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    《十干精粹》論甲木の甲木的氣數(shù)

    網(wǎng)絡(luò) 2023-06-17 13:57:24

    古人認(rèn)為

    ,十天干在每一個(gè)季節(jié)的每個(gè)月都有它特定的喜好,而且所喜好的五行最好透出天干
    ,如果所喜的五行沒有、或暗藏
    ,那么其人的層次就要打折扣
    。氣數(shù)影響一個(gè)人的先天素質(zhì)。

    訣曰:正月甲木丙癸齊

    ,二月甲木庚得宜
    ,三月先庚后壬癸,管起平生富不移

    這是說甲木在春三月的氣數(shù)

    。對(duì)于初接觸氣數(shù)這個(gè)概念的人,可能需要解釋一下
    ,什么是氣數(shù)
    ?氣數(shù)是很籠統(tǒng)的概念,它的內(nèi)含主要包括了兩種五行知識(shí)
    ,第一是四時(shí)五行
    ,四時(shí)五行即春夏秋冬各個(gè)季節(jié)五行的喜好,比如冬寒冷
    ,夏炎熱
    ,那么寒冬及寒春之時(shí),最好是用丙丁火去寒解凍,夏天用壬癸水方能解除炎熱
    。這是大自然中萬物的喜好
    。第二是天干五行,即指每個(gè)天干本身有它的個(gè)性特點(diǎn)
    ,比如
    ,甲不離庚,庚不離丁
    ,丁不離甲
    ,庚丁甲就是天生的一個(gè)優(yōu)秀組合。所謂氣數(shù)包括這兩方面的知識(shí)因素
    ,簡單地說氣數(shù)就是維護(hù)某個(gè)天干的有用之物
    。日元天干的氣數(shù)在八字中有透、藏
    、無這三種可能
    ,那么隨著氣數(shù)的“透
    、藏、無”其人的層次也相應(yīng)在降低

    正月甲木丙癸齊

    ,意思是生于正月的甲木(不一定專指日元是甲),最好是丙癸齊透
    ,透丙有兩個(gè)重要做用
    ,一是除寒,正月寒氣重嘛
    ;二是行動(dòng)甲木
    ,因?yàn)榇涸轮径急容^旺,旺氣得讓它流行走動(dòng)才好(五行的自然特性)
    ,木生火
    ,火泄旺木之氣,木就不死板
    ,人就有靈氣了(也有特殊情況,不在此類)
    。癸水的作用就是滋潤甲木,春月之木多是活木
    ,生長中的木
    ,用丙是讓它發(fā)榮,用癸是供他生長
    。正月生人
    ,丙癸齊透天干的八字,甲木五行就得了不錯(cuò)的環(huán)境
    。有人會(huì)問丙癸相克的關(guān)系
    ,怎么會(huì)是甲木的用神呢?這兒其實(shí)沒有提用神這個(gè)概念
    ,最好不提
    ,是氣數(shù),是專對(duì)天干而言的
    。癸丙是正月甲木所喜歡的東西
    ,就甲木而言為吉,至于其它的不利因素
    ,我也沒說不存在
    。如丙癸齊透緊貼,多有水火之災(zāi)或刀傷之苦

    有沒有朋友生于正月,丙癸齊透的現(xiàn)成八字

    ?不一定需要你的日元是甲木
    。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神
    ,可以斷些事。

    乾:庚申

    、戊寅
    、甲寅、丙寅
    。此造丙透無癸
    ,如果是當(dāng)今,可以斷他第一次考大學(xué)會(huì)有阻力
    ,或起始學(xué)歷不高
    。但后來的學(xué)歷卻較高。

    原書記載

    ,此人一行金水運(yùn)
    ,發(fā)進(jìn)士。為什么要在金水運(yùn)才發(fā)達(dá)
    ,原來是氣數(shù)不全
    ,得運(yùn)程幫助,氣數(shù)全了就發(fā)達(dá)
    。順便說一下
    ,正月甲木丙癸齊透為氣數(shù),沒有癸水有壬水也能補(bǔ)充其不足

    乾:癸酉甲寅丙午 癸已(1873生人)

    這個(gè)例子不是甲木日元

    ,學(xué)氣法不能只停留在日元上,氣數(shù)法是源于《窮通寶鑒》
    ,但學(xué)完之后得能夠靈活變通運(yùn)用

    此人甲木透干,是八字的印星

    ,代表此人的思想
    。注意,現(xiàn)在我是在圍繞甲木來論這個(gè)八字
    ,不是只看日元
    ,當(dāng)然,日元丙火在正月也有本身的貴氣
    ,這一點(diǎn)從丙生在寒春為太陽來理解
    ,春月有太陽,萬物生長的基礎(chǔ),誰不喜歡
    。但這八字真正的貴氣源于什么呢
    ?我的看法是,甲木的氣數(shù)最好
    ,貴氣必然來自于甲木
    ,甲木是偏印代表這人的思維
    、思想非常人可比。因?yàn)閱螐募啄緛砜?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他的癸丙齊透天干
    ,甲木的狀態(tài)最好。不管怎么說
    ,這一良好狀態(tài)的甲木勢必是這個(gè)八字中的一大要害
    。這是歷史名人梁啟超的八字。

    梁啟超(1873—1929)

    ,近代思想家
    ,戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育
    ,1889年中舉
    。1890年赴京會(huì)試,不中
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ;鼗浡方?jīng)上海,看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書
    ,眼界大開
    。同年結(jié)識(shí)康有為,投其門下
    。1891年就讀于萬木草堂
    ,接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路,時(shí)人合稱“康梁”

    1895年春再次赴京會(huì)試

    ,協(xié)助康有為,發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒?div id="4qifd00" class="flower right">
    。維新運(yùn)動(dòng)期間
    ,梁啟超表現(xiàn)活躍,曾主北京《萬國公報(bào)》(后改名《中外紀(jì)聞》)和上?div id="4qifd00" class="flower right">
    !稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政
    ,又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響
    。1897年
    ,任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí),在湖南宣傳變法思想
    。1898年
    ,回京參加“百日維新”。7月,受光緒帝召見
    ,奉命進(jìn)呈所著《變法通議》
    ,賞六品銜,負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)
    。9月,政變發(fā)生
    ,梁啟超逃亡日本
    ,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間
    ,先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》
    ,鼓吹改良,反對(duì)革命
    。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說
    ,在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。武昌起義爆發(fā)后
    ,他企圖使革命派與清政府妥協(xié)

    民國初年支持袁世凱,并承袁意

    ,將民主黨與共和黨
    、統(tǒng)一黨合并,改建進(jìn)步黨
    ,與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭奪政治權(quán)力
    。1913年,進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立
    ,梁啟超出任司法總長
    。袁世凱稱帝的野心日益暴露,梁啟超反對(duì)袁氏稱帝
    ,與蔡鍔策劃武力反袁
    。1915年底,護(hù)國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)
    。1916年
    ,梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后
    ,梁啟超出任段祺瑞北洋政府財(cái)政總長兼鹽務(wù)總署督辦
    。9月,孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭
    。11月
    ,段內(nèi)閣被迫下臺(tái),梁啟超也隨之辭職,從此退出政壇
    。1918年底
    ,梁啟超赴歐,了解到西方社會(huì)的許多問題和弊端
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;貒蠹葱麚P(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化
    ,用東方的“固有文明”來“拯救世界”
    。 1922年起在清華學(xué)校兼課,1925年應(yīng)聘任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師
    。1927年
    ,離開清華研究院。1929年病逝

    二月甲木庚得宜:

    這句話的意思是二月的甲木最要庚金得宜

    ,得宜就是恰到好處,不多也不少
    ,不輕也不重
    。論氣數(shù),透出天干為要
    ,多少輕重就看他的力度了

    二月的甲木是生長中的活木,古人的比方很形象

    ,說庚金可以用來修剪甲木
    ,這樣樹木才能成材,但強(qiáng)調(diào)了修剪的力度得適度
    ,不輕也不重
    ,庚金要不多不少。修剪也就是栽培
    ,只有這樣樹木才容易成材
    。講到這里,我想起了賀知章的一句詩
    ,不知細(xì)葉誰裁出
    ,二月春風(fēng)似剪刀。巧的是
    ,詩人好象也知道二月甲木也需要庚金似的
    。用庚金修剪甲木,促使甲木成材
    ,這只是古人的比如
    ,其實(shí)
    ,我認(rèn)為甲木是生氣,到了二三月
    ,這股氣太旺了
    ,需要另一相反的氣去抑制它。庚金陽干也是氣
    ,庚金之氣能起到?jīng)_動(dòng)或抑制甲木的作用
    ,不然怎么不用辛金。不過用古人的那個(gè)比方更好理解些

    三月先庚后壬癸:

    正月的甲木沒有提到用庚金

    ,是因?yàn)檎碌募啄咎郏械倪€在土里沒長出來
    。再者正月寒氣足,丙火太陽比什么都重要
    。二三月的甲木
    ,陽氣充足,丙火就不是最重要的了
    ,重要的是庚金
    。二三月木正旺,庚金克甲木在八字中主要是抑制
    ,不讓他亂蓬蓬的生長
    。三月的甲木用庚金為首要,其次用壬水或癸水
    ,因?yàn)槿峦镣饋砹?div id="jfovm50" class="index-wrap">,甲木雖然很旺但其氣在退。用壬癸可以隨時(shí)得以補(bǔ)充甲木的元?dú)狻?/p>

    有人說

    ,看《窮通寶鑒》這本書最容易暈頭
    。初看是有點(diǎn),因?yàn)樗淖兓?div id="jfovm50" class="index-wrap">。而且作者都一一地羅列出來
    。誰第一次看都會(huì)有這種暈頭的感覺。

    我這兒講氣數(shù)

    ,是個(gè)綱領(lǐng)
    ,它綜合概括了書中的各種變化。理出了一個(gè)頭緒
    。也就是說把握好綱領(lǐng)性的東西最得要
    ,變化得暫且放后一步。春三月的甲木的氣數(shù)大致如此
    。下節(jié)課繼續(xù)講其它月份甲木的氣數(shù)

    訣曰:

    四五甲木癸后丁

    ,六七八九冬丁靈。十月甲木庚丁要
    ,臘月甲木庚引丁

    甲木氣數(shù)訣就這八句話,別小看這八句話

    ,它概括了好多內(nèi)容
    ,在《窮通》書里面與之對(duì)應(yīng)的卻有黑黑壓壓一大篇。下面聽我解釋:

    四五月的甲木首先需要的是癸水

    ,癸水有兩重作用
    ,一是調(diào)候,壬水太動(dòng)蕩
    ,用來調(diào)候不如癸水
    ,二是甲木有根的時(shí)候,臨到四五月必然泄氣太重
    ,有水滋潤
    ,甲木的根葉才不至于枯萎。如果甲木無根的話
    ,那就從勢了
    ,從什么勢,四五月當(dāng)然是火勢最旺
    ,丁火透出甲木才從的純粹
    。八字以中和純粹為吉嘛。

    六月七月八月九月冬月的甲木

    ,丁火是第一要素
    。有丁透干,甲木就是氣數(shù)不凡
    。丁火若是暗藏
    ,即在地支午或未或戌中,天干沒透
    ,其人的層次一般是不如丁火透干的高
    。八字中沒有丁火基本上算氣數(shù)不全,層次還要降
    。這幾個(gè)月的甲木為何那么喜歡丁火呢
    ?六七八九月的甲木,基本上可以理解為樹木死了以后的殘骸
    ,古人用柴禾打比方
    ,只有燃燒,它才能發(fā)出自己的能量
    ,有所作為

    大家知道毛澤東的八字是:癸巳 甲子丁酉甲辰

    ,為什么全國人民那么崇拜他,不是他執(zhí)意要這樣
    ,是他本就是這個(gè)命
    。這兒的甲木不是日元,日元是丁火
    ,日元代表毛澤東
    ,甲木從從,代表當(dāng)時(shí)的全國人民
    。用我們前面講的知識(shí)來分析一下
    ,如果這個(gè)八字中沒有丁火,這些甲木蠢不蠢
    ,注意如果沒有丁火
    ,這是前題,沒有丁火
    ,甲木就是蠢然無機(jī)物了
    。誰能讓甲木靈活起來,變得不蠢呢
    ,就靠這個(gè)丁火了,丁火真正的根是巳
    ,很強(qiáng)
    ,代表他的祖墳,很厲害的
    ,高手葬的寶地
    ,有人想破壞掉也找都找不到,這個(gè)信息可以從地支的子巳暗合來分析
    。還有丁火弱的時(shí)候就是燈燭
    ,喜的就是黑暗之地。這些都是后話
    。反正毛澤東就是人民的大救星
    ,這不是他本人要大家這樣喊的,而是老天早已安排的

    最后

    ,還有十月和臘月的甲木
    ,還是用丁火
    ,不過還加了一個(gè)庚金
    ,大家都知道
    ,十月的甲木得了長生之氣
    ,臘月建丑
    ,再過去就是寅月
    ,甲木在丑為冠帶
    ,這兩個(gè)月的甲木有氣,正在生發(fā)過程中
    ,此時(shí)的甲木都比較濕(冬月其實(shí)也是濕的)
    ,用庚劈甲,就是把濕木材撕細(xì)
    ,自然燃燒起來方便
    。當(dāng)然這是古人在打比方,我理解成這樣的
    ,庚金還是一股氣
    ,對(duì)甲木的氣是一種抑制,外面的枯枝可以撕粹燃燒
    ,底下的根氣就不被泄露
    。我曾問過一位修桑枝的老農(nóng),那時(shí)我還年輕
    ,經(jīng)常思考慮命理方面的一些難題
    。一天,偶然看到一位老大爺修剪桑枝
    ,突然眼前一亮
    ,就過去問他,老人家
    ,你為什么要修它呢
    ,留著來年不是枝多葉多嗎?老農(nóng)告訴我:“這樹就是這么巧
    ,你要它枝繁葉茂不修剪還不行呢
    ?”這使我悟到了修剪是一種栽培,克制有時(shí)是一種幫助
    。十月臘月都是甲木氣機(jī)快要迸發(fā)的時(shí)候
    ,抑制內(nèi)氣,克掉外面的枯枝
    ,甲木發(fā)榮得更快
    。臘月的甲木訣中的意思不全是這樣,主要是說用庚劈甲引通丁火
    。這又使我想起一句詩:野火燒不盡
    ,春風(fēng)吹又生。我在農(nóng)村長大的
    ,還真是見過這種奇怪現(xiàn)象
    ,冬季被野火燒過的地方,來春格外的青綠

    最后說明幾點(diǎn):

    第一

    、不是所有的八字都需要用氣數(shù)來看
    ,有從象即存在某一種大氣勢的八字,則要順勢而為
    ,斯時(shí)的氣數(shù)法就顯得不重要了
    。比如:乙卯癸未乙卯丁亥,因?yàn)橛腥夏揪?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,局象是木旺無金
    ,仁壽格成。那么這個(gè)八字就要順勢
    ,順從木的旺勢
    ,用水用火都可以考慮,氣數(shù)法則可以不考慮了
    。最難處理的是似從不從的八字
    ,我的經(jīng)驗(yàn)是加大運(yùn)來看,或從或不從
    ,大運(yùn)將作為他的催化劑
    ,大運(yùn)說了算。但似從不從的八字
    ,一開始分析時(shí)
    ,氣數(shù)與氣勢都要考慮。

    第二

    、關(guān)于從格
    ,正宗命理,肓派命理都認(rèn)為從格是非常嚴(yán)格的
    。真從的八字是很少見的
    。不是說從就從
    ,更沒有現(xiàn)在人張口就從強(qiáng)
    、從弱這些說法。真正的從格一定要有一種強(qiáng)大的勢力出現(xiàn)在八字原局中
    ,起碼不存在克他的五行出現(xiàn)
    。比如木旺無金,無金就是從木勢的起碼標(biāo)準(zhǔn)
    。有勢又有克勢的五行出現(xiàn)了
    ,此人就反復(fù)無常,現(xiàn)在社會(huì)上有很多這樣的人
    ,所以這樣的八字也多
    。用從的辦法去看也能看對(duì)一部分,但它不是古人心目中的真從格

    讀過《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四節(jié)假從文章里面有一句話:真從之象有幾人

    ,假從亦可發(fā)其身
    。既然假從亦可發(fā)其身,那么現(xiàn)在動(dòng)輒論從的人也有市場
    ,假從有時(shí)用從格的辦法來斷也能斷準(zhǔn)一部分

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