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      揭秘馬嵬驛迷霧：被縊殺的人是不是楊貴妃本人,
      
        
      
            華里士
            2023-12-28 23:41:03
        
      

        
      
           
      本文《歷史罪:不忍細(xì)讀的史案真相》
      ，羅杰著
      ，遼寧教育出版社出版
      天寶十四載對(duì)于唐玄宗來(lái)說
      ，是不尋常的一年。這一年
      ，眾所周知的“安史之亂”爆發(fā)
      。時(shí)隔一年的6月，安祿山攻破潼關(guān)
      。6月13日黎明時(shí)分
      ，倉(cāng)皇的唐玄宗李隆基率領(lǐng)家屬、親信——楊貴妃姐妹
      、皇子
      、妃子
      、公主
      、皇孫、楊國(guó)忠
      、韋見素、魏方進(jìn)
      、陳玄禮等人逃出長(zhǎng)安
      。人名很多吧
      ，其實(shí)沒多少人
      ，除了這幾個(gè)
      ，就剩下一小撮宦官。保護(hù)他們的禁軍隊(duì)伍總共也就3000人
      。
      逃亡隊(duì)伍從延秋門出宮
      ，沿途經(jīng)過縣城沒東西吃
      ，因?yàn)榭h令也跑了
      。到了中午
      ，唐玄宗還沒吃上一口東西
      。楊國(guó)忠就買了些餅?zāi)媒o他填肚子
      。這個(gè)饑渴交迫的時(shí)候
      ，還是老百姓可愛，有的獻(xiàn)米飯
      ，有的獻(xiàn)小麥
      ，有的獻(xiàn)大豆;那些皇子皇孫可算見到糧食了，用手捧著
      ，狼吞虎咽，很快就吃光了
      ，卻還沒吃飽。
      這個(gè)情景十分悲慘
      ，大家都哭了，唐玄宗也掩面而泣。
      老先生郭從謹(jǐn)對(duì)唐玄宗說：安祿山危害天下的壞心已不是一天兩天
      。曾經(jīng)有人到京城告發(fā)他，陛下去把告密的人殺了
      。所以安祿山才有實(shí)施叛亂的機(jī)會(huì)，害得陛下流亡
      。還記得宋 當(dāng)宰相的時(shí)候，常常向陛下進(jìn)忠言
      ，天下因此得以太平
      ，可是近年來(lái)
      ，大臣都忌諱進(jìn)諫
      ，大多都是阿諛奉承。這樣一來(lái)
      ，陛下對(duì)宮廷以外的事所知甚少
      。身在宮外的臣子
      ，很早就預(yù)料事情會(huì)發(fā)展到今天這個(gè)地步
      ，可誰(shuí)敢說呢?只有真到了今天
      ，臣也才敢說心里話。
      郭從謹(jǐn)?shù)脑挍]錯(cuò)
      ，可惜是馬后炮。當(dāng)務(wù)之急是填飽肚子
      ，不是反思。唐玄宗淡淡地回了一句：這是朕的不聰明
      ，后悔也來(lái)不及了。然后
      ，命軍士分散到各個(gè)村落中找食吃
      ，約定未時(shí)
      ，也就是下午一點(diǎn)到三點(diǎn)的時(shí)候
      ，回到原地再往前走。
      半夜的時(shí)候，他們到了金城縣
        ，縣令早跑了
        ，百姓也逃得差不多了，家里還剩下一些吃食和鍋碗瓢盆
        ，軍士們自己做飯吃
        ，吃完就睡
        ，驛站里也沒有燈燭
        ，大家相互枕著身體睡覺
      ，這時(shí)候
      ，早分不出尊貴和卑賤
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；钪攀侵饕?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。
      6月14日
      ，逃亡隊(duì)伍抵達(dá)馬嵬驛
      。這個(gè)地方在今天的陜西興平縣西北二十三里處
      。連日奔波勞頓
      ，所有的將士又累又餓
      ，怨言四起。就在這人心極度不穩(wěn)的時(shí)候
      ，太子李享突然發(fā)動(dòng)政變
      。歷史上叫做馬嵬兵變。
      關(guān)于馬嵬兵變
      ，舊史記錄里說，真正的發(fā)動(dòng)者
      、策劃者是龍武大將軍陳玄禮
      。他通過太子的貼身宦官李輔國(guó)
      ，慫恿太子李享行動(dòng)
      。太子李享是被動(dòng)的
      ，李輔國(guó)也只不過是一個(gè)中介
        。
      然而，舊史的記載是為尊者諱
        。這并非歷史真相。
      真實(shí)情況是
        ，這次政變蓄謀已久
        。其實(shí)早在長(zhǎng)安的時(shí)候
        ，政變行動(dòng)已經(jīng)悄然開始
        ，太子李享與親信密謀以后
        ，派李輔國(guó)去拉攏陳玄禮
        ，伺機(jī)對(duì)付楊國(guó)忠
        。李輔國(guó)還是中介
        。
      6月13日
        ，唐玄宗從京師出逃
        ，全部隊(duì)伍只有3000人
        ，而太子李享斷后的人馬就有2000余人
        。這里面包括禁軍的精銳部隊(duì)
        ，叫飛龍禁軍
        。李享的兩個(gè)兒子
        ，廣平王和建寧王“典親兵扈從”
      。這是多好的政變機(jī)會(huì)
      。唐朝宮廷的歷次政變都要想方設(shè)法攻破玄武門
      ，勝算往往僅有百分之五十
      。這次不同
      ，君臣逃離宮廷
      ，來(lái)到荒郊野外
      ，利用禁軍發(fā)動(dòng)政變顯然是穩(wěn)操勝券
      。
      一個(gè)好機(jī)會(huì)的出現(xiàn)，總是跟隨著另一個(gè)更好的機(jī)會(huì)
      。壞事也一樣
      ，沒有最壞，只有更壞
      。就在疲憊禁軍人心不穩(wěn)之際
      ，楊國(guó)忠騎著馬從馬嵬驛出來(lái)，被一幫吐蕃使者攔住去路
      ，說他們沒有吃的
      ，要返回吐蕃。恰在此時(shí)
      ，禁軍中有人高喊：楊國(guó)忠伙同胡虜謀反
      。
      楊國(guó)忠心里驚慌，怕自己說不清
      ，騎馬欲走
      ，一支冷箭射來(lái)，楊國(guó)忠中箭落馬倒在地上
        ，一群兵士過來(lái)
        ，將他亂刀砍死。他的兒子和韓國(guó)夫人也被軍士誅殺
        。
      緊接著
        ，陳玄禮向唐玄宗上奏：“國(guó)忠謀反已被誅殺
        ，貴妃不宜供奉
        ，愿陛下割恩正法!”
      這一系列行動(dòng)很快
        ，快到眨眼之間
        。又仿佛一篇好作文一樣
        ，首尾呼應(yīng)
      ，非常到位
      。楊國(guó)忠剛被殺
      ，陳玄禮就跳出來(lái)代表禁軍將士訴說他們的憂慮——如果楊貴妃依然留在皇帝身邊
      ，那么
      ，誅殺楊國(guó)忠的將士們心里就更不會(huì)安寧
      ，軍心就更慌亂
      。
      這是一個(gè)明顯的要挾。一邊是江山
      ，一邊是美人
      ，你比較喜歡哪一個(gè)?
      唐玄宗緘默不語(yǔ)
      ，他認(rèn)為
      ，楊貴妃久居深宮
      ，即便楊國(guó)忠謀反
      ，她又怎么會(huì)知道?她是無(wú)辜的
      ，殺她就是殺害無(wú)辜
      。
      但是
      ，此刻的情況是
      ，如果不殺楊貴妃
      ，軍心亂了
      ，不光是失掉江山的問題
      ，你這個(gè)陛下的性命恐怕也難保全
      。
      高力士這時(shí)候也稟告唐玄宗：貴妃確實(shí)無(wú)罪
      ，但將士們已經(jīng)殺了宰相
      ，貴妃仍在左右
      ，將士豈能心安
      ，陛下應(yīng)審時(shí)度勢(shì)
      ，方可保住平安
      。
      唐玄宗感到一種無(wú)力回天的虛弱
      。無(wú)奈之下
      ，只得命高力士傳諭
      ，賜楊貴妃死。
      這一年
      ，楊貴妃三十八歲
      。她被縊殺在佛堂
      。死后
      ，陳尸于天井
      ，讓禁軍將士們看到楊貴妃真的死了
      。將士們這才安心
      ，護(hù)送唐玄宗往西而行
      。
      然而
      ，這僅僅是史書記載的楊貴妃的第一種歸宿
      。舊史的記載是完全準(zhǔn)確和真實(shí)的嗎?事實(shí)上，關(guān)于楊貴妃的人生歸宿
      ，歷史上有多種不同的說法和記錄
      。
      第一種說法：楊貴妃沒死，她在尼姑庵里削發(fā)為尼
      。唐玄宗離開馬嵬驛后，到了蜀地避難
      ，他返回長(zhǎng)安以后，要將楊貴妃的尸骨遷移到長(zhǎng)安來(lái)埋葬
      。可是
      ，派人到馬嵬驛一挖
      ，驚人的事情發(fā)生了——尸體消失得無(wú)影無(wú)蹤
      。唐玄宗與禁軍隊(duì)伍逃到蜀地再回到長(zhǎng)安
      ，前后也就一年多時(shí)間
      。稍有醫(yī)學(xué)常識(shí)的人都知道
      ，如此短的時(shí)間內(nèi)尸體肌肉腐爛但骨頭必定存在
      ，可是
      ，墳?zāi)估锸裁匆矝]有
      。于是
      ，有人就得出這樣一個(gè)結(jié)論，說楊貴妃死里逃生了
      。
      這就奇怪了
      ，明明被賜死
      ，還陳尸于天井
      ，她怎么逃的呢?這簡(jiǎn)直是一部懸疑片
      。如果說楊貴妃果真未死
      ，那么只有兩種可能：一
      、當(dāng)時(shí)在佛堂中縊殺她的人并沒讓她氣絕身亡
      ，只是使她暫時(shí)地昏厥休克
      ，這個(gè)人可能是有意
      ，也可能是無(wú)意
      。這樣
      ，禁軍將士看到的“尸首”確實(shí)是楊貴妃
      。二
      、當(dāng)時(shí)在佛堂中被縊殺的人不是楊貴妃本人
      ，而是一個(gè)相貌酷似于她的宮女
      。死后換上楊貴妃的服飾
      ，由于禁軍不可能近距離查看貴妃容貌
      ，所以受到蒙騙
      。
      但是
      ，楊貴妃逃離馬嵬驛后
      ，究竟去了什么地方
      ，終老于何處
      ，沒人能夠說清
      。一些學(xué)者認(rèn)為楊貴妃曾經(jīng)有做過女道士的經(jīng)歷，所以推斷她隱居在某個(gè)道觀中
      。我認(rèn)為
      ，這種推斷一半是有根據(jù)的，另一半則是猜測(cè)
      ，因?yàn)橛幸话氲母鶕?jù)，所以這猜測(cè)不是完全地憑空杜撰
      。這一半的根據(jù)是
      ，楊貴妃確實(shí)做過女道士。我們來(lái)看看楊貴妃的經(jīng)歷——她真名楊玉環(huán)
      ，生于唐玄宗開元六年
      ，公元718年的蜀州，從小在東都洛陽(yáng)長(zhǎng)大
      。原是唐玄宗兒子壽王的一個(gè)妃子
        。一天，楊玉環(huán)隨壽王到華清池避暑
        ，偶然見到唐玄宗
        。唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)是一見傾心，以至于晚上失眠
        。次日早起
        ，疲倦地向高力士感嘆道：這樣的美人兒，叫朕心下好難拋!高力士立刻提議
        ，召楊氏進(jìn)宮來(lái)與唐玄宗見面
        。唐玄宗說，自己與楊玉環(huán)是翁媳關(guān)系
        ，見面也沒用
        ，只能是相思。
      高力士為了討好唐玄宗
      ，就想出一個(gè)主意，悄聲告訴唐玄宗
      。唐玄宗聽了很高興，吩咐高力士去辦
      。
      于是，高力士就去規(guī)勸楊玉環(huán)
      ，要她丟下壽王
      ，進(jìn)宮伺候皇上。楊玉環(huán)本來(lái)就是個(gè)心比天還高的女人
      ，在榮華富貴的面前
      ，做了壽王四年妻子的楊玉環(huán)
      ，對(duì)壽王的愛變得淡了
      。她離開了壽王
      ，按照高力士的精心安排
      ，先到內(nèi)宮的太景觀做了一名女道士
      ，起名楊太真
      ，過渡一下，便被接進(jìn)唐玄宗的宮中
      ，這樣
      ，既消除了人們對(duì)玄宗亂倫的看法，又名正言順地娶了美人
      。
      再說另一半的猜測(cè)，如果楊貴妃逃離馬嵬驛
        ，真的又隱居道觀中做了女道士
        ，唐玄宗在避難之后回到長(zhǎng)安
        ，就不會(huì)去尋找她嗎?從楊貴妃死里逃生的兩種可能性來(lái)看
        ，倘若縊殺她的人是有意不將她縊死
        ，或者換宮女替死
        ，那么必定是唐玄宗一手安排的
        ，以便日后團(tuán)聚
        。然而
        ，除了日本學(xué)者大津郡的《郡志》上有唐玄宗與楊貴妃舊情難舍的記載之外
        ，再也找不到任何依據(jù)
        。再者
        ，倘若縊殺之人是無(wú)意的，那么楊貴妃被埋以后
        ，是如何逃出墳?zāi)沟?有人挖掘還是自己動(dòng)手?似乎都不大可能
        ，也沒有任何的歷史記載
        。
      因此
        ，楊貴妃沒有喪命馬嵬驛的可能性是存在的
        ，而她的下落和她做了女道士的說法
      ，是沒有依據(jù)的
      ，無(wú)法成立。
      我們提到日本學(xué)者大津郡的《郡志》
      ，在這本書里
      ，透露出楊貴妃人生歸宿的第二種說法，這種說法流傳于日本民間和學(xué)術(shù)界
      。說楊玉環(huán)沒有被縊死
      ，被縊殺者是宮里的一個(gè)侍女。而楊玉環(huán)本人逃亡到日本
      。怎么逃的呢?說法更玄
      ，說是唐玄宗派人秘密護(hù)送她漂流過海，到了上口縣向津具半島油谷町村
      。在日本當(dāng)?shù)氐摹岸鹪骸敝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，還有楊貴妃的墳?zāi)埂?/p>
      我們姑且認(rèn)定這種說法具有真實(shí)性
      ，那么楊貴妃逃亡到日本后
      ，以何為生呢?
      《郡志》一書里有段記載
      ，說唐玄宗得知楊貴妃東渡扶桑
      ，舊情難舍
      。心中思念
      ，漂洋過海去看望不大現(xiàn)實(shí)，就派遣特使送了兩尊佛像給小楊
      ，并且勸她回國(guó)
      ，再續(xù)前緣共享富貴。楊貴妃心已成灰
      ，心說當(dāng)年你為了保全自己，讓我偷渡到日本，一世情緣早就斷絕
        。于是，她拔下頭上的一根玉簪
      ，讓特使交給唐玄宗
      ，以示答謝
      。數(shù)年后
      ，楊貴妃在當(dāng)?shù)責(zé)o疾而終
      。所謂“二尊院”就是因?yàn)槟莾勺鸱鹣穸妹?/p>
      這說法是真是假?二尊院五十五世長(zhǎng)老慧學(xué)有兩段關(guān)鍵的記錄——
      第一段記錄：“天寶十五年七月
      ，唐玄宗愛妃楊玉環(huán)乘空櫨舟于久津唐渡口登岸
      ，登岸后不久死去
      ，里人相寄，葬于廟后
      。”
      第二段記錄：“六軍既發(fā)
      ，貴妃氣息有所和緩，著人救之
      ，造空櫨舟
      ，置數(shù)月糧食于舟內(nèi)
      ，放逐海中
      ，任其漂流
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      這兩段記錄說了一個(gè)意思：楊玉環(huán)沒有被縊死
      ，她緩過氣來(lái)
      ，被人救了
      ，救她的人打造了空櫨舟
      ，在舟里放了可以吃幾個(gè)月的糧食
      ，然后把舟放到海里
      ，楊玉環(huán)上舟漂流
      ，漂到哪兒算哪兒
      。
      首先
      ，這里面有兩個(gè)關(guān)鍵之處
      。
      其一
      ，“空櫨舟”
      。什么是“空櫨”?就是沒有櫓
      ，這船沒有船櫓
      ，就從中國(guó)漂流到了日本
      ，這幾乎是一個(gè)神話
      。
      其二
      ，“任其漂流”。這是什么意思?舟里放的糧食，是逃亡途中保全性命的口糧
      ，這說明逃亡是有目的地的
      ，不是無(wú)地放舟，任其漂流
      ，漂到哪兒算哪兒
      ，無(wú)疑是一種浪漫安樂死。既然挽救了楊玉環(huán)的性命
      ，再讓她“任其漂流”顯然不合邏輯
      。
      其次，長(zhǎng)老慧學(xué)的記錄與《郡志》是矛盾的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！犊ぶ尽防镎f，楊玉環(huán)到了扶桑;長(zhǎng)老慧學(xué)的記錄說
      ，楊玉環(huán)登陸就死了
      ，二尊院只不過是安葬楊玉環(huán)的地方。后來(lái)
      ，唐玄宗得知楊玉環(huán)埋在這里
      ，所以送來(lái)兩尊佛像
      ，以寄托哀思
      。
      當(dāng)然，關(guān)于楊玉環(huán)逃亡到日本的兩個(gè)記載
      ，也有一個(gè)共同的前提，就是楊玉環(huán)并未喪命馬嵬驛
      。這個(gè)前提成立
      ，流傳于日本民間和學(xué)術(shù)界的說法才具有一定的可信性
      。
      因此
      ，得再回到天寶十五年六月間迷霧重重的馬嵬驛
      。這里究竟發(fā)生了什么?唐玄宗果真受到要挾
      ，必須誅殺楊玉環(huán)嗎?除了舊史的記載，在一些唐詩(shī)中也透露出一些信息
      。譬如在李益的七絕詩(shī)《過嵬驛》和七律《過嵬驛二首》以及劉禹錫的《馬嵬行》中
      ，訴說了楊玉環(huán)人生歸宿的第三種說法。
      李益的詩(shī)中寫：“血洗托君蓮花血”
      、“太真血染馬蹄盡”
      。什么叫“血染馬蹄盡”?意思是說楊貴妃喪命亂軍之中，且是被刀刃砍死的
      。
      杜甫在他的《哀江頭》一詩(shī)中寫：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”
      ，這一句中“血污”二字很關(guān)鍵
      ，如果楊貴妃是被縊死的
      ，那就不可能見血
      ，似乎誅殺楊貴妃的方式不是縊殺
      ，而是用刀刃之物
      。
      還有劉禹錫的《馬嵬行》
      ，其中有這么幾句：“貴人牽帝衣
      ，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉
      ，貴人飲金屑”。注意“飲金屑”
      ，意思是說楊貴妃是吞金而死的
      。
      然而，詩(shī)歌總有抒情和夸張的成分
      ，不是準(zhǔn)確的史料。但這些詩(shī)有一個(gè)共同的信息
      ，就是楊貴妃死于馬嵬驛
      。
      這就是關(guān)于楊貴妃的人生歸宿林林總總的說法
      ，但無(wú)論是哪一種
      ，最終都要?dú)w結(jié)到兵變的問題上
      。
      兵變是太子李享一手策劃的
      ，他與陳玄禮煽動(dòng)誅殺楊貴妃
      ，實(shí)際上矛頭是指向唐玄宗
      。就當(dāng)時(shí)混亂躁動(dòng)的局面而言
      ，不是唐玄宗一個(gè)人所能控制的
      ，他連自身的安全都無(wú)法保證，怎么可能精心準(zhǔn)備安排楊貴妃逃跑?所謂的“縊殺不死”和“掉包計(jì)”僅僅是一種因?yàn)閭髡f楊貴妃未死而衍生出的推測(cè)
      。在當(dāng)時(shí)極度危急的情況下，楊貴妃是必死無(wú)疑的
      。她死后
      ，太子李享和陳玄禮等人煽動(dòng)軍士要求查驗(yàn)楊貴妃的尸體
      。這很危險(xiǎn)
      ，如果縊死的不是楊貴妃本人
        ，或者她還有一口氣
        ，太子等人便可以此為借口加害唐玄宗
        。
      太子等人很清楚
        ，對(duì)于唐玄宗來(lái)說
        ，殺死楊國(guó)忠是可以容忍的，但要他殺死楊貴妃
        ，這一點(diǎn)很難
        ，他要經(jīng)過一場(chǎng)痛苦和激烈的思想斗爭(zhēng)。所謂“眾怒難犯”
        ，受到脅迫而又沒有一個(gè)人為他開脫的唐玄宗別無(wú)選擇，只能做出賜死楊貴妃的決定
        。
      一個(gè)統(tǒng)治大唐帝國(guó)40余年的天子，最終卻沒有能力保住一個(gè)愛妃的生命
        。當(dāng)天傍晚
        ，楊貴妃的尸體被埋葬在驛亭西一里遠(yuǎn)的路旁土坡下
      ，軍士們的怒氣得以平息
      ，所有的人山呼萬(wàn)歲。唐玄宗沒有一絲寬慰和半點(diǎn)喜悅
      。他和陳玄禮等將士有一席談話，談話中只提及楊國(guó)忠
      ，而沒提到楊貴妃之死半句，他已經(jīng)悲傷得無(wú)法言喻了
      。
      這就是馬嵬兵變的結(jié)局
      。有些凄婉和哀傷
      。但沒轍
      ，歷史心冷似鐵。
      

          
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