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    測(cè)字心法五訣
    
        
    
            奇門(mén)遁甲
            2023-11-22 11:58:39
        
    

        
    
           
    一 觀物取象法
    　　中國(guó)的漢字結(jié)構(gòu)是正方型的
      ，上下(上中下)/左右/內(nèi)外/獨(dú)立
      ，都是象形的
      。測(cè)字最為基本的自然就是要熟悉漢字的結(jié)構(gòu)和象形的取意
      。觀物就是善于觀察自然界的一切有機(jī)的生物
      ，取象是指按照自然的物類(lèi)聚
      ，例如：“簡(jiǎn)”字　簡(jiǎn)意　牒也
      。顧名思義
      ，從象形上來(lái)看
      ，簡(jiǎn)字上下結(jié)構(gòu)
      ，上從竹說(shuō)明是源于植物就是竹子
      ，古人用竹子做為書(shū)寫(xiě)的工具
      。下部間從其聲
      ，門(mén)內(nèi)有日
      ，如果占字也要看時(shí)間節(jié)氣
      ，無(wú)論問(wèn)什么事
      ，其相關(guān)的是于竹子的屬性有關(guān)的，且是家庭或是事業(yè)上有關(guān)的
    。簡(jiǎn)字本意是簡(jiǎn)單
    ，單一的意思
    。與繁相對(duì)，了解了簡(jiǎn)字的意義
    ，那么還要看節(jié)氣，春占說(shuō)明事情剛剛起步
    ，夏占則為發(fā)展順利壯大，秋占不利
    ，冬占宜守
    。所謂觀物取象既是如此
    。
    　　二　聚散不棄法
    　　每個(gè)字都有其自己的結(jié)構(gòu)，即便是獨(dú)立的字
    ，如：人
    、土、心
    、日等等
    ，都有其可以聚散拆裝的方法
    。聚就是把字完整的來(lái)分析，散就是分散拆開(kāi)來(lái)看
    ，最終還要不棄原字的本意
      。例如：“注”字
      ，左右結(jié)構(gòu)形水聲主，灌溉的意思
      。拆開(kāi)來(lái)看
      ，水邊做主
    ，利于的方向因該是北方，主也就是占字人的本身
    ，若是占事業(yè)或工作說(shuō)明主人有進(jìn)入的意思了
    ，水的性質(zhì)是往低處走的。散拆還可以組裝
    ，還是一句話(huà)，最后必須回歸本意
    。聚和散不可以分離的
    。
    　　三　陰陽(yáng)五行法
    　　萬(wàn)物得陰陽(yáng)化合出于一物，測(cè)字也應(yīng)聚氣凝神與易連通
    。首先熟悉八純卦的基本屬性
    ，例如：“豆”字
    ，豆為谷物為圓，乾象也
    。五行為金
    ，利在西方
    ，為圓滿(mǎn)收獲之意。分清陰陽(yáng)
    ，辯認(rèn)五行
    ，也就是說(shuō)
    ，每個(gè)字都有其五行的基本屬性
    ，金
    、木
    、水
    、火
    、土
    ，歸類(lèi)五行
    。萬(wàn)物不外其內(nèi)，例：“中”字
    ，東西南北中，中為中央土
    ，其屬性為土，土厚淳德，結(jié)合春夏秋冬
    ，如占身體當(dāng)為脾胃，為事應(yīng)守正中和
    ，應(yīng)和方位節(jié)氣具體分析。
    　　四　凝神感應(yīng)法
    　　所謂凝神感應(yīng)就是在測(cè)字前
    ，盡量使自己放松入靜，松
    、靜、定
    、慧
    ，排除所有的雜念
    ，用心體會(huì)，人與人乃至人與萬(wàn)物都是有感應(yīng)相通的
    。當(dāng)然這需要自身的積累
    ，強(qiáng)求不得。感應(yīng)到的觸類(lèi)相通
    ，例如：某人求占，先不要去理會(huì)字本身的意義
    ，也就是排除干擾，聚氣凝神感應(yīng)對(duì)方的信息
    ，也可以所見(jiàn)所聞
    ，瞬間的感覺(jué)往往也是很精確的
    。譬如求占者得一“云“字問(wèn)婚姻，那么就感應(yīng)云的景象
    ，是烏云還是白云
    ，是夏天的云還是秋天里的云，云的形云的狀在自身的冥想中成立
    ，若是秋天流動(dòng)的白云，若求占者是未婚女性
    ，那么也就是說(shuō)他現(xiàn)在心有意而動(dòng)
    ，有了自己的意中人，由于云處于天而動(dòng)
    ，自是有心無(wú)行，秋天有肅殺之氣
    ，云得風(fēng)而動(dòng)，云想衣裳花想容
    ，情犢初開(kāi)
    。云聚云散空歡喜也。
    　　五　萬(wàn)變歸一法
    　　測(cè)字本身是沒(méi)有意義的
    ，一字知人知事
    ，也是根據(jù)綜合的易理數(shù)術(shù)而言
    。最為常用的方法，就是將字拆開(kāi)在組裝起來(lái)分析
    。結(jié)合八卦的屬性，例如：某人占疾病得“坤”字
    ，左為土右為申，土中埋金其光暗淡
    ，乾為臟坤為腑
    ，土為脾胃金為肺，夏傷脾胃秋傷肺
    ，若為男性脾氣不和肺氣不喧，故病在肺受脾胃所困
    。通過(guò)數(shù)字結(jié)合六十四卦，還是“坤”字
    ，左土三數(shù)為離卦為上，右申五數(shù)為巽卦為下
    ，得火風(fēng)鼎卦
    ，三五／八數(shù)，得二爻變之旅卦。鼎卦
    ，木生離火
    ，肝火旺
    ，變火生土，火燥烈土
    ，土不潤(rùn)難使金澤
    ，故肺氣受損脾胃不和
    。無(wú)論用什么方法其結(jié)果是一致的
    ，觸類(lèi)旁通一通百通
    。
    

          
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