：“《都人士》
        ，周人刺衣服無常也
        。古者長民
        ，衣服不貳，從容有常
      ，以齊其民
      ，則民德歸一
      ，傷今不復見古人也
      。”三家《詩》無異義
      ，但無首章
      。今文學家認為首章本是逸詩，因其首句與《都人士》的首句相同
      ，而被《毛詩》誤合為一詩
      。朱熹云：“亂離之后，人不復見昔日都邑之盛
      、人物儀容之美
      ，而作此詩以嘆惜之也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?《詩集傳》)其說較《毛詩》為優(yōu)
      。今人有以為此詩是周都一首戀歌，有以為此詩表達對一個貴族及其女兒的敬愛
      ，均可備一說
      ，但一般從朱熹之說。全詩五章
      ，每章六句
      ，通過描述西周京都男女人士的儀容服飾發(fā)型之美，來抒發(fā)懷舊的感慨
      。詞小而旨大
      ，言微而意深。東周避犬戎而遷都洛邑
      ，南宋避金人而遷都臨安
        ，兩代人民心理
        ，有相似之處。陸游詩“涼州女兒滿高樓
        ，梳頭已學京都樣”
        ，在表現(xiàn)手法上，與此詩可謂異代同揆
        。
      怎么解析《詩經》中的《小雅·都人士》
        ？今天上班穿什么衣服呢？先秦古人與我們現(xiàn)代人一樣
        ，也會為每天上班穿什么衣服而苦惱
        ，我們從《詩經.小雅.都人士》可窺知先秦的穿衣文化。
      《小雅.都人士》
      彼都人士
        ，狐裘黃黃
        。其容不改，出言有章
        。行歸于周
        ，萬民所望。
      彼都人士
        ，臺笠緇撮
        。彼君子女，綢直如發(fā)
        。我不見兮
        ，我心不說。
      彼都人士
        ，充耳琇實
        。彼君子女，謂之尹吉
        。我不見兮
        ，我心苑結。
      彼都人士
      ，垂帶而厲
      。彼君子女，卷發(fā)如蠆
      。我不見兮
      ，言從之邁。
      匪伊垂之
      ，帶則有余
      。匪伊卷之，發(fā)則有旟
      。我不見兮
      ，云何盱矣
      。
      不難理解詩詞大意：
      那些京都的人士，狐皮袍子亮黃黃
      。他們容貌不曾改
      ，說出話來像文章。行為遵循西周禮
      ，正是萬民所希望
      。
      那些京都的人士，頭上草笠青布冠
      。那些貴族婦女們
      ，密直頭發(fā)垂兩邊。如今我都見不到
      ，心里不快難開顏
      。
      那些京都的人士，玉石墜子耳邊加
      。那些貴族婦女們
      ，姓尹姓吉名氣大。如今我都見不到
        ，心中不快好牽掛
        。
      那些京都的人士
        ，衣帶下垂兩邊飄
        。那些貴族婦女們，卷發(fā)如蝎向上翹
        。如今我都見不到
      ，但愿跟隨一起跑。
      不是他要把帶垂
      ，衣帶本該有余長
      。不是她要把發(fā)卷，頭發(fā)本該向上揚
      。如今我都見不到
      ，為之四顧心憂傷。
      我國歷史上的西周嚴謹著裝禮儀
      ，但到了東周
      ，因國家離亂，在官員著裝方面
      ，就出現(xiàn)了一些不合規(guī)矩的地方
      。人們遷到東都以后，開始懷念西周時期的著裝文化和風尚了
      。
      那個時候
      ，如果人們穿著舊日流行的工作裝出現(xiàn)在大街上
      ，必會引發(fā)大家集體的懷舊情緒，就好比現(xiàn)代的老人家看到綠軍裝而生發(fā)的懷舊情感是一樣的
      。
      而一位身穿舊式工作裝的官員
      ，從西周的舊都經過，這樣的畫面同樣會讓經歷過西周盛世的老人們
      ，流露出無限神往的表情
      ，就好象回到他們年輕時上班的場景。
      “彼都人士
      ，狐裘黃黃”
      ，那些京都的人士，狐皮袍子亮黃黃
      。這里說的是規(guī)范著裝
      ，哪怕是里面的中衣等。這位官員里面穿的是淺色狐裘
      ，中衣顏色是黃色的
      ，顏色搭配協(xié)調。這種彰顯氣質的衣服穿在里面是那時的時代特色
      。
      對于狐裘
      ，還要注意材質，除了國君
      ，任何人不能穿錦織制作的中衣
      。狐裘、中衣和衣服這三件衣服一層層穿上后
      ，一般情況下
      ，要將外面的禮服袒開，露出并展示里面的中衣
      ，向人們傳達文飾之道
      ，體出對他人的尊敬。
      “彼都人士
      ，臺笠緇撮”
      ，那些京都的人士，頭上草笠青布冠
      。確實人配衣服馬靠鞍
      ，言語間洋溢著這位普通官員的贊美，而且不僅外表表還兼具品德之美
      ，因而完全配得上這套工裝
      。
      被夸為“都人”的這位官員，頭上戴的“緇撮”就是指“緇布冠”
      ，是一種黑布做的帽子
      ，也是工作裝的一部分
      。上身穿的也是黑色綢衣，叫做“緇衣”
      。當時的公務員要穿官方制服
      。
      那以下身穿什么呢？下身著白色素裳
      ，這種大黑大白的職業(yè)裝看起來確實不好看
      ，但工作裝嘛，自然以莊重大氣為主要效果了
      ，只是與我們現(xiàn)在不同的是
      ，我們褲裝是深色。
      “彼都人士
      ，垂帶而厲……匪伊垂之
      ，帶則有余”，那些京都的人士
      ，衣帶下垂兩邊飄……不是他要把帶垂
      ，衣帶本該有余長。古人玄冠兩邊的“垂帶”是有講究的
      ，是一種青黑色的絲織冠帶
      ，與玄冠正好搭配。
      遵守禮法的“都人”
      ，在穿戴的每個細節(jié)都合乎古訓
      ，舉手投足之間，皆是無比高貴的氣質
      。而到東周遵守古禮的人越來越少了
      ，也難怪讓懷念西周舊事的人感慨
      。
      （文中圖片來自網(wǎng)絡
      ，如侵則刪）
      《詩經·小雅·都人士》：舊都男女《詩經·小雅·都人士》：舊都男女

       彼都人士，狐裘黃黃
      。其容不改
      ，出言有章。行歸于周
      ，萬民所望
      。

       彼都人士，臺笠緇撮
      。彼君子女
      ，綢直如發(fā)。我不見兮
      ，我心不說
      。

       彼都人士
      ，充耳琇實。彼君子女
      ， 謂之尹吉
      。我不見兮，我心苑結
      。

       彼都人士
      ，垂帶而厲。彼君子女
      ，卷發(fā)如蠆
      。我不見兮，言從之邁
      。

       匪伊垂之
      ，帶則有余。匪伊卷之
      ，發(fā)則有旟
      。我不見兮，云何盱矣
      。

       《詩經·小雅·都人士》共五個小節(jié)
      ，每個小節(jié)六句話。重點寫了都城男女的儀容之美
      。所謂“都人士”
      ，說到底就是都城男女。至于“彼都人士”的彼
      ，很顯然是與“此”相對應的
      ，也就是說詩人創(chuàng)作此詩時，身處此都
      。而詩歌所描述的卻是“彼都”
      。身處此而言彼，恐怕是這首詩首先要解的悶子
      。

       鑒于《詩經》記事
      ，大抵出不了周朝的實際。這個彼都
      ，大概率是指西周時的都城“鎬京”
      。

       第一個小節(jié)重點寫得是舊都的男人們，他們“狐裘黃黃”
      ，這里的“黃黃”應該是“煌煌”的通假
      。也就是說，舊都男人們各個都身著光鮮亮麗的狐裘大衣。至于“其容不改
      ，出言有章”
      ，一方面講得是周人定都于鎬地后，初心不改
      ，另一方面也是在說狐裘大義沒有破壞掉他們崇尚禮的根本氣質
      。周人當年遷都與鎬地，深得萬民所敬仰
      。

       最后一個小節(jié)
      ，詩人將關注的焦點落腳到了舊都的女人身上，很有點陰陽和合
        ，收尾呼應的味道
        。“匪伊垂之”“匪伊卷之”承接上一個小節(jié)的“彼都人士
        ，垂帶而厲”“彼君子女
        ，卷發(fā)如蠆”。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風蹙冰皮皺
      。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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