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白居易的《同李十一醉憶元九》與元稹的《梁州夢(mèng)》

大道家園 2023-08-01 03:41:35

白居易的《同李十一醉憶元九》與元稹的《梁州夢(mèng)》

在名家輩出的唐代詩(shī)壇上

,兩位詩(shī)人因詩(shī)名相當(dāng)或詩(shī)風(fēng)相近而并稱(chēng)于世的很多
,而談到彼此間的交誼之厚以及酬唱答和的篇什之多
,則首推白居易和元稹
。在他們“小通則以詩(shī)相戒
,小窮則以詩(shī)相勉
,索居則以詩(shī)相慰
,同處則以詩(shī)相娛”(白居易《與元九書(shū)》)的交往過(guò)程中
,有兩首互相寄贈(zèng)的小詩(shī),可看作寫(xiě)作中罕見(jiàn)的巧合
、詩(shī)壇上難得的佳話(huà)。

憲宗元和四年(809)

,元稹奉使去東川(治所在梓州
,今四川三臺(tái))。白居易在長(zhǎng)安
,與他的弟弟白行簡(jiǎn)和李杓直一同到曲江、慈恩寺春游
,又到杓直家飲酒
,席上想起元稹
,就寫(xiě)了一首《同李十一醉憶元九》詩(shī):

花時(shí)同醉破春愁,醉折花枝作酒籌

忽憶故人天際去

,計(jì)程今日到梁州。

唐人喜歡以行第相稱(chēng)

,詩(shī)題中的元九就是元稹,李十一就是李杓直
。這是一首即景生情
、因事起意之作
,以情深意真見(jiàn)長(zhǎng)

詩(shī)的首句

,據(jù)當(dāng)時(shí)參加游宴的白行簡(jiǎn)在他寫(xiě)的《三夢(mèng)記》中記作“春來(lái)無(wú)計(jì)破春愁”
,照說(shuō)應(yīng)當(dāng)是可靠的
;但《白氏長(zhǎng)慶集》中卻作“花時(shí)同醉破春愁”。一首詩(shī)在傳抄或刻印過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)異文
,而一個(gè)認(rèn)真的詩(shī)人對(duì)自己的作品也會(huì)反復(fù)推敲,多次易稿
。就這首詩(shī)來(lái)說(shuō),白行簡(jiǎn)所記可能是初稿的字句,《白氏長(zhǎng)慶集》所錄則是最后的定稿
。那么
,詩(shī)人為什么要作這樣的修改呢
?在章法上,詩(shī)的首句是“起”
,次句“醉折花枝作酒籌”是“承”
,第三句“忽憶故人天際去”是“轉(zhuǎn)”
。從首句與次句的關(guān)系看
,把“春來(lái)無(wú)計(jì)”改為“花時(shí)同醉”
,就與“醉折花枝”句承接得更緊密
,而在上
、下兩句中,“花”字與“醉”字重復(fù)顛倒運(yùn)用
,更有相映成趣之妙。再就首句與第三句的關(guān)系看
,“春愁”原是“憶故人”的伏筆
,但如果一開(kāi)頭就說(shuō)“無(wú)計(jì)破春愁”,到第三句將無(wú)法顯示轉(zhuǎn)折
。這樣一改動(dòng)
,先說(shuō)春愁已因花時(shí)同醉而破
,再在第三句中用“忽憶”兩字陡然一轉(zhuǎn)
,才見(jiàn)波瀾起伏之美
,從而宕出全篇的風(fēng)神

這首詩(shī)的特點(diǎn)是

,即席拈來(lái)
,不事雕琢
,以極其樸素
、極其淺顯的語(yǔ)言,表達(dá)了極其深厚
、極其真摯的情意
。而情意的表達(dá),主要在篇末“計(jì)程今日到梁州”一句
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!坝?jì)程”由上句“忽憶”來(lái)
,是“憶”的深化
。故人相別
,居者憶念行者時(shí),隨著憶念的深入
,常會(huì)計(jì)算對(duì)方此時(shí)已否到達(dá)終點(diǎn)或正在中途某地
。這里,詩(shī)人意念所到
,深情所注,信手寫(xiě)出這一生活中的實(shí)意常情
,給人以特別真實(shí)
、特別親切之感。宋人鄭會(huì)有首《題邸間壁》詩(shī):

酴醿香夢(mèng)怯春寒

,翠掩重門(mén)燕子閑

敲斷玉釵紅燭冷,計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山。

詩(shī)也寫(xiě)了“計(jì)程”

,卻是以行人身份設(shè)想家人憶念自己的情狀
。兩詩(shī)相較,鄭詩(shī)設(shè)色濃麗
,構(gòu)思巧妙
,但不如白詩(shī)真切自然,情味悠永
。白居易對(duì)元稹行程的計(jì)算是很準(zhǔn)確的
。當(dāng)他寫(xiě)這首《醉憶元九》詩(shī)時(shí)
,元稹正在梁州,而且寫(xiě)了一首《梁州夢(mèng)》:

夢(mèng)君同繞曲江頭

,也向慈恩院院游

亭吏呼人排去馬,忽驚身在古梁州

元稹對(duì)這首詩(shī)的說(shuō)明是:“是夜宿漢川驛,夢(mèng)與杓直

、樂(lè)天同游曲江,兼入慈恩寺諸院
,倏然而寤
,則遞乘及階,郵吏已傳呼報(bào)曉矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鼻傻氖牵@首詩(shī)所寫(xiě)夢(mèng)境與白居易詩(shī)中寫(xiě)的真事竟然相吻合
。白行簡(jiǎn)的《三夢(mèng)記》曾敘述了這件事:“元和四年
,河南元微之為監(jiān)察御史
,奉使劍外
,去逾旬。予與仲兄樂(lè)天
、隴西李杓直同游曲江,詣慈恩佛舍
,遍歷僧院
,淹留移時(shí)
,日已晚
,同詣杓直修行里第,命酒對(duì)酬
,甚歡暢。兄停杯久之
,曰:‘微之當(dāng)達(dá)梁矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!}一篇于屋壁
。……實(shí)二十一日也
。十許日,會(huì)梁州使適至
,獲微之書(shū)一函
,后寄紀(jì)夢(mèng)詩(shī)一篇
。……日月與游寺
、題詩(shī)日月率同
。”這件事
,表面上有一層神秘色彩
,其實(shí)是生活中完全可能出現(xiàn)的巧合,而這一巧合正是以元
、白平日的友情為基礎(chǔ)的
。唐代長(zhǎng)安城東南的慈恩寺和曲江是當(dāng)時(shí)游賞勝地。而且
,進(jìn)士登科后,皇帝就在曲江賜宴
;慈恩寺塔即雁塔,又是新進(jìn)士題名之處
。元
、白兩人想必常到這兩處共同游宴
。白居易的《憶元九》詩(shī)雖然是晚間在李杓直家中寫(xiě)的
,詩(shī)中也說(shuō)是在“醉折花枝”之際“忽憶故人”
,但這一憶念
,可能在日間到這兩處往日與元稹同游之地時(shí)就已經(jīng)萌生于潛意識(shí)之中。而對(duì)元稹說(shuō)來(lái),當(dāng)他在孤寂的旅途中懷念故人
、追思昔游時(shí)
,這兩處長(zhǎng)安名勝,不僅在日間會(huì)時(shí)時(shí)浮上他的心頭
,當(dāng)然也會(huì)在夜間進(jìn)入他的夢(mèng)境

元稹的這首紀(jì)夢(mèng)詩(shī)可與前面白居易的《醉憶元九》詩(shī)比美,也以情深意真見(jiàn)長(zhǎng)

。詩(shī)的前半首“夢(mèng)君同繞曲江頭
,也向慈恩院院游”
,以一個(gè)“夢(mèng)”字開(kāi)頭,說(shuō)明所寫(xiě)的是夢(mèng)中事
。而由于這樣一個(gè)夢(mèng)原本來(lái)自對(duì)故人、對(duì)長(zhǎng)安
、對(duì)舊游的朝夕憶念
,這里只如實(shí)寫(xiě)來(lái)
,未事渲染,而無(wú)限相思、一片真情已全在其中了
。如果從遣詞用字看,首句妙在“同繞”兩字
,點(diǎn)出這只是夢(mèng)魂縈繞,不同于真實(shí)游覽
;次句妙在“也向”兩字,暗示今宵的夢(mèng)游正是昔日生活的再現(xiàn)
。兩句不露著意刻畫(huà)的斧鑿痕跡
,自然入妙地傳出了夢(mèng)境之神
。接下來(lái),詩(shī)的后半首進(jìn)而寫(xiě)這場(chǎng)春夢(mèng)初醒時(shí)的耳邊所聞
、心中所感
。在“亭吏呼人排去馬”句中
,通過(guò)一個(gè)“呼”字表明詩(shī)人已被從睡夢(mèng)中喚醒。這句看似平淡無(wú)奇
,卻使人如聞其聲
,如臨其境
,既托出清晨從驛館出發(fā)前的嘈雜景象,也顯示了旅途中的行色匆匆
。最后
,在“忽驚身在古梁州”句中
,更用“忽驚”兩字寫(xiě)活了從夢(mèng)境回到現(xiàn)實(shí)剎那間的情態(tài)。此時(shí)
,詩(shī)人夢(mèng)回驛館,身在梁州
,而情縈夢(mèng)境
,心在長(zhǎng)安
,繼“忽驚”之后
,想必有更多的感受
;可是,詩(shī)筆不再展開(kāi)
,只點(diǎn)到“忽驚”而止。這里
,留不盡之意于篇外
。讀者自會(huì)推見(jiàn)他一路上的旅思別緒以及他此刻惘然若失的惆悵之情。

合看元

、白的這兩首詩(shī):一寫(xiě)于長(zhǎng)安,一寫(xiě)于梁州
;一寫(xiě)居者之憶,一寫(xiě)行人之思
;一寫(xiě)真事
,一寫(xiě)夢(mèng)境:詩(shī)中情事卻如孟棨《本事詩(shī)》所說(shuō)
,“合若符契”。更巧的是
,兩詩(shī)寫(xiě)于同一天
,又用的是同一韻
。這是兩情的異地交流和相互感應(yīng)
。讀者不僅從詩(shī)篇的藝術(shù)魅力
,而且從它的感情內(nèi)容得到了真和美的享受

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