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    魏晉南北朝·曲柄笠無(wú)妨高遠(yuǎn)
    
        
    
            大道家園
            2023-07-31 01:12:13
        
    

        
    
           
     魏晉南北朝·曲柄笠無(wú)妨高遠(yuǎn)魏晉南北朝·曲柄笠無(wú)妨高遠(yuǎn)
    謝靈運(yùn)喜歡戴一種曲柄笠的帽子
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？状局畬?duì)謝說(shuō)：“你希心高遠(yuǎn)
    ，為什么不能去掉曲蓋的形制?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！币?yàn)榍覙幼佑星w的遺風(fēng)，而曲蓋是賞賜有功之臣的，所以淳之譏諷謝靈運(yùn)雖想不涉世情
    ，但不能忘情于仕進(jìn)。謝靈運(yùn)認(rèn)為心中無(wú)有形跡
    ，就不怕形跡
    。只要宅心高遠(yuǎn)，戴曲柄笠又有何妨呢!《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝靈運(yùn)好戴曲柄笠
    ，孔隱士謂曰：‘卿欲希心高遠(yuǎn)
    ，何不能遺曲蓋之貌?’謝答曰：‘將不畏影者，未能忘懷
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)第二》108、謝靈運(yùn)好戴曲柄笠謝靈運(yùn)喜歡戴曲柄笠
    ，隱士孔淳之對(duì)他說(shuō)：“你想仰慕德高志遠(yuǎn)的人
    ，為什么不能拋開(kāi)（高官儀仗所用的）曲柄傘蓋的形狀？”謝靈運(yùn)回答說(shuō)：“莫非要像那個(gè)害怕自己的影子而念念不忘的人嗎
    ？”

     【原文】

     謝靈運(yùn)好戴曲柄笠
    ，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠(yuǎn)，何不能遺曲蓋之貌”
    ？謝答曰：“將不畏影者未能忘懷
    ？”

     【典故】

     曲柄笠：一種帽子，“笠上有柄
    ，由而后垂
    ，絕似曲蓋之形?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?br>
     畏影者未能忘懷：見(jiàn)《莊子·魚(yú)父》
    ，有一個(gè)害怕自己的影子和足跡的人，想要用拼命奔跑來(lái)丟棄影子和足跡
    ，結(jié)果腳步越多足跡越多
    ，跑得再快影子也不離身。他還以為是自己跑的太慢的原因
    ，便更加不停地快跑
    ，最終力竭而死
    。

     【人物】

     謝靈運(yùn)（385—433）：原名公義，字靈運(yùn)
    ，以字行于世
    ，小名客兒，世稱謝客
    ， 陳郡陽(yáng)夏 （今河南 太康 ）人
    ，謝玄之孫，襲封康樂(lè)公
    ，亦稱謝康樂(lè)
    。少即好學(xué)，博覽群書(shū)
    ，工詩(shī)善文
    。其詩(shī)與 顏延之 齊名，并稱“ 顏謝 ”
    ，是第一位全力創(chuàng)作 山水詩(shī) 的詩(shī)人
    ，亦兼通史學(xué)，擅書(shū)法
    ，曾翻譯外來(lái)佛經(jīng)
    ，并奉詔撰《晉書(shū)》。明人輯有《 謝康樂(lè)集 》
    。南朝劉宋時(shí)任永嘉太守
    、侍中、臨川內(nèi)使等職
    ，以不被重用憤憤不平
    ，寄情山水、不理政務(wù)
    ，得罪
    ，流廣州，旋被誣謀反處死
    ，年四十九歲
    。

     孔隱士：孔淳之（372-430），字彥深
    ，魯郡魯縣（今山東曲阜市）人
    。情操高尚，愛(ài)好墳籍
    ，喜游山水
    ，受到前將軍王恭稱贊。朝廷授著作佐郎
    、太尉參軍
    ，皆不就
    。宋文帝時(shí)，復(fù)征散騎侍郎
    ，乃逃至上虞縣界隱居
    ，家人不知所蹤。宋文帝元嘉七年（430）去世
    ，時(shí)年五十九歲
    。
    魏晉南北朝的瓷器是怎樣的？東漢之后
    ，先后經(jīng)過(guò)了魏
    、蜀、吳三國(guó)鼎立
    ，東西兩晉
    ，十六國(guó)的北朝和宋齊梁陳的南朝，這一時(shí)期從200年至581年
    ，統(tǒng)稱為三國(guó)兩晉南北朝，這400余年是我國(guó)歷史上一個(gè)大分裂
    、大動(dòng)蕩的時(shí)期
    ，但陶瓷的發(fā)展并沒(méi)有停滯。
    三國(guó)兩晉時(shí)期
    ，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速
    ，相繼出現(xiàn)了在浙江蕭山、上虞
    、余姚一帶的越窯
    、甌窯、婺窯
    、德清窯
    ；湖南的湘陰窯；四川的青羊?qū)m窯
    、固驛窯
    ；江西的羅湖窯等著名窯址，所制器物注重品質(zhì)
    ，加工精細(xì)
    ，可與金、銀器相媲美
      ，成為當(dāng)時(shí)名門(mén)望族的日用品
      。
    三國(guó)時(shí)期的青瓷仍保留著前代的許多特點(diǎn)，它的胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩
      ，呈淡灰色
      ，釉汁純凈
      ，以淡青色為主，施釉均勻
    。器物上的裝飾常見(jiàn)的有弦紋
    、水波紋、鋪首
    、方格網(wǎng)紋和耳面印葉脈紋等
    ，并在谷倉(cāng)上堆塑各種人物、飛禽
    、走獸等
    ，極為生動(dòng)。
    從墓葬情況可以看出
    ，這時(shí)青瓷逐漸代替了青銅器
    、漆器。很多漢墓發(fā)現(xiàn)的陪葬品以青銅器
    、漆器占主要比重
    ，而江南六朝時(shí)期的墓葬中的器物絕大部分是青瓷器，表明青瓷已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕镁摺?/p>
    西晉青瓷的生產(chǎn)內(nèi)容包括日常生活中的實(shí)用器物
    ，有缽
    、雙耳罐、四耳罐
    、盤(pán)口壺
    、雙沿罐、筒形罐
    、蛙形水盂
    、油燈、虎子
    、雞頭壺
    、羊頭壺、牛頭罐
    、虎頭罐
      、扁壺、圈足唾盂
      、三足盤(pán)
      、平底盤(pán)、長(zhǎng)方形多格盤(pán)
      、鏤孔香薰
      、熊形或兔形水注。
    西晉青瓷冥器有谷倉(cāng)罐、羊形器
      、神獸尊
      、熊形尊、灶
      、犀牛形鎮(zhèn)墓獸
      、雞籠、狗舍
      、豬圈
      、男女俑、部族家丁形象等瓷塑
      。
    而發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期的瓷器
      ，其造型、紋飾與漢代陶瓷
      、青銅器有很密切的繼承關(guān)系
      。如西晉青釉洗，腹部有一條印紋飾
      ，兩面貼鋪首銜環(huán)
      ，具有明顯的漢代特征，這類青釉洗墓葬中數(shù)量很多
      。
    西晉的制瓷技術(shù)益加精巧
    ，既實(shí)用又美觀，青瓷的用途也擴(kuò)大到人們?nèi)粘Ｉ畹木破?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、餐具和衛(wèi)生用具等各個(gè)方面。東晉人口南移
    ，南方出現(xiàn)城市繁榮
    ，社會(huì)上對(duì)瓷器的需要量進(jìn)一步增加。
    這時(shí)南方青瓷造型趨向簡(jiǎn)樸
    ，裝飾減少
    ，有些器物只作簡(jiǎn)單的褐色斑點(diǎn)。南朝時(shí)期
    ，青瓷上出現(xiàn)蓮花瓣裝飾
    ；北方一度陷于戰(zhàn)亂，但在北魏遷都洛陽(yáng)以后
    ，制瓷業(yè)又發(fā)展起來(lái)
    。
    北方青瓷在造型、胎釉
    、紋飾等方面與南方不同
    ，一般器型較大，以尊、瓶
    、罐
    、缽之類居多。胎體厚重
    ，胎色灰白
    ，釉較厚，玻璃質(zhì)強(qiáng)
    ，流動(dòng)性大
    ，器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋
      、忍冬紋作裝飾
      ，裝飾方法有堆貼、模印
      、刻畫(huà)多種
      。
    西晉青瓷的胎質(zhì)比漢、三國(guó)制品細(xì)膩
      ，體薄精巧
      ，顏色淺灰。裝飾方法流行在器物上印出一條不寬的裝飾帶
      ，內(nèi)印
      、刻細(xì)小斜方格紋、菱形紋
      、聯(lián)珠紋
      ，或粘貼范印的鋪首；在器物上捏塑雞
    、羊
    、虎、龍等
    ，多在柄上
    。
    另外，西晉青瓷在香薰等器物上有鏤孔裝飾
    ，在缽
    、盆、洗等類器物上用竹刀刻出海星和水波紋
    ，這是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)江南青瓷的傳統(tǒng)技法
    。
    而這一時(shí)期的瓷神獸尊一類器物用雕塑、刻畫(huà)等技法做成神奇猛獸的形象
    ，頭像獅
    ，身如熊
    ，背上長(zhǎng)出水生動(dòng)物的鰭，兩側(cè)刻出強(qiáng)勁的翅膀
    ，口含寶珠
    ，把日常所見(jiàn)和民間傳說(shuō)的神奇形象集中在一件作品上，埋在墳?zāi)估?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，護(hù)靈驅(qū)鬼
    。
    西晉青瓷谷倉(cāng)罐的結(jié)構(gòu)則比三國(guó)時(shí)期更突出，在肩部以上的范圍內(nèi)
    ，堆塑各種形象的奴仆
    、衛(wèi)士、善男
    、孝女
    、拜佛、祭祖和吊唁死者的喪葬場(chǎng)面
    ，闕樓館閣
    、長(zhǎng)廊列舍、飛鳥(niǎo)六畜
    ，既體現(xiàn)了墓主人的財(cái)富和權(quán)勢(shì)
    ，又表達(dá)了子孫繁衍、六畜興旺的愿望
    。內(nèi)容雖多
    ，但布局井然有序。
    西晉晚期開(kāi)始出現(xiàn)在青瓷上點(diǎn)染醬褐彩斑
    ，從而突破了青瓷單色釉的傳統(tǒng)
    ，豐富了裝飾效果。
    東晉青瓷生產(chǎn)數(shù)量增多
    ，造型沒(méi)有太多的創(chuàng)造性
    ，只是神奇類器形大大減少，風(fēng)格趨向?qū)嵱?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。許多器形尺度加大，造型結(jié)構(gòu)由矮肥圓鼓向高挑瘦長(zhǎng)方向發(fā)展
    ，沒(méi)有西晉作品上那些華貴的裝飾
    ，褐彩裝飾更加流行。
    從最具有代表性的雞頭壺
    、罐的演變
    ，不難看出各個(gè)時(shí)期瓷器的造型與紋飾的特征。
    西晉雞頭罐
    ，肩有雙系
    ，雙系間飾雞頭、雞尾。西晉早期罐的最大腹徑在中間
    ，以后重心上移
    ，最大徑在肩部，腹徑與罐的高度大體相近
    ，所以給人以矮胖的感覺(jué)
    ，肩部有印紋飾。
    東晉雞頭壺的特點(diǎn)是壺體變大
    ，雞頭由裝飾物變?yōu)榫邔?shí)用性的張口
    、引頸之壺流，短尾則變?yōu)閳A形長(zhǎng)柄
    。東晉晚期
    ，壺的曲柄出現(xiàn)了龍首柄。
    黑釉在漢代已經(jīng)出現(xiàn)
    ，東晉繼續(xù)燒造
    ，但燒黑釉的僅有浙江的余杭、德清兩窯
    ，兩窯同時(shí)也燒青釉
    。以浙江德清窯為代表，常見(jiàn)的器物除雞頭壺外
    ，還有羊頭壺
    ，其數(shù)量少于雞頭壺，另外有碗
    、缽
    、盤(pán)、罐
    、盤(pán)口壺等日用器皿
    。其燒造歷史較短，大抵在東晉至南朝早期的100多年間
    。
    東晉時(shí)期
    ，彩斑裝飾廣泛使用，多飾于缽類器的蓋
    、碗盤(pán)類器物的口沿
    、器心和外壁以及香薰、罐
    、瓶類器物的口沿上
    。
    有件東晉色點(diǎn)彩罐，高8厘米
    ，口徑7.5厘米
    ，底徑7厘米
    ，敞口、圓唇
    、平底
    ，通體施青釉，晶瑩剔透
    ，釉有細(xì)小冰裂紋
    ，堆飾4耳，器身飾兩道弦紋
    ，一道于褐色點(diǎn)彩
    ，反映出瓷器發(fā)展到東晉時(shí)期，已從單一的釉飾向多彩方面發(fā)展
    。
    瓷香薰在兩晉墓葬中也發(fā)現(xiàn)不少
    ，西晉造型繼承漢代特征，球體上鏤孔
    ，球體與承盤(pán)之間有3足
    ；東晉改為以支柱連接球體與承盤(pán)。
    兩晉
    、南朝時(shí)期制作的陶質(zhì)和瓷質(zhì)俑像
    ，內(nèi)容多是貴族官僚、世家大族擁有的屬吏和武裝
    ，還有反映豪強(qiáng)大族經(jīng)濟(jì)生活
    、文化教育等各方面的內(nèi)容，如雞籠
    、狗舍
    、羊圈、倉(cāng)
    、車
    、多子槅等。
    湖南省長(zhǎng)沙近郊楊家灣
    、硯瓦池
    、子彈庫(kù)、金盆嶺
    、左家塘等地西晉墓發(fā)現(xiàn)的青瓷俑很有代表性
    。內(nèi)容包括高冠執(zhí)板的騎吏、持簡(jiǎn)作書(shū)的文吏
    、持各種什物勞作的侍從
    、持刀及盾的武士和騎馬演奏的樂(lè)隊(duì)
    。其做法很簡(jiǎn)練
    ，用泥料塑出人物身軀
    ，安一個(gè)圓球即為人頭，頭頂捏尖
    ，刻幾條痕跡即為帽子
    ，戳幾個(gè)小孔就是眼睛、鼻子和嘴
    ；圓泥條粘成四肢
    ，所持的武器往往是一小塊泥片。
    東晉
    、南朝時(shí)的瓷俑沿襲西晉的傳統(tǒng)
    ，但隨葬品數(shù)量減少，一般只有男仆女婢各一人
      ，有的有牛頭狀鎮(zhèn)墓獸
      ，或牛車、鞍馬模型
      、三蹄足憑幾等
      ，時(shí)代特征很突出。
    南朝以后
      ，彩斑裝飾逐漸減少
      ，青瓷釉上彩工藝的做法是在施過(guò)釉的瓷坯上用毛筆點(diǎn)畫(huà)黑褐色彩料，晾干入窯焙燒
      ，當(dāng)窯中焰火升到一定溫度時(shí)
      ，釉層熔融，彩料融入釉層而不流動(dòng)浸漫
    ，青瓷燒成后在器物上就出現(xiàn)黑褐色彩斑
    。
    青瓷釉下彩或釉上彩皆為褐黑色，其呈色原料都是鐵的氧化物
    ，有的取自泥土中的鐵錳結(jié)核
    ，有的取自含鐵量很高的紅土，粉碎磨細(xì)
    ，去掉雜質(zhì)即可調(diào)成畫(huà)彩原料
    。
    六朝時(shí)期江南地區(qū)還發(fā)展起青瓷高溫釉上彩工藝，這種裝飾始于西晉晚期浙江南部的甌窯
    ，有的作散點(diǎn)式
    ，有的連綴成簡(jiǎn)單圖案。
    南朝青瓷瓷窯作坊的建立比兩晉更加廣泛
    ，工藝趨向樸素實(shí)用
    。常見(jiàn)的器形有缽、碗
    、盞
    、盞托
    、小碗、深腹敞口碗
    、雙耳盤(pán)口壺
    、雞頭執(zhí)壺、平底或帶圓餅足的唾壺
    、仰覆蓮瓣紋罐等
    。
    南北朝的造型有蓮花尊、貼花罐等
    ，其中雞頭壺壺身更長(zhǎng)
    ，柄向上發(fā)展，裝飾上出現(xiàn)復(fù)線蓮瓣紋
    ；盤(pán)口壺壺身漸趨細(xì)長(zhǎng)
      ，盤(pán)口加大，缽
      、碗類器物腹部加深
      ，圓餅形足的形式更普遍。圓形青瓷硯由3足變成6足或多足
      。
    南北朝時(shí)期佛教盛興
      ，各地都建造了大量寺廟、佛像石窟
      ，僧尼數(shù)量猛增
      。帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見(jiàn)
      。如在建筑裝飾上帶有飛天
      、蓮花等標(biāo)志性圖案。體現(xiàn)在陶瓷器上
      ，最有代表性的是“蓮花尊”
      。
    陶瓷還被大量運(yùn)用到文具中，如筆筒
      、水盂
      、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的
      ，但造型卻很豐富
      ，有蛙形、鳥(niǎo)形
      、兔形
      、牛形等樣式。陶瓷文具被廣泛使用，與這一時(shí)期崇尚讀書(shū)
      、推崇士儒有關(guān)聯(lián)
    。這一時(shí)期的裝飾特點(diǎn)比較明顯，尤其是三國(guó)西晉時(shí)期的越窯最為突出
    。器物上常有表現(xiàn)生活場(chǎng)景的紋樣，刻畫(huà)細(xì)膩且逼真
    ，真實(shí)地反映了那一個(gè)時(shí)期的社會(huì)面貌
    。
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子
    
                        
     什么是呵成的修辭手法與語(yǔ)句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
 
                
            
 
                
            
                
                《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
    ？)
    
                        
    桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
    ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
    。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡(jiǎn)歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
    。陽(yáng)光如一條條金色的小溪    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
    。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
    。中唐著名的苦吟詩(shī)人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子
    ，言師采藥去
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼?xiě)桃花的作文,描寫(xiě)桃花的作文
    
                        
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    、春天來(lái)了，桃花開(kāi)了
    。我和媽媽到老家去做清明