現(xiàn)在的年輕人
，尤其是女孩子，對(duì)星座那可是迷得不行！一說起星座，大家都覺得是國外的玩意兒，西方研究星座的是不是也像咱們武林門派一樣各有不同呢？這貧道還真不太清楚。最近貧道翻閱道經(jīng)
，好家伙，竟發(fā)現(xiàn)宋朝時(shí)就有十二宮的記載，還被道經(jīng)列為醮星圣位之一。而且，當(dāng)時(shí)記載的十二宮名字和現(xiàn)在翻譯的差不多，是不是很神奇？
《紫微斗數(shù)》里說：“人吶
，都是天地之氣、陰陽之精的產(chǎn)物，命運(yùn)和天上五星、地上五行都有關(guān)系咱們傳統(tǒng)的說法
，天文學(xué)家把天星分成三垣、二十八宿。三垣就是紫薇垣、太微垣、天市垣，分別對(duì)應(yīng)人間的皇家、朝廷公卿、士庶百姓。二十八宿呢，就是角亢氐房心尾箕、斗牛女虛危室壁、奎婁胃昂畢觜參
據(jù)學(xué)者考證
宋朝道士建醮的時(shí)候
《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》里還說：“想研究五星的
西方有寶瓶宮、人馬宮等十二宮
西方十二星座按黃道劃分
比如《靈臺(tái)經(jīng)?兄弟宮》里說：“晝夜從土數(shù)至木，從東出配之……” 能根據(jù)這些判斷兄弟姊妹的情況
咱中國人一直相信人的命運(yùn)和星辰關(guān)系密切
，道教又有深厚的星宿崇拜傳統(tǒng)
《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》和《天皇至道太清玉冊(cè)?十二宮分》都記載了十二星座和十二元辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系
。但按現(xiàn)在流行的星座劃分，和咱們傳統(tǒng)的歷法、節(jié)令對(duì)不上。比如水瓶座對(duì)應(yīng)的節(jié)令，按傳統(tǒng)歷法根本對(duì)不上子月。而且道經(jīng)里記載的星座是逆行的，這可把貧道給整懵了。滿清時(shí)期修訂的擇吉之書《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》
，也參考了天文知識(shí)，認(rèn)為天星運(yùn)行和人事吉兇有關(guān)。書里說 “司天之職，首重氣候……” 還附了表說明節(jié)氣和宮度的對(duì)應(yīng)關(guān)系?div id="4qifd00" class="flower right">可惜十二星座傳入后
，雖然道教界很重視，但儒家不太在意，導(dǎo)致相關(guān)知識(shí)失傳?div id="4qifd00" class="flower right">樓宇烈先生在《百年國學(xué)啟示錄》里說：“一個(gè)民族得有本位意識(shí)
唐宋道教對(duì)西方黃道十二宮的吸納和融攝就很成功
。我們承認(rèn)、接受十二星座，但還是以華夏文明為主體，讓黃道十二宮依附于二十八星宿，不排斥也不全盤接受，而是納入自己的天文觀，用開放的心態(tài)看待它。就像明朝人接受西方傳教士帶來的地球是球體的觀點(diǎn)，還說咱們古人早就有類似想法，比如張衡認(rèn)為宇宙像雞蛋，大地是蛋黃。這都得靠文化主體意識(shí)，對(duì)本土文明的了解和自信。可現(xiàn)在有些人
，只知道追捧西洋、日韓文化本文地址:http://m.mcys1996.com/xiudao/7940.html.
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