導(dǎo)讀:天上的神與地上的君王
可是
我們知道
中國的神仙,一半是宗教的神職人員通過“專業(yè)化途徑”制造的
,一半是老百姓土法上馬炮制出來的。有的來源于人間的英雄人物,比如關(guān)帝(關(guān)羽)、文昌帝君(張惡子);有的來源于動物,比如真武大帝(龜蛇);有的來源于山川河流,比如東岳大帝、河伯;當(dāng)然也有一些是老百姓胡亂造出來的,比如江南的五通神、五猖神。有的時候胡制亂造雖然也有根據(jù),不過,由于造的人不講究,結(jié)果往往很荒唐。比如有的地方有五撮須相公廟,不用說,供的神叫五撮須相公;經(jīng)過考證才發(fā)現(xiàn),原來所謂的五撮須相公,是伍子胥。還有的地方有杜十姨廟,里面有大姨、二姨等一系列女神,共十位;然而仔細考證才知道,原來這個廟是供杜甫的,杜甫曾經(jīng)當(dāng)過左拾遺的官,所以又被稱為杜拾遺,老百姓弄不懂拾遺是個什么東西,以訛傳訛不管這些神仙是怎么造出來的
,如果得不到皇帝的加封,名氣就大不起來。比如媽祖,原來不過是福建民間的一個不大的跟漁船航運有關(guān)的神,只因誕生不久,趕上南宋偏安東南,因此很快得到“皇封”,而且逐年封號升格,最后升到“天后”,結(jié)果成了中國沿海各地最有名的神仙。關(guān)公也是如此,如果不是偏愛《三國演義》的滿人皇帝入關(guān)后的大力加封,他也不至于變成“大帝”,變得比他的主公劉備還有地位。中國的神仙接受皇帝的冊封
,就像皇帝麾下的文臣武將受封領(lǐng)賞一般,說起來好像有點別扭,但中國的現(xiàn)實就是如此。神權(quán)小于皇權(quán),而且不只小一點。當(dāng)初佛教初入國門,和尚們還有點“洋脾氣”,宣稱“沙門不敬王者”,可是沒過多久,就心平氣和地對皇權(quán)低眉順眼地稱臣了。高僧大德,如果能夠被皇帝封為國師或者上人,都是值得所在寺廟幾代夸耀的事情。中國的政治權(quán)力,即使在古代,也是法力無邊的,連神仙也要讓上三分,不,十分本文地址:http://m.mcys1996.com/yeshi/141910.html.
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