天氣變熱的時候
為什么脾胃本已虛寒呢？雖然環(huán)境很炎熱 這個時候如果還貪涼喜冷 今天介紹的中成藥就是用來治療沉寒痼冷的 附子理中丸出自宋代的《太平惠民和劑局方》，如果再要往前追溯，就不得不提漢代醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》 附子理中丸：附子、黨參 《太平惠民和劑局方》原文載：治脾胃冷弱 附子在冬至?xí)r栽種，天氣最冷的時候 干姜辛熱 生姜是嫩姜，雖然辣 黨參補(bǔ)氣 附子 甘草最為人熟悉的是調(diào)和諸藥的能力，甘草色黃，本來也是一味補(bǔ)脾胃的藥 白術(shù)健脾益氣還能祛中焦脾濕，可以把中焦脾胃里的濕邪化掉 當(dāng)陽氣不夠了，也就意味著氣化功能減弱，這時候就會產(chǎn)生很多廢水，既不能被利用，又排不掉，廢水停留在體內(nèi)就變成了濕氣。 以“道”相通，未來世界宗教革新（人類和諧共存）綱要性探析 首先闡明，人類存在“概念固化”的共性弊端——人為設(shè)定一個概念，就概念而概念，限于概念之中，錯失對事物真相和自然大道的完整認(rèn)識與實(shí)踐，不能有效解決實(shí)際問題。 以此，對待“概念” 應(yīng)當(dāng)遵循“立足本原，著重內(nèi)涵，與時俱進(jìn)，動態(tài)變化，解決問題，實(shí)事求是”原則。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想為基——大道相通，就未來世界宗教革新（人類和諧共存）進(jìn)行綱要性初步探析，體現(xiàn)出“道”本身“其大無外、其小無內(nèi)、無所不在”的內(nèi)涵特征以及宗教“繼承傳統(tǒng)、與時俱進(jìn)、生存為本”的革新觀，簡述如下： 1、科學(xué) 2、宗教以探尋宇宙、生命、社會真相為本——唯有發(fā)揮宗教心靈導(dǎo)向、化解及撫慰作用——教化心靈，啟發(fā)智慧，鼓勵自由，約束放縱，消除愚昧，拯救狂妄，與政治、法律等社會諸多機(jī)能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)構(gòu)建人神共治，才是人類社會最終出路。但是，宗教內(nèi)涵與形式兩方面同時需要傳承革新，與時俱進(jìn)，以體現(xiàn)人文與科學(xué) 3 4 5、面對人性“概念固化 6 7 8 9 10、世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物以“道”為存在根本和演化，順則生，逆則亡。“道”的實(shí)質(zhì)即具有“陰、陽”兩種相對屬性平衡一體的混元真炁（氣）——同時具有物質(zhì)、能量、信息（靈性）的統(tǒng)一，造化生成萬物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物依據(jù)不同體悟?qū)ζ浞Q謂不同，如“盤古、盤古老祖 11、道教對混元真炁具有獨(dú)到而系統(tǒng)認(rèn)識，認(rèn)為混元真炁不僅孕育造化最初生命盤古，而且對于“開天辟地”起主導(dǎo)作用，稱謂“先天元炁”，《道德經(jīng)》描述為“一”：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈……，圣人抱一為天下式 ……天地生成之后陰、陽二氣交合形成“后天元炁” 12、人類戰(zhàn)爭、沖突不僅發(fā)生在同一宗教與文明之內(nèi)，而且發(fā)生在不同宗教與文明之間，反映出人類本身對絕對永恒“大道”真理認(rèn)識及實(shí)踐的局限性與悲哀性 13、宗教以“人 14、在世界范圍內(nèi)
