文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖

，專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)。為滿足廣大同修的求道需求

，繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化

，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時(shí)看，反復(fù)看

，時(shí)效永久,包含道場(chǎng)閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）

，已順利校對(duì)編輯完畢，在甲辰年初始隆重上線

。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過(guò)程中有疑問(wèn)可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄

。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑。

課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida

杭州 煙臺(tái)-梁同學(xué)：@濟(jì)南馬同學(xué)?馬師兄  王陽(yáng)明晚年提出“無(wú)善無(wú)惡心之體

，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，這里的“為善去惡是格物”是否與全文宗旨不一致? [抱拳]

濟(jì)南馬同學(xué)：@杭州

，煙臺(tái)梁同學(xué)?是的，這是王陽(yáng)明的觀點(diǎn)。所以道學(xué)不講格物，只講窮理，格物不能達(dá)到窮理盡性的境界。

圖片僅作為配圖使用,與原對(duì)話場(chǎng)景無(wú)關(guān)

杭州上海--錢同學(xué)：格物與窮理有何區(qū)別 @濟(jì)南馬同學(xué)?師兄

濟(jì)南馬同學(xué)：@杭滬-錢同學(xué)? 可以這樣理解：格物是以分別心研究事理

，而窮理最終要達(dá)到?jīng)]有分別的境界。格物只是窮理的一部分。個(gè)人理解，僅供參考。

杭州上海-錢同學(xué)：請(qǐng)教@濟(jì)南馬同學(xué)?師兄:道家無(wú)為與枯禪有何區(qū)別

濟(jì)南馬同學(xué)：@杭滬-錢同學(xué)?枯禪就是昏沉

，禪門(mén)都瞧不起枯禪。怎么和無(wú)為比

    杭州上海-錢同學(xué)：剛才看到一篇好文章，不知哪位高手寫(xiě)的

，把“無(wú)為”與“枯禪”作了對(duì)比:與大家分享一下。無(wú)為:一個(gè)運(yùn)營(yíng)狀態(tài)良好的企業(yè)老板，過(guò)得很滋潤(rùn)，很輕松，偶爾去單位看看即可。一切都按赤序、按規(guī)章自動(dòng)良好地運(yùn)行。……老板不太管事?div id="4qifd00" class="flower right">