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    十二月二十八日,蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使

    大道家園 2023-07-30 22:03:55

    十二月二十八日

    ,蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使(選一)①

    百日歸期恰及春②
    ,余年樂(lè)事最關(guān)身

    出門便旋風(fēng)吹面③,走馬聯(lián)翩鵲啅人④。
    卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)⑤,試拈詩(shī)筆己如神⑥。
    此災(zāi)何必深追咎
    ,竊祿從來(lái)豈有因⑦。

    【注釋】

    ①十二月二十八日:元豐二年十二月二十八日

    ,“烏臺(tái)詩(shī)案”結(jié)案
    ,蘇軾出獄,受到貶官黃州的處分
    。檢校:在正官之外的加官
    ,屬定員以外的“散官”。團(tuán)練副使:團(tuán)練使是主管一個(gè)地區(qū)(一州或若干州)軍事的長(zhǎng)官
    ,宋代多為武將兼銜
    ,官階低于防御使。團(tuán)練副使是團(tuán)練使的副手
    。此詩(shī)原作二首
    ,這里選第一首。

    ,蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使.png" />

    ②百日:蘇軾八月十八日入御史臺(tái)獄

    ,至出獄計(jì)一百三十天,這里是舉其成數(shù)而言“百日”

    ③便旋:輕捷貌

    ④鵲啅(zhuo)人:喜鵲朝著人啼叫。

    ④渾似夢(mèng):一作“渾是夢(mèng)”

    ⑥試拈:一作“偶拈”

    ⑦竊祿:做官的謙稱,言己竊據(jù)官位

    、無(wú)功受祿。

    【評(píng)析】

    宋神宗元豐二年七月

    ,發(fā)生了北宋歷史上一場(chǎng)有名的文字獄
    ,即震驚朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

    熙寧九年王安石第二次罷相后

    ,新法運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)生變化
    ,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部圍繞變法所進(jìn)行的一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng),逐步演變成排斥
    、打擊異己的斗爭(zhēng)
    。以蔡確為首的一批投機(jī)變法的小人結(jié)成“新黨”,為了鞏固他們的權(quán)勢(shì)
    ,對(duì)已被排擠的“舊黨”開(kāi)始進(jìn)行更大的政治迫害

    元豐二年三月

    ,蘇軾奉命移知湖州,曾在《湖州謝上表》中發(fā)了兩句牢騷
    ,說(shuō)自己“……愚不適時(shí)
    ,難以追陪新進(jìn)……老不生事,或能牧養(yǎng)小民”云云
    。其中“新進(jìn)”
    、“生事”等語(yǔ),刺痛了那些投機(jī)新法
    、勢(shì)利鉆營(yíng)的小人
    ,結(jié)果遭到他們的群起攻擊、連章彈劾
    。監(jiān)察御史里行何正臣三月二十七日進(jìn)呈札子
    ,攻擊蘇軾“愚弄朝廷,妄自尊大……謗訕譏罵
    ,無(wú)所不為”
    。御史中丞李定奏稱蘇軾有四條“可廢之罪”:一是“怙終不悔,其惡已著”
    ,二是“傲悖之語(yǔ)
    ,日聞中外”,三是“言偽而辯”
    、“行偽而堅(jiān)”
    ,四是“陛下修明政事,怨己不用”
    。認(rèn)為蘇軾“訕上罵下
    ,法所不宥”。權(quán)監(jiān)察御史里行舒亶捃摭蘇軾的一些詩(shī)語(yǔ)
    ,向神宗誣告說(shuō):陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民
    ,(蘇軾)則曰:“贏得兒童語(yǔ)音好,一年強(qiáng)半在城中”;陛下明法以課群吏
    ,則曰:“讀書萬(wàn)卷不讀律
    ,致君堯舜終無(wú)術(shù)”;陛下興水利,則曰:“東海若知明主意
    ,應(yīng)教斥鹵變桑田”;陛下謹(jǐn)鹽禁
    ,則曰:“豈是聞韶解忘味,爾來(lái)三月食無(wú)鹽”……攻擊蘇軾“包藏禍心
    ,怨望其上
    ,讓讟謾罵而無(wú)復(fù)人臣之節(jié)”。神宗本來(lái)不愿追究
    ,但在御史們眾口一辭的圍攻下
    ,只好于七月下令
    ,將蘇軾拘捕入京,送御史臺(tái)審問(wèn)
    。因?yàn)闈h代將御史臺(tái)稱為“烏臺(tái)”
    ,所以此案即被稱作“烏臺(tái)詩(shī)案”。

    “烏臺(tái)詩(shī)案”是北宋一場(chǎng)有名的文字獄

    ,開(kāi)我國(guó)歷史上以詩(shī)治罪的先例
    。李定、舒亶之流所摭拾的蘇軾詩(shī)語(yǔ)中
    ,雖確有一些譏刺
    、批評(píng)了新法,但大多數(shù)
    ,只不過(guò)是針砭時(shí)弊
    、反映水旱災(zāi)害和人民疾苦而已,并非攻擊新法;還有一些
    ,則純屬李
    、舒之流的捕風(fēng)捉影、深文周納
    。他們的目的
    ,就是要置蘇軾于死地,并借此株連更多的人
    ,把“舊黨”統(tǒng)統(tǒng)打下去
    。但由于最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部意見(jiàn)不能統(tǒng)一,朝廷內(nèi)外許多正直的大臣
    ,甚至曹太后
    、王安石等都紛紛出面營(yíng)救,加上神宗自己也因賞識(shí)蘇軾的才華
    ,不欲深究
    ,所以烏臺(tái)詩(shī)案于同年十二月二十七日結(jié)案,蘇軾受到“責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使
    ,本州安置
    ,不得簽書公事”的處分。我們這里分析的《十二月二十八日蒙恩責(zé)授……》一詩(shī)
    ,就是蘇軾剛剛出獄時(shí)所作的。

    在這首詩(shī)中

    ,我們看到了什么呢?作者在這首詩(shī)中
    ,為我們塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公的形象呢?

    首先,我們看到的是作者的樂(lè)觀精神

    “烏臺(tái)詩(shī)案”是一場(chǎng)嚴(yán)酷的文字獄

    ,是蘇軾進(jìn)入仕途后遭到的一次沉重的打擊
    。在御史獄中,他時(shí)被考訊
    ,自料必死
    ,已寫下寄子由的訣別詩(shī),我們可以想象他當(dāng)時(shí)的處境和心情
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒牵?dāng)他獲釋出獄
    、重新站在我們面前時(shí)
    ,我們卻完全看不到一個(gè)“罪人”的哭喪臉和可憐相?div id="m50uktp" class="box-center"> !鞍偃諝w期恰及春
    ,余年樂(lè)事最關(guān)身。出門便旋風(fēng)吹面
    ,走馬聯(lián)翩鵲啅人
    。”這些詩(shī)句
    ,生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇軾獲釋后的歡快
    、興奮和喜悅之情:他步履輕捷、縱馬而馳
    ,他看到象征喜事臨門的喜鵲沖著他喳喳地啼叫
    ,感到清冷的風(fēng)愜意地?fù)湓谒麧L燙的面頰上;他想到自己出獄的日子恰及春天來(lái)臨,想到未來(lái)的許多“樂(lè)事”
    。字里行間
    ,洋溢著他對(duì)生命和生活的樂(lè)觀的情緒。在一場(chǎng)殘酷的政治迫害之后
    ,蘇軾在精神上并沒(méi)有被壓倒
    ,他沒(méi)有沮喪、沒(méi)有頹廢
    ,而是以坦然的態(tài)度看待生活中發(fā)生的一切
    。他的樂(lè)觀精神,無(wú)疑是對(duì)統(tǒng)治者的迫害的一種輕蔑和嘲笑!這是蘇軾精神的極其可貴之處
    ,這也正是我國(guó)人民熱愛(ài)東坡老人的最重要的原因

    其次,我們看到的

    ,是作者堅(jiān)定的人生態(tài)度

    蘇軾一生,屢因文字得罪

    。他在與此詩(shī)同題的第二首詩(shī)中
    ,便有“平生文字為吾累”這樣的話
    ,可知是有清醒的認(rèn)識(shí)的。然而
    ,當(dāng)“烏臺(tái)詩(shī)案”結(jié)案
    、當(dāng)詩(shī)人從一場(chǎng)政治噩夢(mèng)中醒來(lái)時(shí),他是否感到后悔?是否要從此拋卻詩(shī)筆
    、緘言默口
    ,以求全身遠(yuǎn)禍呢?蘇軾在此詩(shī)中的回答是:“卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng),試拈詩(shī)筆已如神”!盡管遭受了殘酷的打擊
    ,盡管貶官黃州實(shí)際上近于流放
    ,但蘇軾并沒(méi)有屈服,他沒(méi)有自誣品節(jié)去求得統(tǒng)治者的憐憫
    ,而是堅(jiān)定地在人生的道路上向前走去
    。他又一次勇敢地拿起了詩(shī)筆,并且激動(dòng)地感到手中的詩(shī)筆“已如神”了
    。人生的痛苦折磨了他
    ,也歷練了他,使他的思想更加深沉
    、更加成熟起來(lái)
    。此后四年的黃州時(shí)期,是他政治上的失意期
    ,卻是他文學(xué)上的豐收期
    ,他詩(shī)、詞
    、文中的許多名篇
    ,都是在黃州寫成的。蘇轍曾說(shuō)
    ,黃州之前
    ,他們兄弟的文章還可相“上下”,“既而謫居于黃
    ,杜門深居
    ,馳聘翰墨,其文一變
    ,如川之方至
    ,而轍瞠然不能及也?div id="d48novz" class="flower left">
    !?《東坡先生墓志銘》)政治上的不幸
    ,卻玉成了他文學(xué)上的成功。

    此外,我們?cè)谶@首詩(shī)中

    ,還看到了作者對(duì)封建仕途的合理性提出的疑問(wèn)。

    此詩(shī)的最后兩句是:“此災(zāi)何必深追咎

    ,竊祿從來(lái)豈有因
    。”對(duì)于這樣一場(chǎng)飛來(lái)的橫禍
    ,蘇軾根本不認(rèn)為自己有什么需要“深追咎”的過(guò)錯(cuò)
    ,他很清楚,欲加之罪
    ,何患無(wú)辭?那些所謂“愚弄朝廷”
    、“訕上罵下”等等,不過(guò)是政敵們?yōu)榱舜虻顾_織構(gòu)陷的罪名罷了
    。如果說(shuō)自已也確實(shí)做了什么錯(cuò)事的話
    ,蘇軾覺(jué)得,那就是根本不該做官
    、不該進(jìn)入仕途!他把“竊祿”看成了自己取禍的根由
    。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這是蘇軾思想中一個(gè)雖不甚明顯
    ,但卻相當(dāng)重要的變化

    蘇軾初入仕途時(shí),就曾說(shuō)過(guò)“慎勿苦愛(ài)高官職”這樣的話(見(jiàn)《鄭州別后馬上寄子由》)

    ,后來(lái)又多次表示愿棄官歸田
    ,但那只是一般意義上的厭棄名利、功成身退的思想的反映;而在此詩(shī)中
    ,他能夠從歷史概括的高度
    ,指出“此災(zāi)……從來(lái)豈有因”,卻從根本上表現(xiàn)了對(duì)封建仕途的懷疑
    。千百年來(lái)
    ,特別是隋、唐實(shí)行科舉制度以來(lái)
    ,知識(shí)分子的“前途”就只能是依附封建統(tǒng)治階級(jí)
    ,“學(xué)而優(yōu)則仕”便是他們最好的、也是唯一的“出路”
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ?墒窃谶@里,蘇軾卻從自己的遭遇中
    ,從歷史上千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子的共同遭遇中
    ,看到了這條“出路”的荒謬和可悲!這不能不說(shuō)是蘇軾在思想上與統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生的一道裂痕。蘇軾從黃州開(kāi)始有意學(xué)陶,這決不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象
    。陶淵明的精神實(shí)質(zhì)是什么?不就是封建時(shí)代一個(gè)正直的知識(shí)分子決心不走依附統(tǒng)治階級(jí)的道路嗎?蘇軾從黃州開(kāi)始受陶淵明的影響
    ,正說(shuō)明他的思想在發(fā)生某種深刻的變化。這種變化
    ,到了后來(lái)的嶺海時(shí)期
    ,就變得比較明顯了。

    蘇軾此詩(shī)

    ,作于十二月二十八日
    ,也就是他“蒙恩”出獄的那一天。假如是別人
    ,這時(shí)候是要說(shuō)一些表示“悔過(guò)”的話的
    ,可是在蘇軾的詩(shī)中,“卻少自省之意”(《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》卷十九)
    ,我們所看到的
    ,是作者樂(lè)觀的精神、堅(jiān)定的態(tài)度
    ,以及他在思想上對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的某種背離
    。盡管在后來(lái)漫長(zhǎng)的歲月里,他的思想也曾出現(xiàn)過(guò)苦悶和彷徨
    ,他的情緒也曾低落
    、消沉過(guò),但總的看來(lái)
    ,此詩(shī)中所表達(dá)的思想
    ,始終代表了他思想的主流,貫穿了他的后半生
    。這也許就是此詩(shī)的意義之所在吧!

    元豐三年正月初一

    ,也就是傳統(tǒng)的“正旦”佳節(jié)那一天,蘇軾與他的長(zhǎng)子蘇邁離開(kāi)汴京
    ,迎著滿天風(fēng)雪
    ,踏上了罪謫黃州的漫漫長(zhǎng)途。從此
    ,他開(kāi)始了一段艱難坎坷的生活道路
    ,同時(shí)也揭開(kāi)了他文學(xué)創(chuàng)作的新的一頁(yè)。

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