蛇的文化趣談
人們常常把蛇雅稱為“小龍”
，以示尊崇
。蛇脫下的皮叫蛇蛻
，也被稱為“龍衣”；民俗農(nóng)歷三月三是蛇結(jié)束冬眠
、出洞活動(dòng)的日子
，也被稱為“龍?zhí)ь^”
。這些都是把蛇比為龍
。而事實(shí)上
，龍也是人們?cè)谏叩幕A(chǔ)上添枝加葉想象附會(huì)而成的。龍并不真正存在
，人們可以隨意塑造龍的形象，而蛇是人人都見(jiàn)到過(guò)的
，尤其是毒蛇還傷人致命，因此人們對(duì)蛇的印象就很不好了
。如果說(shuō)龍是“陽(yáng)春白雪”的話
，相比之下
，作為龍的原型的蛇的象征意義連“下里巴人”也算不上
。
蛇的象征意義，人們首先想到的是它的狠毒
。很多人一想到蛇立就有一種莫名其妙的恐懼感
。曾經(jīng)有一位小姐在池塘里釣魚(yú)
，忽然釣起了一條小水蛇
，嚇得這位小姐驚呼一聲
，觸電似的甩下釣魚(yú)桿
，落而逃
。其實(shí)這只是一條普通的水蛇
，并不是毒蛇
。那么
，為什么人們那么恐懼蛇呢
？其中原因除了蛇外形怪異
，主要是有關(guān)毒蛇的神話傳說(shuō)
、寓言故事等對(duì)人們的影響。毒蛇在整個(gè)蛇的家族中只占極少數(shù)
，曾被毒蛇咬傷過(guò)的人微乎其微
，但關(guān)天毒蛇的故事使人們對(duì)蛇已經(jīng)有了深深的先入為主的印象
，絕大多數(shù)人還沒(méi)見(jiàn)過(guò)蛇
，甚至并不知道蛇為何物時(shí)就已經(jīng)對(duì)蛇有一種恐懼心理了
。
在這些神話傳說(shuō)故事中
，“農(nóng)夫和蛇”的寓言深入人心，家喻戶曉
。這則寓言是關(guān)于蛇狠毒的最典型的故事
。蛇不僅有毒
，而且忘恩負(fù)義
。在其它的有關(guān)蛇的傳說(shuō)故事中，也有很多是關(guān)于蛇興風(fēng)作浪
、危害人類等內(nèi)容
，這無(wú)疑更加深了人們對(duì)蛇的壞印象。
蛇的第二個(gè)象征意義是狡猾。這個(gè)象征意義是“舶來(lái)品”
，源于《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》中說(shuō)
，蛇是上帝耶和華所造的萬(wàn)物之中最狡猾的一種
，由于它的引誘才使在伊甸園中的夏娃和亞當(dāng)偷食了智慧之果，亞當(dāng)和夏娃被趕出了伊甸園
，從此人類有了“原罪”。為了贖罪
，人類必須敬仰上帝，經(jīng)受各種苦難
。蛇也受到了懲罰只能用肚子行走
，終身吃土
，并與人類為仇
。
蛇的第三個(gè)象征意義是莫測(cè)。蛇沒(méi)有腳卻可以爬行
，又往往來(lái)無(wú)影響去無(wú)蹤
，顯得很神秘
。神秘導(dǎo)致人們對(duì)蛇的崇拜
。上古人們對(duì)蛇的危害和威脅無(wú)能為力
，為了籠絡(luò)蛇使是施恩于人
，人們把它當(dāng)作神來(lái)敬仰和崇拜
。由神秘而帶來(lái)的是種種禁忌
。我國(guó)各地各民族都有各種蛇的禁忌
。如忌說(shuō)“蛇無(wú)腳”，害怕蛇真的長(zhǎng)出腳來(lái)追人
；忌見(jiàn)蛇交配、忌用手指蛇
、忌看到蛇蛻皮，貴州有些地方的民諺說(shuō)“見(jiàn)到蛇脫皮
，不死也脫皮”
；苗族有的地方
，接新娘途中忌看到蛇從前面經(jīng)過(guò)
；安徽有些地方的人夢(mèng)到蛇
，認(rèn)為這是有人暗算的預(yù)兆
；很多人忌見(jiàn)到蛇“腳”
，更忌見(jiàn)到“兩頭蛇”
，認(rèn)為這都是兇兆
。據(jù)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)孫叔敖小時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)兩頭蛇
，這本來(lái)不是好兆頭，但孫叔敖為了不讓其他的人再看到這條兩頭蛇而遭殃
，就把這條蛇打死埋葬了。想不到孫叔敖因此逢兇化吉，后來(lái)成為楚國(guó)的一代名相
。總之
，伴隨著對(duì)蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行
。
蛇的第四個(gè)象征意義是陰險(xiǎn)、冷漠 。這大約與蛇是所謂的“冷血?jiǎng)游铩庇嘘P(guān)
，因此陰冷也被認(rèn)為是蛇的特性
。再加上蛇沒(méi)有聲帶
，不能發(fā)出聲音
，這更加深了它陰冷的印象
。那些外表美麗
、內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒女人被稱為“美女蛇”
，在某些有關(guān)偵破、間諜內(nèi)容的文學(xué)作品中常有美女蛇的形象
。
其實(shí)，換一個(gè)角度看
，“狡猾”未嘗不可以看作是機(jī)智
、智慧、聰明的代名詞
。用“狡猾”來(lái)形容蛇的作為是不準(zhǔn)確的。想當(dāng)初
，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃之后，并沒(méi)有給他們智慧和能力
。他們?cè)谝恋閳@里赤身裸體
，連起碼的羞恥也沒(méi)有
，整天無(wú)所事事
，餓了就吃樹(shù)上的果子。正是因?yàn)樯叩慕虒?dǎo)才使人類的始祖擺脫了沒(méi)有智慧的羞恥的愚昧狀態(tài)
。吃了智慧樹(shù)上的果子之后
，亞當(dāng)和夏娃沒(méi)有死
，反而眼睛明亮
，有了智慧
，能知羞恥所以才用無(wú)花果樹(shù)的葉子編成裙子遮羞
。亞當(dāng)和夏娃被趕了伊甸園之后，才真正開(kāi)始了人類的勞動(dòng)和繁衍
，才有人類的今天
，但蛇所受的懲罰什么時(shí)間能夠結(jié)束呢
？
無(wú)論是中國(guó)文化
，還是西方文化
，蛇的主要象征意義是貶義的
。但也不完全如此
。蛇的免征意義同樣有褒義的一面。
蛇的第一個(gè)正面象征意義是醫(yī)藥和醫(yī)業(yè) 。中國(guó)民間有蛇能識(shí)別藥草的能力。
蛇的第二個(gè)正面的象征意義是長(zhǎng)壽 、生殖和財(cái)富
。在中國(guó)文化中
，蛇和龜是長(zhǎng)壽的象征
。練習(xí)瑜伽功的人認(rèn)為蛇可以活500年
，人體內(nèi)有一種象蛇一樣盤繞著的力
，稱為“蛇力”
，只要修練得法
，就可以把這種力釋放出來(lái)
。蛇還是財(cái)富的象征
，蛇有自己的地下王國(guó)，里面有無(wú)數(shù)寶藏
，所以想發(fā)財(cái)致富的人必須到蛇廟中去虔誠(chéng)祈禱
。
蛇的第三個(gè)正面的象征意義是追求愛(ài)情和幸福。這一意義主要體現(xiàn)在民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》
。 (十二生肖 http:///shengxiao/)
蛇的第四個(gè)正面的象征意義是幸運(yùn)、吉祥和神圣。人們把蛇分為家蛇和野蛇
，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆
。在國(guó)外，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神
。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進(jìn)皇冠
，作為皇權(quán)的徽記。公元前的歐洲國(guó)家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上
，代表使節(jié)權(quán)，是國(guó)際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖
，蛇又成為國(guó)家和權(quán)威的象征
。
分頁(yè)導(dǎo)航
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蛇的文化趣談
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虎的文化趣談
牛的文化趣談
鼠的文化趣談
蛇的起源和文化
蛇在地球上的出現(xiàn)
，比人要早得多
。30多億年以前
，地面上開(kāi)始有了最原始的生物
。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化
，生物種類從簡(jiǎn)單到復(fù)雜
，從低級(jí)到高級(jí)，從水生到陸生
，到了距今大約3.4億年前后
，出現(xiàn)了真正的陸生脊椎動(dòng)物，這就是爬行動(dòng)物
。隨著時(shí)間的推移
，這類動(dòng)物越來(lái)越多，種類和數(shù)量都達(dá)到了最高峰
，水里，地面
，都有它們?cè)诨顒?dòng)
。
蛇文化是中華文化重要的組成部分。洪荒時(shí)代
，蛇曳尾而行，是人類生存的一大敵患
，“無(wú)它乎?”“無(wú)它”，就是“無(wú)蛇”
，相當(dāng)于現(xiàn)代口頭語(yǔ)親友相見(jiàn)問(wèn)候“你好嗎”
。沒(méi)有蛇
，沒(méi)有傷害
，歲月靜好
，如此看來(lái)
，古人用“無(wú)它乎?”來(lái)相互問(wèn)候平安
，很實(shí)在
。上古時(shí)期
，人們信仰蛇神，尊“蛇”為始祖神
。創(chuàng)世傳說(shuō)中的
伏羲女媧皆為人首蛇身的形象。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》的記載
，上古時(shí)期
，人們還把五帝之首的
黃帝軒轅氏認(rèn)為是象征云氣的四蛇相繞圖騰
。
在國(guó)外
，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象
，裝飾進(jìn)皇冠
，作為皇權(quán)的徽記
。公元前的歐洲國(guó)家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上
，蛇又成為國(guó)家和權(quán)威的象征
。蛇是古希臘神話中女妖美杜莎的頭發(fā)
、是瑪雅文化中帶來(lái)雨季的“羽蛇神”。在世界多種文化中
，蛇因其神秘
、靈性的特點(diǎn)
，受人崇拜
。
蛇在中國(guó)古代的寓意和象征
;?????
??????1
、蛇在中國(guó)古代寓意著神明
、龍、富貴吉祥
，是一種很吉利的象征。
??????2
、在古代，人們把蛇分為家蛇和野蛇
，有些地方認(rèn)為家里有了家蛇是吉兆
。在國(guó)外
，古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護(hù)神
。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象
，并飾進(jìn)皇冠
，作為皇權(quán)的徽記
。公元前的歐洲國(guó)家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上
。
??????3
、蛇在古代曾經(jīng)是一種受到褒揚(yáng)
、膜拜的圣物
。中國(guó)最大的“神物”——龍
，就是蛇的圖騰化產(chǎn)物
。最早的龍就是象形一條大蛇
，甲骨文金文中所見(jiàn)的“龍”字就是如此
。而“黃土作人”的伏羲
、女媧在遠(yuǎn)古人的信念中
，都是“蛇身之神”
。
民間有關(guān)蛇的傳說(shuō)故事
⑴ 民間蛇的傳說(shuō)100字左右
據(jù)說(shuō)
，很久以前，蛇并非脫皮
，而是人。人活到一定歲數(shù)會(huì)變老
，便會(huì)躲到門的角落。七天七夜之后
，便脫掉身上的老皮
，而變地年輕
。但是這樣會(huì)很痛苦
。于是上帝說(shuō)
，不如讓蛇脫皮吧
，讓人活著少一點(diǎn)痛苦
。于是蛇便每一年都脫皮
。可是不脫皮的人卻依然痛苦的活在這世界上。
還有一種傳說(shuō)：有人說(shuō)蛇是龍?jiān)谔焱シ噶颂鞐l被玉帝就派人.把它的手腳.頭等全砍掉了并且被扁下天庭就變成蛇了
，所以蛇沒(méi)有四肢
。
關(guān)于蛇的風(fēng)俗
逢巳年出生的人屬蛇
，北方大都說(shuō)屬小龍的
，也有說(shuō)屬長(zhǎng)蟲(chóng)兒的。人們不說(shuō)屬蛇而說(shuō)屬小龍
，大概是因?yàn)閷?duì)蛇厭惡
，而對(duì)龍情有獨(dú)鐘，因龍為神物
，也有點(diǎn)“攀龍附鳳”的味道。
漢族民間有“蛇脫皮”的說(shuō)法
，認(rèn)為只要看見(jiàn)蛇脫皮
，是不吉利的征兆
。民諺說(shuō)：“見(jiàn)到蛇脫皮
，不死脫層皮
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇绕涫窃诖杭靖鼮榇蠹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。在青海地區(qū)
，若家中發(fā)現(xiàn)蛇，最忌殺死
。認(rèn)為若殺死蛇或蛇沒(méi)有被子打死，蛇就會(huì)采取報(bào)復(fù)行動(dòng)
，于家門不利。所以若在家中發(fā)現(xiàn)蛇
，就將其捉入罐中或挑在長(zhǎng)桿上
，然后送到山谷中
，并求其躲進(jìn)山洞
，別再回到人家中
。
福建閩南一璉由于氣候溫和濕潤(rùn)
，適宜各類蛇繁衍生息
。若在家中發(fā)現(xiàn)蛇
，是不能打死的，人們認(rèn)為蛇是祖先派來(lái)巡視平安的
，進(jìn)了誰(shuí)家
，就預(yù)示誰(shuí)家居信平安。要是在路邊發(fā)現(xiàn)幾條蛇盤在一起
，就要趕揪掉身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然后走開(kāi)
，當(dāng)作沒(méi)有看見(jiàn)。據(jù)說(shuō)這是蛇交配
，觀者為大逆不道。
農(nóng)歷三月五日為驚蟄節(jié)
，貴州一帶民俗忌雷鳴聲
，否則當(dāng)年會(huì)蛇蟲(chóng)成災(zāi)
。民諺云：“驚蟄有雷鳴
，蟲(chóng)蛇多成群?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
⑵ 求一個(gè)關(guān)于蛇的神話故事
1、修蛇是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的巨蛇
，也叫做巴蛇，體長(zhǎng)達(dá)到180米
、頭部藍(lán)色
、身體黑色
。修蛇居住在洞庭湖一帶
，吞吃過(guò)往的動(dòng)物。
據(jù)說(shuō)它曾經(jīng)生吞了一頭大象
，過(guò)了3年才把骨架吐出來(lái)
。由于修蛇也襲擊人類
，所以黃帝派遣后羿前往斬殺
，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方
、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘
，現(xiàn)稱為巴陵。
2
、白素貞是一條修行千年的蛇仙
，傳說(shuō)為黎山老母弟子
。白素貞在青城山和峨眉山修煉得道
，法術(shù)高強(qiáng)
。她美貌絕世
，明眸皓齒
，傾國(guó)傾城賽天仙
，集世間美麗優(yōu)雅而高貴于一身。天性善良菩薩心腸
，用岐黃醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世造福黎民百姓，功德無(wú)量
。
白素貞為報(bào)許仙1700年前救命之恩，對(duì)其以身相許
，他們的愛(ài)情堅(jiān)貞不渝
。金山寺僧法海蠱惑許仙
，離間其夫婦
，許仙聽(tīng)信讒言
，棄家出走金山
。白素貞至金山索夫，與法海發(fā)生爭(zhēng)斗致使水漫金山
。法海用強(qiáng)力拆散他們
，把白素貞壓在雷峰塔下。二十年后白蛇兒子許仕林中狀元孝感動(dòng)天
，白蛇終得出塔，歸位仙班。
3
、相傳很久以前，蛇和青蛙是朋友
，不過(guò)蛇那時(shí)長(zhǎng)有四條腿
，青蛙卻沒(méi)有腿
，靠肚子蠕動(dòng)爬行
，可是蛇好吃懶做。青蛙十分勤快
，它不但要捉蟲(chóng)給蛇吃，還幫助人們捕害蟲(chóng)
。因此人類厭惡蛇，喜歡青蛙
。
蛇發(fā)現(xiàn)人們討厭它
，于是開(kāi)始仇視人
，它見(jiàn)人就咬
，見(jiàn)畜就吃，弄得人間很不安寧
。土地神見(jiàn)狀，告到了天宮
。玉帝將蛇傳上天宮，勸它改惡從善
，蛇卻口出狂言
，決無(wú)悔改之意
。玉帝大怒
，令神兵砍去蛇的四條腿
，免得害人
，從此，蛇就失去了腳
，玉帝又見(jiàn)青蛙有功于人
，將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有了腿之后
，更為勤快了。蛇知錯(cuò)改過(guò)
，決心重新改造自己，也開(kāi)始吃害蟲(chóng)并拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的軀體
，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學(xué)治水
，蛇死后
，也將自己的軀體獻(xiàn)給人類
，作為藥物救治了許多病人
。玉帝見(jiàn)蛇知過(guò)能改，奮發(fā)向上
，在策封十二生肖時(shí)，讓它排在龍的后面
，當(dāng)上了人類的生肖。
4
、希臘神話中的“怪物之母”艾奇德娜
，她是人首蛇身的女怪
，是被稱為“眾神之母”的大地女神蓋亞與第一任地獄之神塔耳塔洛斯結(jié)合所生下的女兒
。艾奇德娜與蓋亞的另一個(gè)妖怪兒子緹豐結(jié)合，又生下了許多可怕的怪獸
，比如地獄惡犬、九頭蛇許德拉
、鷹身女妖和獅頭羊身怪等。
在這些怪物中
，傳說(shuō)中的九頭蛇許德拉兇猛異常
，連呼出的氣體都有致命劇毒
。許德拉擁有9個(gè)頭
，一個(gè)頭被砍下
，就會(huì)長(zhǎng)出兩個(gè)來(lái)。最終
，許德拉被希臘神話中的著名英雄赫拉克勒斯殺死
。
赫拉克勒斯砍下許德拉的頭
，放火燒熾新長(zhǎng)出來(lái)的蛇頭
，不讓它們長(zhǎng)大
。然后
，趁機(jī)砍下許德拉那顆不死的頭，將其埋在路旁
，上面壓著沉重的石頭，再用利劍將蛇神砍成兩段
。最后，赫拉克勒斯用許德拉的毒液浸泡自己的劍
。
5
、崔煒在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆
，由于很多天沒(méi)有吃飯
，餓得頭昏眼花
，走路搖搖晃晃
，撞倒了路邊飲酒人的酒，這群青年氣勢(shì)洶洶地責(zé)罵乞丐婆
，還有幾個(gè)人想要打她。在一旁觀看的崔煒
，心里非常同情乞丐婆。雖然他身上半毛錢也沒(méi)有
，但他仍然脫下自己的衣服來(lái)償還酒錢
，為乞丐婆解了圍。
結(jié)果崔煒一轉(zhuǎn)頭
，乞丐婆竟然不見(jiàn)了
，但生性曠達(dá)的崔煒毫不在意，拍了拍身上的灰塵就回家了
。這天晚上
，崔煒夢(mèng)見(jiàn)有一條青色的蛇向他道謝：“下午多虧公子搭救
，真是非常感激
，特地送來(lái)一些艾草做為報(bào)答。它可以去除各種贅瘤腫塊
，只要一點(diǎn)點(diǎn)就可以了，不要多用
。希望它能幫你完成心愿
，娶一房賢妻
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭f(shuō)完
，青蛇再拜謝一次，就消失了
。
崔煒從夢(mèng)中驚醒
，想著夢(mèng)里的情景
，覺(jué)得不可思議
，但是伸手一摸到床邊，竟然真的有一束艾草
！不久，鄰縣的一位大富人家的女兒得了一種怪病
，頭上長(zhǎng)了一顆大腫瘤，訪遍了名醫(yī)
，都沒(méi)有治好
，只好貼出一張告示：“只要有人能醫(yī)好小女的病，我愿將女兒許配給他
。”
崔煒聽(tīng)說(shuō)了這件事
，想起了自己的靈藥，就抱著試試的心態(tài)到了富人家
，果然就像青蛇所說(shuō)的
，這家小姐敷上艾草后，不到兩家就消腫痊愈了
。就這樣
，崔煒娶到了溫柔可愛(ài)的富家小姐為妻
，而艾草的功效也被人們廣為使用
。
⑶ 中國(guó)民間神話故事關(guān)于蛇
六朝志怪里記載了一個(gè)關(guān)于蛇和雷神的故事
。
傳說(shuō)某山上有個(gè)伐木的
，他上山時(shí)砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下
。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來(lái)
。后來(lái)發(fā)現(xiàn)洞里有許多蛇，蛇王向雷公請(qǐng)求要懲罰伐木的
，于是雷公就一個(gè)勁地對(duì)伐木的打雷
。伐木的很生氣
，就對(duì)著雷公大罵
，雷公被罵以后覺(jué)得伐木的有理
，突然一個(gè)霹靂打下來(lái)
，把蛇王一窩全劈死了。
另外也是六朝志怪里的記載
，說(shuō)六朝時(shí)有個(gè)地方鬧大蛇，地方官和巫婆合計(jì)后
，決定給大蛇送童女。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)姓李的美眉
，智勇雙全
，她自告奮勇地要給大蛇當(dāng)貢品
。獻(xiàn)貢那天
，李美眉帶著一條狗和一把劍，藏在廟里
，等大蛇來(lái)到時(shí)
，放狗咬蛇，同時(shí)跑出來(lái)一劍砍掉了蛇的頭
，為民除了大害。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)
，有個(gè)小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事
，說(shuō)誰(shuí)如果不小心遇到了兩頭蛇
，必死無(wú)疑
。
一天
，孫叔敖外出玩耍
，不巧遇到了兩頭蛇
。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它
，挖了個(gè)坑，埋了
。回到家里
，孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說(shuō)：“媽媽
，我活不成了
，我今天遇到了兩頭蛇
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>媽媽問(wèn)他兩頭蛇在哪里
，他說(shuō)：“我怕別人也遇到它，所以
，我把它埋了
。”
媽媽笑著夸他是個(gè)為別人著想的好孩子
。又告訴他
，兩頭蛇其實(shí)是一種畸形的蛇
，人遇到它是不會(huì)死的
。
后來(lái)孫叔敖成了楚國(guó)的宰相。他一心一意為老百姓辦事
，受到了全國(guó)人民的愛(ài)戴
。
⑷ 民間關(guān)于蛇變龍的故事
據(jù)說(shuō)龍是人們想象出來(lái)的一種水路兩棲動(dòng)物
。它的軀干像蛇
，足像蜥蜴，頭像馬（龍馬精神來(lái)源于此）
。他既不是蛇變的，也沒(méi)有實(shí)際的物體佐證
，只是人們想象出來(lái)的一種思維展現(xiàn)。
⑸ 民間關(guān)于蛇變龍的故事
民間關(guān)于蛇變龍的故事：
古書(shū)《述異記》記載：水虺五百年化為蛟
，蛟千年化為龍
，再五百年化角龍
，千年化應(yīng)龍
。
就是說(shuō)，一條水蛇
，修煉五百年，變成蛟龍
；蛟龍修煉一千年，變成龍
，應(yīng)該是成年龍了
。再過(guò)五百年
，就變成角龍
，長(zhǎng)角了。再過(guò)一千年
，就有翅膀了，叫應(yīng)龍。應(yīng)龍應(yīng)該是最高級(jí)的龍了
。
(5)民間有關(guān)蛇的傳說(shuō)故事擴(kuò)展閱讀：
關(guān)于民間故事中其他能變成龍的：
一，鯉魚(yú)跳龍門
。
這個(gè)太熟悉了
。據(jù)說(shuō)，鯉魚(yú)的額頭上有一塊黑斑
，就是沒(méi)跳過(guò)龍門
，摔下來(lái)摔在石頭上的記號(hào)。李白還寫過(guò)一句詩(shī)：黃河三尺鯉
，本在孟津居
，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)
。
這鯉魚(yú)跳龍門
，也是有名額的，就好像現(xiàn)在考大學(xué)一樣
，招生是有名額的
。一年當(dāng)中，只有72條鯉魚(yú)能躍過(guò)龍門
，化成龍
。怎么化的呢？當(dāng)鯉魚(yú)跳過(guò)龍門之后
，就有天火燒它的尾巴，一燒
