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有身體就有“因”
，關(guān)于身體記憶
江西九江---萬同學(xué)：金闕上相呂天尊，純陽演道妙真人
。眾子后生呼正教，寶劍靈砂謝祖師
。呂祖圣誕快樂黃老師答：呂祖是在終南山朝陽洞羽化，不留肉身
。和陳摶老祖、火龍真人
、三豐祖師等等一樣都是陽神成就的頂階。有身體就有“因”，因因相續(xù)
由再世人引起的關(guān)于復(fù)命輪轉(zhuǎn)的討論
長沙-帥同學(xué)：黃老師，為什么這些再生人都是一年內(nèi)或幾個月就入胎再世為人
，而且?guī)в星笆涝敿氂洃浤兀奎S老師答：特殊的情況
，肯定會有?div id="jfovm50" class="index-wrap">；貧w大道家園
緣由愿來
，愿去緣消
無錫-陳同學(xué)：@大道家園 黃紫檀?黃老師您好
！請問后天元神都有心愿的嗎？知曉這心愿后該如何應(yīng)對呢
？黃老師答：后天元神的心愿，就是元神記憶
，發(fā)覺了，就去面對
，去了。了了
做人規(guī)范以及真人
、至人、神人
、圣人
、賢人
黃老師曰：建議使用真人
、至人、神人
、圣人、賢人這五大階梯
，來描述修煉境界。首先是我們都來自人間
，立足“人”，從基本做人開始
，最后成就真人――至真至善至美之人，始終不離人間
。圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)其次
，從經(jīng)典來看
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《莊子》《淮南子》等源頭性經(jīng)典
，已經(jīng)系統(tǒng)提出從賢人到真人這幾大階
2025-07-22
隱仙派（文始派）法脈傳承
黃老師曰：太乙救苦天尊
。今天是隱仙派尹喜祖師的誕辰，宜加功
、慎獨、沐浴
、齋戒。濟南馬同學(xué)：老子傳道尹喜
，尹喜證文始真人，故一般我派稱為文始派
。又因尹喜以下之祖師
何為性
？何為命
？性命雙修的兩種含義
杭州-于同學(xué)：@大道家園 黃紫檀?老師能不能講解一下性命雙修
、何為性？何為命
論如何擺脫后天各種貪戀和恐怖之心
濟南馬同學(xué)：提高自己的境界
，擺脫后天各種貪戀和恐怖之心
《龍門心法》濟眾度生章讀后感
如何提升悟性？開悟的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么
？
杭州上海-錢同學(xué)：請教@大道家園 黃紫檀?老師：什么是“悟”
？如何去“悟”？如何提高悟性
上士隱于三軍與殺身成仁
杭州上海-錢同學(xué)：請教@大道家園黃紫檀?老師：為什么說“上士隱于三軍”
？圖片僅作為配圖使用,與原對話場景無關(guān)黃老師答：在紅塵或在山林
，雖有干擾
，但是不至于非常巨大。而在三軍之中
，時刻有生死考驗，要想于此成道
神漏與無漏
杭州上海-錢同學(xué)：請教@大道家園 黃紫檀?老師：交警每時每刻觀注來往車輛
，大學(xué)生要看很多書籍資料
，工程師日夜盯著電腦設(shè)計畫圖(我)……這些是神漏嗎？如果站樁時
，專注外面某一物
，算神漏嗎？請教一下黃老師答：視聽言動皆是漏
，只要心神外慕都是神漏
。勞動，肯定得消耗
關(guān)于如何做到精無漏以及神無漏的解答
杭州上海-錢同學(xué)：請教@大道家園黃紫檀?老師：這幾天有精滿自溢感覺
，如何處理
？江西本溪-白同學(xué)：總綱：修無分別之心以養(yǎng)精
，修空無所空之心以化精。杭州上海-錢同學(xué)：我基本上清靜無為的
，沒有任何想法啊
呂祖太乙金華宗旨之回光守中解讀
濟南馬同學(xué)：光不在身中
，亦不在身外，山河大地
，日月照臨
，無非此光，故不獨在身中
。聰明智慧
，一切運轉(zhuǎn)
，亦無非此光
，所以亦不在身外
。（這段話含義深刻
，有助修行）天地之光華，布滿大千
，一身之光華，亦自漫天蓋地
，所以一回光
，天地山河一切皆回矣。人之精華
，上注于目，此人身之大關(guān)鍵也
。子輩思之
，一日不靜坐，此光
2025-07-20
關(guān)于自發(fā)動_自發(fā)功的問題解答
杭州上海-錢同學(xué)： @大道家園 黃紫檀?老師：這么多年來，我一直處于很容易自發(fā)動狀態(tài)
，有時打坐自發(fā)動
，有時睡覺也自發(fā)動
！怎樣對待和處理容易自發(fā)動呢？黃老師答：自發(fā)動本質(zhì)還是消耗
。修習(xí)大成凈土法者只需要加強觀竅即可。出現(xiàn)自發(fā)動時，延長收功時觀照祖竅這一步
學(xué)員關(guān)于持太乙心咒的咨詢
姚同學(xué)：分享一下我持咒的體會:我是北京姚同學(xué)
，金融學(xué)博士，三真道人
，今年元月1號學(xué)習(xí)的太乙洗髓功
。請?zhí)紫壬笇?dǎo)，師兄們指正
。①堅持不懈地持誦太乙救苦天尊；②吸氣默念
，吸滿氣; ③呼氣出聲
退休師兄打坐修行匯報
陳：黃老師好！我是河南鄭州的陳xx
。我將自己一年多來打坐的安排時間表列于后，請老師堪正
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