最佳答案:
一個吹
兩個人奏笙相關(guān)歇后語
蝙蝠身上插雞毛--你算什么鳥
2.蒼蠅采蜜--裝瘋(蜂)
3.茶壺里的水--滾開
4.大火燒竹林--一片光棍
5.炊事員行軍--替人背黑鍋
6.從河南到湖南--難上加難
7.吃飽了的牛肚子--草包
8.裁縫不帶尺--存心不量(良)
9.《百家姓》去掉趙--開口就是錢
10.鼻孔喝水--夠嗆
11.車禍--乘人之危
12.唱戲的腿抽筋--下不了臺
13.擦粉進棺材--死要面子
14.醫(yī)生賣棺材--死活都要錢
15.骯臟他娘哭骯臟--骯臟死了
16.布告貼在樓頂上-~天知道
17.一個耳朵大
笙是我國古老的簧管樂器
據(jù)史籍記載
,女媧是被古人尊為人類始祖的伏羲的妹妹女媧有許多豐功偉績,煉石補天
女媧作笙簧。笙
象物貫地而生
中空而受簧也
《說文解字》在解釋“媧”字時
古之神圣女,化萬物者
兩者聯(lián)系觀之,看出女媧是一位生育人類
笙的單色清涼甜美
人們感到好神奇
在女媧的教導下
看著孩子們平安
、歡樂的生活,女媧覺得自己的工作完成了。至于其他的,她相信人類會在以后的生活中不斷地學習進步的。這時
,一架由白螭帶路、黃云簇擁車
遠在3000多年前的商代
大笙謂之巢
在我國古代樂器分類中
我有嘉賓
,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。可見笙在當時已經(jīng)很流行了
。從戰(zhàn)國到漢代的文獻中,共同記載著笙和竽兩種同類樂器。《周禮·春官》中有:笙師
,……掌教歙竽、笙、塤、籥、簫、篪、篴、管。“笙”為官名
,其職務是總管教習吹竽和笙等樂器。竽和笙的區(qū)別是:笙體小、簧少;竽體大、簧多。二者早期都是用嵌簧的編管插入葫蘆內(nèi),并以葫蘆作為共鳴體,故一些文獻認為竽就是不同形制的笙,如《呂氏春秋·仲夏紀》高繡注:竽
,笙之大者。春秋戰(zhàn)國時期
,笙竽是重要的吹奏樂器。竽還一度在宮廷、貴族或市民中廣泛地流行。春秋時期
,笙得到了很大的發(fā)展,一般在重大的儀式或宴請時,都會用“笙”來助興。春秋教育家孔子,就是一位著名的笙演奏家,可見笙在當時的重視程度。后來的戰(zhàn)國時期,笙有了更廣闊的發(fā)展空間,成就了笙在演奏樂器中的重要地位。戰(zhàn)國時,齊國國君齊宣王特別喜愛聽竽的大合奏,他在宮廷里專門成立了300人的大樂隊
,以便時常聽樂隊演奏。有個叫南郭先生的人,他本來不會吹竽,也混進了這個樂隊。演奏的時候,他學著別人的樣子雙手捧著竽,搖頭晃腦,裝著在吹奏的樣子。日子一天天地就這樣過去,誰也沒有發(fā)現(xiàn)齊宣王死后
成語“濫竽充數(shù)”便來自這個寓言
笙
,十三簧,象鳳之身。東漢時期的《說文解字》記載的竽為36簧
。長沙馬王堆一號漢墓中出土了一支竽,26管隋唐時期竽還存在
《聽鄰家吹笙》是唐代詩人郎士元的作品
鳳吹聲如隔彩霞
詩人借笙曲傳達心曲,以心曲應和笙曲
741年
仙人十五愛吹笙
始聞煉氣餐金液
玉京迢迢幾千里,鳳笙去去無窮已
欲嘆離聲發(fā)絳唇,更嗟別調(diào)流纖指
此時惜別詎堪聞
重吟真曲和清吹
綠云紫氣向函關(guān)
莫學吹笙王子晉,一遇浮丘斷不還
唐代以后
我國的笙、竽在盛唐時東傳到日本
到了宋代,竽則消聲匿跡
,在教坊十三部中,只有笙色而無竽色。北宋景德三年,也就是1006年,宮廷樂工單仲辛又制作成19簧笙,此后19簧笙在宮廷和民間又得到了普遍的應用。明、清以來
,流行的笙多為17簧、14簧方笙、13簧和10簧。我國的笙對西洋樂器的發(fā)展,曾經(jīng)起過積極的推動作用
。笙最早就通過“絲綢之路”傳到波斯,1777年到歐洲
1780年
18世紀末
由于笙流傳年代久遠
笙的音色明亮甜美,高音清脆透明
,中音柔和豐滿,低音渾厚低沉,音量較大。而且在中國傳統(tǒng)吹管樂器中,也是唯一能夠吹出和聲的樂器。在和其他樂器合奏的時候,能起到調(diào)和樂隊音色、豐富樂隊音響的作用。在大型的民族管弦樂隊里,笙有時還要用到高音如今
盲人戴眼鏡——假聰(充)明
盲人拉風箱——瞎鼓搗
盲人剝蒜——瞎扯皮
盲人學繡花——瞎逞能
盲人上大街——目中無人
盲人給盲帶路——瞎扯
盲人騎瞎馬——亂闖
墨里藏針——難找尋
墨魚肚腸河豚肝——又黑又毒
廟里的和尚——無牽無掛
端里的泥象——有人樣
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