海客談瀛洲
，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙這首詩(shī)是詩(shī)壇皇冠上的明珠
歷代的文人學(xué)士對(duì)該詩(shī)非常推崇
游天姥吟留別》記夢(mèng)游仙詩(shī).png)
也許大部分人都不會(huì)有作者神奇的經(jīng)歷，故難以體驗(yàn)?zāi)欠N超凡入圣的境界
其實(shí)這首詩(shī)好是因?yàn)樽髡哒宫F(xiàn)給我們的是一個(gè)真實(shí)的世界
過(guò)去的詩(shī)人很多都修煉。故于定中或“夢(mèng)”中能夠看到另外空間的景象
。李白本來(lái)就是修道的。而所謂人生（現(xiàn)實(shí)）的失意，在更高層次可能恰恰相反 。所以當(dāng)他決意告別紙醉金迷、爭(zhēng)名逐利的官場(chǎng)，那與之有緣或看護(hù)他的高級(jí)生命就把真實(shí)的神仙世界展示出來(lái)給他，而當(dāng)“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列入麻”景象一出現(xiàn)也即點(diǎn)到為止，而作者亦大徹大悟了。因?yàn)榱硗饪臻g的層次更高，所以其景也更美更實(shí)，這就是這首詩(shī)好的更深的一個(gè)原因，就象中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)，把另外空間的一些東西應(yīng)用過(guò)來(lái)，效果奇佳一樣。在中國(guó)古詩(shī)中有許多類似的描述。象“紅杏枝頭春意鬧”，后人都說(shuō)“鬧”字好，其實(shí)這個(gè)“鬧”也是因?yàn)樽髡甙芽吹降牧硗饪臻g的真實(shí)狀況反映過(guò)來(lái)了，故境界一下就升華上去了。而《夢(mèng)游無(wú)境呤留別》是這一類作品的代表。本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/58387.html.
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