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       首頁 >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 羲黃講堂 >> 太易先生答疑系列
    
      

      


      
    
      
        
      師兄分享:道家經(jīng)典五十句
        ，背完立即提升一個境界
        ！
      
        
      
            大道家園
            2025-04-14 18:23:07
        
      


        
      
            
            
      
    
      
        
      
            
      
                
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                    
      
                        
      
                            文始法脈至道修煉的面授課已經(jīng)全部結(jié)束
        ，甲辰年黃紫檀老師將退隱江湖
        ，專注道學(xué)十大根本經(jīng)典的注解和傳承人培養(yǎng)。為滿足廣大同修的求道需求
        ，繼續(xù)弘揚(yáng)道學(xué)文化
        ，在三大法脈最后一次面授課的基礎(chǔ)上的視頻錄播課（可隨時看
        ，反復(fù)看，時效永久,包含道場閉關(guān)指導(dǎo),黃老師親自帶入功法狀態(tài)）
        ，已順利校對編輯完畢，在甲辰年初始隆重上線
      。課程后續(xù)有課后輔導(dǎo)群,實(shí)修過程中有疑問可以在群內(nèi)咨詢黃老師或者其他師兄
      。本系列文章便是摘取了黃老師2017-2020年在微信群內(nèi)的答疑。
                        
      
                        
      
                            課程咨詢至大師兄,微信:ddjy_zhida
                        
      
                    
      
                
      
            
      
            
      
                
      
                
      
            
      
        
      
    
      

      
            
            
           
      1上善若水
      ，水善利萬物而不爭?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?a href="/daodejingjishi">道德經(jīng)》
      大意：最高的善像水那樣
      ，水善于幫助萬物而不與萬物相爭
      。
      2飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天
      。
      3挫其銳，解其紛
      ，和其光
        ，同其塵
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜赖陆?jīng)》
      大意：消磨它的鋒銳
        ，解除它的紛擾
        ，調(diào)和它的光輝，混同
      圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)
      4虛而不屈
        ，動而愈出。多聞數(shù)窮
        ，不若守中?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：如果不能守虛處靜
      ，而以多聞博識自許
      ，進(jìn)而有為多言，那很快就會導(dǎo)致窮敗
      。不如處虛守靜
      ，而無為不言
      ，能夠取得成功
      。
      5致虛極，守靜篤
      。萬物并作
      ，吾以觀復(fù)
      。《道德經(jīng)》
      大意：使心靈達(dá)到虛的極致
      ，堅守住靜的妙境
      ，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
      6見素抱樸
      ，少私寡欲?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：保持本質(zhì)淳樸無華
      ，減少私心貪欲。
      7不自見
      ，故明；不自是
      ，故彰
      ；不自伐，故有功
      ；不自矜，故長
      ；夫唯不爭，故天下莫能與之爭
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)》
      大意：不顯示自己
      ，不自以為是，因而更顯耀突出
      ；不夸耀自己
      ，因而有功績；不自以為賢能
      ，因而受到尊重；只有那不與人相爭的
      ，世界上沒有人能和他相爭
      。
      8知人者智
      ，自知者明。勝人者有力
      ，自勝者強(qiáng)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：能夠了解他人的人是有智慧的
      ，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的
      ，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
      9人法地
      ，地法天
      ，天法道
      ，道法自然?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)》
      大意：人取法地，地取法天
      ，天取法道
      ，道純?nèi)巫匀弧?/span>
      10重為輕根
      ，靜為躁君輕則失根
      ，躁則失君
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)》
      大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本
      ，急躁就會喪失主導(dǎo)。
      11將欲歙之
      ，必固張之
      ；將欲弱之
      ，必固強(qiáng)之
      ；將欲廢之
      ，必固興之；將欲奪之
      ，必固與之
      。《道德經(jīng)》
      大意：想要關(guān)閉它
      ，就要先擴(kuò)張它
      ；想要削弱它
      ，就要先強(qiáng)化它；想要廢除它
      ，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西
      。
      12大方無隅
      ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜赖陆?jīng)》
      大意：最方正的東西看不到它的棱角
      ，越貴重的器具做成的越慢
      ，最大的聲音聽不到聲音
      ，最大的形象沒有形跡
      。
      13天下之至柔
      ，馳騁天下之至堅?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)》
      大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁
      。
      14甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡
      。知足不辱
      ，知止不殆，可以長久
      。《道德經(jīng)》
      大意：過分的愛惜會招致巨大的付出
      ，過多的擁有會招致沉重的損失。所以
        ，知道滿足就不會遭受困辱
        ，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了
        。
      15上士聞道
        ，勤而行之；中士聞道，若存若亡
        ；下士聞道
        ，大笑之，不笑不足以為道
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜赖陆?jīng)》
      大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑
      ，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道
      。
      16禍兮福之所倚
      ，福兮禍之所伏?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜赖陆?jīng)》
      大意：禍啊，福就依傍著它
      ；福啊
      ，災(zāi)禍就隱含其中。
      17禍莫大于不知足
      ，咎莫大于欲得。故知足之足
      ，常足矣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兜赖陆?jīng)》
      大意：最大的禍患是不知足
      ，最大的過失是想要得到的欲望。知足的人
      ，永遠(yuǎn)是滿足的
      。
      18合抱之木
      ，生于毫末
        ；九層之臺，起于累土
        ；千里之行，始于足下
        。《道德經(jīng)》
      大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成
        ，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始
        。
      19慎終如始，則無敗事
        。《道德經(jīng)》
      大意：對待結(jié)束時的工作
        ，還像開始時一樣認(rèn)真
        ，則做任何事都沒有不成功的
        。
      20我有三寶
        ，持而保之：一曰慈，二曰儉
        ，三曰不敢為天下先?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兜赖陆?jīng)》
      大意：我有三種法寶
      ，掌握并保持它：第一是仁慈
      ，第二是儉嗇
      ，第三是不敢在天下爭先
      。
      21是以圣人后其身而身先，外其身而身存
      。非以其無私邪？故能成其私
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先
      ；將自己置于事外，反而能保全性命
      。這不正是因?yàn)闊o私嗎
      ？反而能成就一己之私。
      22天之道
      ，利而不害。圣人之道
      ，為而不爭
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物
      。圣人所遵從的原則
        ，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
      23萬物作而弗始
        ，生而弗有
        ，為而弗恃，功成而不居
        。夫唯弗居
        ，是以不去
      。《道德經(jīng)》
      大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始
      ，有所施為
      ，但不加自己的傾向
      ，功成業(yè)就而不自居
      。正由于不居功
      ，就無所謂失去。
      24夫輕諾必寡信
      ，多易必多難
      。《道德經(jīng)》
      大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人
      ，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。
      25天地不仁
      ，以萬物為芻狗
      ；圣人不仁，以百姓為芻狗
      。《道德經(jīng)》
      大意：天地?zé)o所偏私
      ，任憑萬物自生自滅
      ；圣人無所偏愛
      ，任憑百姓自作自息。
      26反者道之動
      ，弱者道之用
      。天下萬物生于有
      ，有生于無?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！兜赖陆?jīng)》
      大意：循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動變化，是道的運(yùn)動
      ，道的作用是微妙
      、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)
      ，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì)
      。
      27天網(wǎng)恢恢
      ，疏而不失?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！兜赖陆?jīng)》
      大意：天網(wǎng)廣大無邊
      ，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點(diǎn)失漏
      。
      28天道無親，常與善人
      。《道德經(jīng)》
      大意：天道對人無所偏愛
      ，但其結(jié)果卻是常常幫助善人
      。
      29舉世譽(yù)之而不加勸
      ，舉世非之而不加沮?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子?逍遙游》
      大意：舉世贊譽(yù)也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪
      。
      30吾生也有涯
      ，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣
      。《莊子?養(yǎng)生主》
      大意：人生是有限的
      ，但知識是無限的
      ，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的
      。
      31山木自寇也
      ，膏火自煎也。桂可食
      ，故伐之；漆可用
      ，故割之
      。人皆知有用之用，而莫知無用之用也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！肚f子?人間世》
      大意：山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐
      ，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎
      。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐
      ；樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處
      ，卻不知道無用的用處。
      32泉涸
      ，魚相與處于陸，相呴以濕
      ，相濡以沫
      ，不如相忘于江湖
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！肚f子?大宗師》
      大意：泉水干涸
      ，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存
      ，此時此境卻不如彼此不相識
      ，各自暢游于江湖。
      33小惑易方
      ，大惑易性?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！肚f子?駢拇》
      大意：小的迷惑能夠使人弄錯方向
      ，大的迷惑能夠使人喪失本性
      。
      34哀莫大于心死，而人死亦次之
      。《莊子?田子方》
      大意：最大的悲哀莫過于心如死灰
      、精神毀滅
      ，人身體的死亡還是次要的。
      35至人之用心若鏡
      ，不將不迎，應(yīng)而不藏
      ，故能勝物而不傷
      。《莊子?應(yīng)帝王》
      大意：極致之人的內(nèi)心就像一面明鏡
      ，對于外物來之即照、去之不留
      ，如實(shí)映照而不私藏
      ，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神
        。
      36天地有大美而不言，四時有明法而不議
        ，萬物有成理而不說
        。《莊子?知北游》
      大意：天地有大美卻不言語
        ，四時有分明的規(guī)律卻不議論
        ，萬物有生成的條理卻不說話
        。
      37筌者所以在魚，得魚而忘筌
        ；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄
        ；言者所以在意
        ，得意而忘言?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚f子?外物》
      大意：竹笱是用來捕魚的
      ，捕到魚后就忘掉了魚笱；兔網(wǎng)是用來捕捉兔子的
      ，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng)
      ；言語是用來傳告思想的
      ，領(lǐng)會了意思就忘掉了言語
      。
      38一尺之捶，日取其半
      ，萬世不竭
      。《莊子?天下》
      大意：一尺長的鞭杖
      ，每天截取一半
      ，永遠(yuǎn)也截不完
      。
      39物物而不物于物
      ，則胡可得而累邪！《莊子?山木》
      大意：利用物而不受制于物
      ，那么怎么可能會受牽累呢
      ！
      40不知周之夢為胡蝶與
      ，胡蝶之夢為周與
      ？周與胡蝶
      ，則必有分矣
      。此之謂物化?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚f子?齊物論》
      大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢
        ？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的
        。這就叫物、我的交合與變化
        。
      41喪己于物
        ，失性于俗者，謂之倒置之民
        。《莊子?繕性》
      大意：一個人如果迷失在物質(zhì)世界中
        ，在世俗里失去了自己的真性情
        ，這個人就是本末倒置之人
        。
      42知其不可奈何而安之若命，德之至也
        。《莊子?人間世》
      大意：知道是無可奈何的
        ，就當(dāng)作命運(yùn)一樣去接受，這就是人生最高的德行
      。
      43君子之交淡若水，小人之交甘若醴
      ；君子淡以親
      ，小人甘以絕
      。彼無故以合者
      ，則無故以離?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！肚f子?山木》
      大意：君子的交誼淡得像清水一樣
      ，小人的交情甜得像甜酒一樣
      ；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕
      。但凡無緣無故而接近相合的
      ，那么也會無緣無故地離散。
      44人生天地之間
      ，若白駒過隙，忽然而已
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！肚f子?知北游》
      大意：人生于天地之間
        ，就像白馬跳過一個很小的縫隙，忽然一下而已
      。
      45獨(dú)與天地精神往來
      ，而不傲倪于萬物
      ；不譴是非
      ，以與世俗處
      。《莊子?天下》
      大意：獨(dú)自與天地精神往來而不傲視萬物
      ，不搬弄是非
      ，以與世俗相處。
      46至人無己
      ，神人無功，圣人無名
      。《莊子?逍遙游》
      大意：修養(yǎng)最高的人能任順自然
      、忘掉自己
      ，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名
      。
      47古之人，外化而內(nèi)不化
      ；今之人
      ，內(nèi)化而外不化?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！肚f子?知北游》
      大意：古代的人
      ，隨外物變化而內(nèi)心保持不變；現(xiàn)在的人
      ，內(nèi)心多變而不能隨外物變化。
      48悲樂者
      ，德之邪
      ；喜怒者
      ，道之過；好惡者
      ，心之失
      。《莊子?刻意》
      大意：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂
      ，那么自身的德行就會不正
      ；如果不能控制自己的喜怒
      ，那么就無法體悟大道
      ；如果心存好惡，那么最原初的心性就會缺失
      。
      49眾人重利，廉士重名
      ，賢士尚志
      ，圣人貴精
      。《莊子?刻意》
      大意：多數(shù)人看重利
      ，廉潔之士看重名聲，賢人君子崇尚志向
      ，圣人看重精神
      。
      50巧者勞而智者憂
      ，無能者無所求
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！肚f子?列御寇》
      大意：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮
      ，無能的人無所求
      ，所以逍遙自在。
      

          
      轉(zhuǎn)發(fā)請聲明原文地址:本文地址:http://m.mcys1996.com/tyxsdy/62383.html.
      
          
      
                
             
      
  
      
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       ，隨象入迷:元神記憶所幻化的內(nèi)景以及處理方法" rel="prev">
                                            破象悟道，隨象入迷:元神記憶所幻化的···
                                        
      
      
      
      
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      揭秘：元神為根，識神為枝為葉為果?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。ㄍ扑]）
      
                        
      西安-吳同學(xué)：@德州李
      ， 師兄，請教你一個問題
      。如果進(jìn)入元神主事，也就不能創(chuàng)造財富
      ，也不能養(yǎng)家了嗎
      ，自己也要餓死？濟(jì)南-李師兄：@西安吳同學(xué) 師兄好老師課堂上講過:先天元神是不生不滅的
 
            
      
                
      
                    
                        
      關(guān)于先后天元神以及化精的一點(diǎn)答疑
      
                              
 
            
      
                
      
                    
                        
      毫發(fā)差殊功不就
      ，半途而廢再行難
      
                        
      這篇文章整理于2018年12月，去年做了較大的修改
        ，現(xiàn)重發(fā)
        ，希望給大家有所啟發(fā)。張三豐祖師在金丹詩廿四首中有一句話說：毫發(fā)差殊功不就
        ，半途而廢復(fù)行難。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān) 之前在網(wǎng)絡(luò)看到一篇注解
      ，頗受啟發(fā)
 
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
      、機(jī)在目的討論
      
                        
      杭州-于同學(xué)：@大道家園黃紫檀?黃老師好：黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物
      、機(jī)在目
      。大概就是：心因物而見
      、生于物
      ；逐物而喪、死于物
      ；而接于物者
      、要中之要在于管好自己的目，不見可欲
      、使心不亂
      。對專業(yè)修道的人可以快速證得更高的體驗(yàn)和修為
      。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)那在現(xiàn)實(shí)生活中對人們有什么指導(dǎo)意
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2025-07-23
                    
      
                
      
                
                黃帝陰符經(jīng)-心生于物、死于物<div   id=  、機(jī)在目的討論" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
            
      
                
      
                    
                        
      《莊子·逍遙游》節(jié)選解讀
      
                        
      浙江臺州羅同學(xué)：《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山
        ，有神人居焉
        ，肌膚若冰雪
        ，淖（綽）約若處子。不食五谷
        ，吸風(fēng)飲露。乘云氣
        ，御飛龍，而游乎四海之外
        。其神凝
 
            
      
                
      
                    
                        
      真正的無為
        ，是一法不立
        ，萬法皆融
      
                        
      濟(jì)南馬同學(xué)：簡析道德經(jīng)無為的思想“無為”在《道德經(jīng)》中十章僅出現(xiàn)13次
        ，但其旨貫穿全文
        。無為是道德經(jīng)的主要思想主張之一
      ，是《道德經(jīng)》全文強(qiáng)調(diào)的主旨
 
            
 
            
      
                
      
                    
                        
      關(guān)于厚德載物
      
                        
      黃老師曰：今日分享：厚德載物
      ，很簡單的一句話，卻有很深的道理
        。你有多厚的德行你可以承載多厚的東西
        。好比一個木桌子可以承載100kg 
        ，一個鐵桌子可以承載10000kg。你的德行很厚你可以承載和諧幸福的家庭