如何速斷格局組合優(yōu)劣
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2023-06-17 13:52:04
如何速斷格局組合優(yōu)劣
一個(gè)八字出來(lái)
，如何速斷八字格局組合的優(yōu)劣呢
？當(dāng)然
，斷格局是有很多講究的，我們先不談是什么格局
，給每個(gè)格局裝個(gè)什么名稱(chēng)
，這些都只是形勢(shì)化
，這里只談?wù)劮智甯窬纸M合優(yōu)劣速斷的法則
，這才是斷富貴格局所需要的實(shí)質(zhì)。
一、先分清楚八字的吉兇神：
劣 .png)
八字的十神有：比肩
、劫財(cái)、食神
、傷官
、正財(cái)、偏財(cái)
、正官
、七殺、正印
、偏印
。其中吉神是食神
、正財(cái)、偏財(cái)
、正官
、正印
；兇神是劫財(cái)
、傷官、七殺
、偏?div id="4qifd00" class="flower right">
。槐燃鐬橹猩?div id="4qifd00" class="flower right">
，比肩克到日主的財(cái)就顯兇
，如果是身弱幫身不制財(cái)通常顯吉。這里的吉神兇神不是從八字旺衰所推斷
，而是十神自身所含的意義來(lái)區(qū)別的。但在格局組合中
，可能存在吉神起到兇作用
，兇神起到吉作用，所以
，格局重點(diǎn)是看其組合的利害關(guān)系
。
二、每一種吉兇神該如何制化與護(hù)衛(wèi)：
八字中吉神得到有效護(hù)衛(wèi)
，并不防礙其他吉神的吉作用
，此吉神才會(huì)真正起到吉的作用。兇神被有效制化
，說(shuō)明日主有駕馭兇神的能力
，往往此類(lèi)人有干一翻事業(yè)的能力與素質(zhì)，只要行好運(yùn)
，定能成就事業(yè)
。
1、比肩是中神
，不制到日主的財(cái)
，不擋住日主的官，通常起到的是身弱時(shí)幫身給力的作用
，也可以幫日主抵兇神七殺
、護(hù)食神好作用，但也會(huì)存在身強(qiáng)了還給力
，奪命主的財(cái)官等兇作用
。
2、食神是吉神，食神需要比肩來(lái)生
，需要財(cái)星來(lái)化
，這時(shí)，食神就得護(hù)衛(wèi)了
。
3、財(cái)星是吉神，財(cái)星也包括正財(cái)與偏財(cái)
，財(cái)星需要食神或官星來(lái)護(hù)衛(wèi)
，此時(shí)的財(cái)星才算是安全的。
4、正官是吉神
，正官需要財(cái)星來(lái)生，需要印星來(lái)化
，這時(shí)
，官星就得到保護(hù)了，只要在日主承受得了財(cái)官壓力時(shí)
，就能起到吉作用
，不過(guò)，旺的官星一定要有印來(lái)化
，層次才會(huì)高
。所謂有官需要有權(quán)印嘛，皇帝還得要有玉璽
，才能發(fā)皇威
。
5、正印是吉神，正印需要正官來(lái)生
，需要比肩來(lái)化，通常劫財(cái)或日主以外的比肩化了印
，等于分了命主的福氣
。
6、劫財(cái)是兇神
，劫財(cái)需要官星來(lái)制
，需要食神來(lái)化。這樣
，劫財(cái)兇性就被制
，就能為日主所用發(fā)揮其作用。
7、傷官是兇神
，傷官需要財(cái)星來(lái)化
，需要印星來(lái)制，此時(shí)的傷官
，就能為日主所用
，起到吉作用。
8、七殺是兇神
，七殺需要食神來(lái)制，需要印星來(lái)化
，此時(shí)七殺才會(huì)被日主所駕馭
，起到助日主事業(yè)的好作用。如果七殺無(wú)制化
，等于說(shuō)日主沒(méi)有魄力
，沒(méi)有駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力，干事業(yè)
，沒(méi)這點(diǎn)哪能行
。
9、偏印是兇神
，需要財(cái)星來(lái)制
，需要比肩來(lái)護(hù)，否則
，偏印容易奪食神，偏印也容易發(fā)揮其邪門(mén)玩意
。
上面是簡(jiǎn)潔的格局組合優(yōu)劣判斷法則
，并且十神制化或護(hù)衛(wèi)不能兩立或制化與護(hù)衛(wèi)不能打仗，同時(shí)每個(gè)十神制化與護(hù)衛(wèi)是否得當(dāng)有效
，還得看護(hù)衛(wèi)及制化十神的根氣
，被制化或護(hù)衛(wèi)的十神自身根氣也會(huì)影響層次。當(dāng)然
，十神清純一樣也得分清
，這是后話(huà)。先抓住這幾點(diǎn)
，保證你對(duì)分清格局優(yōu)劣組合會(huì)有進(jìn)一步了解
。
那么，如何論八字命局的組合結(jié)構(gòu)呢
？看八字就是看組合結(jié)構(gòu)
，一個(gè)八字的層次高與低，關(guān)鍵就是看其組 合結(jié)構(gòu)的好與差
。
八字組合結(jié)構(gòu)包括：干支組合
、前后左右組合
、流通、隔阻組合
、 遠(yuǎn)近
、順序組合、三圍組合等
。用神忌神的位置結(jié)構(gòu)
、真假等。
一個(gè)好的四柱，要上下情協(xié)
，左右同志，清而不濁
，流通有序
。
（1 ） ，上下情協(xié)：就是干支相生相助
，生化有情
。如官衰傷旺，有財(cái)星化傷生官
；官旺財(cái)多
，有比劫幫身；殺重有印化殺生身
；身強(qiáng) 殺弱
，有財(cái)耗身生殺；劫多有食傷化劫等
。
（2）
，左右同志：就是日主或用神的“三圍”要對(duì)日主（或用神） 有利。如
，殺旺身弱有羊刃合之或印來(lái)化之
；身旺殺弱有財(cái)來(lái)生殺 等等。
（3）
，清而不濁：所謂清氣
，就是八字組合流通有情，生化得宜
， 印星貼身
，能化財(cái)官之氣。如形成財(cái)生官官生印印生身
，即財(cái)官印 通身
。或者是用神能互助無(wú)忌神干擾
。
總之
，用神宜得地逢生
，與日主緊貼為佳；忌神宜失勢(shì)臨絕
，與日主遠(yuǎn)隔為美
。 所謂濁氣
，就是與清氣對(duì)立的反面。
一是流而不通；
二是用神與忌神混雜不清
。如官旺喜印
，則財(cái)星壞?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ；官衰喜財(cái)而又比劫爭(zhēng)財(cái)；
三是用神與用神相戰(zhàn)等
。
濁與清枯是有區(qū)別的
，寧使清中濁，不可清中枯
。所謂濁
，就是日主還有“氣”有弱根，只是受阻而不通
，一旦大運(yùn)來(lái)疏通關(guān)系
，則 還有興起之時(shí)。所謂清枯
，就是不但日主無(wú)氣（根）用神無(wú)氣也是
。 枯者，無(wú)根而朽也
，就是遇到好運(yùn)也發(fā)不起來(lái)
。弱者有根而嫩也， 所以
，扶之即發(fā)，助之即旺
。凡日主枯干
，非貧即夭；用神枯者
， 非貧即孤
。因此， “清有精神終必發(fā)
，偏枯無(wú)氣官孤貧
，滿(mǎn)盤(pán)濁氣須 看運(yùn)，抑濁扶清也可享
。 ”
看組合位置
（1 ）
，遠(yuǎn)近組合：用神宜近
，用神近而有力，就能夠得到其所代表 的“十神”方面的好處
；遠(yuǎn)就不能得到其好處
；忌神要遠(yuǎn)，遠(yuǎn)就不會(huì)給命主造成大的危害
，若近而有力
，就會(huì)得到其所代表的“十神” 方面的拖累。
（2）
，順序組合：年月日時(shí)中
，年柱為上，時(shí)柱為下
。 “上”生克下 為順
， “下”生克上為逆；順者可得家人支持且易成功
，反之則逆
；
年月柱為用，可得長(zhǎng)輩福蔭
；日支為用
，可得平輩相助；時(shí)柱為用
， 可享晚輩之福
。反之則逆；
順序還可以類(lèi)人體部位
、 （年柱為頭
，時(shí) 柱為腳） 、遠(yuǎn)近內(nèi)外明暗等
。
（3 ）
，干支組合；干支組合有：蓋頭截足
、天覆地載
、干支一氣等。 干支一氣力量最大
，該柱所代表的人就辛苦奔波
、自強(qiáng)不息、意志堅(jiān)定
；干支相克的組合
，最薄弱。該柱代表的六親（或部位）易受 損傷
。
A
，天干：
天干為用神時(shí)
，要干支一氣，如甲木為用神
，要有寅或 子作地支
； ，這樣
，甲木的力量就強(qiáng)
；反之，天干為忌神時(shí)
，就不能 干支一氣
，如甲木就要用申、戍
、午作地支
，這樣，甲木的力量就 弱
。
B
，地支：
地支為用神時(shí)，要干支一氣
，如
，寅木為為用神，天干 就要有甲木或壬水覆蓋
，反之
，地支為忌神時(shí)，就不能干支一氣
， 如寅木就要用庚金或丙火蓋頭
。 干通根于支，支逢生扶
，則根深葉茂
；支逢沖克，根拔葉枯
。支受蔭于干
，干逢生扶，則根深葉茂
；干逢沖克
，則葉枯根爛
。 支生干的干支組合
，如日主不得令且?guī)头鲇植坏昧r(shí)，如逢支被沖克
，則根拔禍重
；反之
，日主強(qiáng)旺，則支就不怕沖克
。
（4）
，三圍組合： “三圍”的十神、六親
、喜忌就是代表日主一生的 環(huán)境好壞
，對(duì)日主的影響最大最直接； “三圍”生助日主且為用神
， 表明日主一生平順
，能夠得到該些十神的好處和幫助。反之
， “三圍” 為忌
，則一生受其所代表的十神六親的拖累。
（5）流通組合：好的組合要流通有序
，暢通無(wú)阻
。流通性好的組合， 代表著日主一生平順
，人緣好
。但如果“止”于忌神，好處都被忌神拿去了
，那不僅不吉反而是兇
。
（6）阻隔組合：流通受阻的組合，代表著阻逆
，人緣差
。但忌神受 阻，力量發(fā)揮不出來(lái)就是好事
；
看用神、忌神
看用神、忌神
，也就是看用神的真假
、位置、起了什么作用等（同理看忌神）
。批斷日 主的吉兇很大程度上就是看用神是否受益
，若受益就顯示吉利，受 傷就顯示兇險(xiǎn)
；忌神受傷就顯示吉順
，受生就顯示兇險(xiǎn)。 凡失令干透無(wú)根者謂之“虛” ，凡得令通根透干者謂之“實(shí)”
。凡虛 忌神與實(shí)用神者作吉看
；凡實(shí)忌神和虛用神者作兇看。但不宜虛
，忌神受生而實(shí)用神被制
；而最宜實(shí)忌神被制，虛用神受生扶也以吉看
。
（1 ）
、用神：用神必須是“有用而又為藥”者。
真用神的條件：
A
、 用神要來(lái)源于月令（或得令）
；
B、用神在地支中要有長(zhǎng)生帝旺根
；
C
、用神要有原神且無(wú)傷害；
D
、用神要有用而又為藥
。
總之，用神要得令
、得地
、要有源頭、要能夠治病
。符合這些條件的就是真用 神
，用神越真，命局的層次就越高
。不符合這些條件的
，就是假用 神，命局層次就不高
。
（2 ）
、忌神。
官殺作忌神時(shí)
，有三種制法
。
其一，若是弱的忌神就要旺制
；
其二
，若是旺的忌神要弱制：
其三是忌神若略偏旺，要平衡制
。
這三種制忌神之法通于情理
，也就是說(shuō)
，當(dāng)敵人弱小時(shí)，我們要將敵人徹底制服
，讓敵人一見(jiàn)你就投降，叫他做“賊神”
；當(dāng)敵人 略強(qiáng)時(shí)
，我們的方略是與他相制衡，不讓敵人侵害我們
，最好的辦法是化敵為友（即用印去化殺為用）
；當(dāng)敵人過(guò)分強(qiáng)大我方又過(guò)于弱 小時(shí)，我們又不想從敵
，那我們的策略就是想法唬弄敵人
，這就是弱制法。
看每個(gè)字所起的作用是什么？是好是壞
。
八字中每個(gè)字都要細(xì)辨，看其對(duì)日主真正起了什么作用
，而不能簡(jiǎn)單地以五行的歸屬來(lái)劃分
。有的時(shí)候，同樣是一個(gè)五行的字
，但在 命局組合中的位置不同
，其產(chǎn)生的作用就不一樣，有的起了壞作用
， 有的卻起了好作用
。
看調(diào)候是否到位。
這里又要細(xì)看
，調(diào)候用神是否旺強(qiáng)
，是否有根。弱而無(wú)根的調(diào)候用 神
，不如去之為美
。
還有一種“四全”的組合。
所謂四全
，就是天干是一樣的字
， 如四柱的天干都是甲木（等） 。天干“四全”的八字
，要干支相生相 助
，不能是蓋頭截足的。如
，甲寅或壬寅或甲午都好
，而甲申或丙申都不好
查“關(guān)鍵”字：
關(guān)鍵字的種類(lèi)包括：
（1） 、通關(guān)的字。通關(guān)的字一旦被制
， “鏈條”就斷了
。就意味著日 主就會(huì)不順甚至有災(zāi)。
（2）
、
用神的真假（包括調(diào)候用神） 。用神必須要有長(zhǎng)生帝旺之根， 這根一旦被傷害
，就意味著日主就會(huì)不順甚至有災(zāi)
。若是忌神的根被傷害，則顯吉
。 （3 ）
、
查看起關(guān)鍵作用的用神、忌神。關(guān)鍵的用神被制則顯兇
；關(guān) 鍵的忌神得制，則顯吉
。 “被制”的輕重又要看“根”
，根被拔就完 蛋了。
看五行的“活”與“死”
什么叫活的五行
？在四柱中
，天干某五行通根于地支中，就是活的 五行
。 “根”越多
，則活力就越大，即根深葉茂
。反之
，根越少，則 活力就越弱
。 什么叫死的五行
？在四柱中，天干某五行在地支中沒(méi)有一點(diǎn)根（余 氣根都沒(méi)有）
，就是死的五行
。 弄清五行的活與死有何意義？其意義非常重大
。主要體現(xiàn)在論日主 和十神六親方面的吉兇上
。
以木來(lái)說(shuō)，若是“活”木
，在命局中就要有水來(lái)養(yǎng)
、有土來(lái)培
；忌 金來(lái)伐，尤其是怕將根鏟了
。若是“死”木
，那就不同，死木不是 樹(shù)
，而是木材
。木材最喜歡的是有金來(lái)雕刻才會(huì)成器。忌火來(lái)焚燒
，水來(lái)浸蝕。
以火來(lái)說(shuō)
，若是“活”火
，在命局中就要有木來(lái)養(yǎng)；忌水來(lái)克
，尤 其是怕將根鏟了
。若是“死”火，那就不同
，死火不火焰
，而是火 星?div id="4qifd00" class="flower right">
；鹦亲钕矚g的是有草木（乙木）來(lái)慢慢培育出火苗才會(huì)成火焰
。 忌大木（甲木）來(lái)塞火，水來(lái)克火
。
以金來(lái)說(shuō)
，若是“活”金，就是礦石
，在命局中就要有土來(lái)養(yǎng)
，有 水來(lái)洗；忌木來(lái)耗
，火來(lái)克
，尤其是怕將根鏟了。若是“死”金
， 就是死鐵一塊
。死鐵就要有火來(lái)煉，才會(huì)煉成新的器材
。忌土來(lái)淹 埋
，水來(lái)腐蝕。
以土來(lái)說(shuō)
，若是“活”土
，就可以種植物
，可以生金，在命局中就 要有木來(lái)疏松
，有火來(lái)煉土成金
；忌水來(lái)蕩散，尤其是怕將根鏟了
。 若是“死”土
，那就不同，死土不能種植物
，而只能用來(lái)做一些泥 制品
。因此，可以用水來(lái)制造
，火來(lái)燒煉
。當(dāng)然，也不怕木來(lái)克
。
以水來(lái)說(shuō)
，若是“活”水，在命局中就要有金來(lái)養(yǎng)
；忌土來(lái)克
，尤 其是怕將根鏟了。若是“死”水
，那就不同
，死水會(huì)腐蝕金屬，腐 爛樹(shù)木
。
下面以某人八字為例
；女命，73 年生
，
八字為： 癸丑 戊午甲戌 乙丑
這個(gè)甲木是活木還是死木?div id="4qifd00" class="flower right">
。肯葋?lái)分析這個(gè)甲木的生存環(huán)境
，首先 它沒(méi)有根
，在不見(jiàn)明根的情況下，可以把坐支當(dāng)成它的根
，因?yàn)榧?木扎根于戌土中
。但丑刑沖戌土，這個(gè)根還能否存在嗎
？好
，在沒(méi) 有根的情況下，這個(gè)甲木就是死木了
，死木為棟梁
，為木材
。先不 看從不從，我們先看它的格局高低
。死木是忌火的
，既然是死木， 那么等待金去雕琢
，才能成器物
。如果遇火了，就焚毀了
。如果遇 活水了就會(huì)腐爛
，是不是這個(gè)理？
但這個(gè)八字呢
，火有點(diǎn)過(guò)了
，好在天干不透火，還不至于焚毀
，天干見(jiàn)癸水
，癸水是雨露之水
，最易腐朽
，戊癸此處為何不論五合呢？因?yàn)橛谐笪缦嗪?div id="d48novz" class="flower left">
，合不成
。這里火旺是個(gè)病，且金藏匿在丑庫(kù)中不能為用
，所以此人應(yīng)該說(shuō)不是很得志的
，有能力但得不到器重，重用
。為什么
？因?yàn)闆](méi)有金去雕刻它。 被埋沒(méi)了
。有金
，在丑庫(kù)中，不能發(fā)揮作用
，這里
，可能有人會(huì)問(wèn)， 這個(gè)八字木弱還要金嗎
？大家想一想
，自然之理就明白了。一根上 好的木料
，如果不加工是沒(méi)用的
。是的
，就是這個(gè)理，如果是活木 呢
，就是看它的生長(zhǎng)環(huán)境是否合適
。所以看八字要結(jié)合生活實(shí)。
日主在原局及大運(yùn)中的十二長(zhǎng)生歷程如何
十二長(zhǎng)生歷程在批命的過(guò)程中往往會(huì)被惑視
，其實(shí)
，這是非常重要的一環(huán)。例如
，年月柱為死絕墓
，第一、二個(gè)大運(yùn)又行死絕墓運(yùn)
，那 么
，日主在少年時(shí)期必定是勞苦奔波，身體虛弱
，家境困苦等
。
查病尋藥
看完一個(gè)八字的組合結(jié)構(gòu)后，必須查出該八字的“病”在何處
，病輕病重
，病在何時(shí)發(fā)生。是否有藥可治
，什么時(shí)候藥能夠到位等等 都要搞清楚
。
什么叫“病”？
所謂“病”就是制約著日主或用神向著健康（吉） 方向發(fā)展的因素
。包括：忌神
，流通中的“阻礙”點(diǎn)，過(guò)寒過(guò)熱
， 過(guò)燥過(guò)濕
。還有就是單項(xiàng)因子方面的“病” 。如阻礙婚姻
、官運(yùn)
、財(cái) 運(yùn)等等方面的因子。
什么叫“藥”？
藥是治病的
。也就是用神和排除各種“阻礙”的十 神。 我們平時(shí)在進(jìn)行四柱預(yù)測(cè)時(shí)
，首先
，就要認(rèn)真分析命局中的“病” 有那些、那方面的病
；命局中是否有“藥”
、藥力怎樣、歲運(yùn)中何時(shí) 藥會(huì)到來(lái)等等
。只有這樣
，才能斷準(zhǔn)四柱，才能斷準(zhǔn)流年的吉兇
， 才能斷準(zhǔn)那方面吉
，那方面不吉等等。
例如：坤造：癸丑 戊午 甲戌
假如：現(xiàn)在我們要看看她的婚姻如何
？這個(gè)八字
，官星在庫(kù)中收藏不透， 且傷官旺
，官星不敢露頭
，這是其一，
其二
，辛金官星有三
，一是 年上丑中一個(gè)，二是戌中一個(gè)
，三是時(shí)支丑中一個(gè)
。都暗藏著，呆在里頭不出現(xiàn)
。
不現(xiàn)怎么辦
？只有逢沖
，這就是八字婚姻的一個(gè) “病”
。
另外，申酉空亡
，官星逢空代表沒(méi)有
，緣薄。這是八字婚姻 的又一個(gè)“病”
。
這些病
，要一 一解決才可結(jié)婚，也就是病要用藥來(lái)治才會(huì)除的了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？盏膯?wèn)題要填實(shí)。 運(yùn)行庚申
，辛酉時(shí)填實(shí)解決了一個(gè)問(wèn)題
。那么官在庫(kù)中的問(wèn)題就要等到流年沖出。
同時(shí)從婚姻宮來(lái)看，午戌合火為傷食于婚姻宮
