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    清宮中的天主教：傳教士一言定儲君
    
        
    
            歷史典故
            2023-12-29 04:18:06
        
    

        
    
           
    1644年，清軍入關(guān)
      。攝政王多爾袞下令內(nèi)城居民全部遷往外城
    ，以供清兵駐扎
    。湯若望為了教堂及其天文儀器
      、圖書資料的安全
    ，冒死上疏
    ，請求仍留原地居住
    ，并對自己所從事的傳教和修歷工作作了簡要介紹
      ，表明了自己欲為新朝效力的心跡
      。
    這份表白的時機頗準，剛?cè)胫髦性臐M清統(tǒng)治者為了表明“新朝定鼎
      ，天運已新”
      ，需要準確地觀測天象，頒布歷法以確認政權(quán)合法性
      。
    經(jīng)過公開驗證
      ，清廷確認湯若望的歷算準確無誤
      。這讓清朝統(tǒng)治者十分滿意，順治帝稱：諸傳教士“來自西洋
      ，涉海十萬里”
      ，“適當(朕)正位凝命之時，首舉治歷明時之典
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！M非天生斯人，以待聯(lián)創(chuàng)制歷法之用哉!”清廷不僅采用了湯若望按照西洋新法修訂的歷書
    ，將之定名為《時憲歷》
    ，而且任命湯若望為欽天監(jiān)監(jiān)正，使之成為中國歷史上第一位任此重要官職的西方傳教士
    。
    西方傳教士不僅在朝廷上與滿清統(tǒng)治者密切合作
    ，湯若望與順治的交往日益密切，遠超出君臣關(guān)系
    ，而且這種聯(lián)系不斷得到加深
    。
    湯若望曾治好順治母后博爾濟吉特氏以及順治的未婚妻，由此取得了當時實際掌權(quán)的皇太后的敬重
    ，皇太后尊尊湯若望為義父
    ，順治尊稱他為“瑪法”(滿語“爺爺”的意思)。
    《湯若望傳》稱
    ，湯若望憑學識
    、閱歷洞察到順治孤獨而自尊的內(nèi)心，“凡是能使皇帝覺得可羞恥的事情
    ，他都是秘密地在四只眼睛之下向他進言的”
    ，把批評、規(guī)勸局限在兩個人的范圍內(nèi)
    ，不傷年輕皇帝的面子
    ，而在言辭上又避免過激，注意因勢利導
    。
    這種體貼深得順治之心
    ，據(jù)清史專家閻崇年介紹，順治允許湯若望隨時進入內(nèi)廷
    ，他也常到宣武門內(nèi)湯若望的住所研討學問
    ，參觀書房，游覽花園
    ，共進便餐
    。順治19歲的生日，是在湯若望的家里度過的
    。他們歡洽之情
    ，如同家人父子
    。此后，順治一方面向湯若望請教天文
    、歷法
    、宗教等學問，另一方面向他請教治國之策
    。
    在1656年到1657年前間
    ，順治曾24次親訪湯若望的館舍，長時間晤談
    。湯若望也沒有辜負太后和皇帝的信任
    ，“睹時政之得失，必手疏以秘陳”
    ，先后向順治呈遞了300多件奏帖，陳述自己的建議和見解
    ，其中許多諫言被順治帝采納
    。
    湯若望想使順治皈依天主教，但清朝統(tǒng)治階層始終沒有人入教
    ，而且在1657年后
    ，順治開始研究佛教教義，在一定程度上疏遠了湯若望
    。不過湯若望在政治上的影響力仍在
    ，順治病危時議立嗣君，其因皇子年齡太小(長子牛鈕已殤
    、次子福全9歲
    、三子玄燁8歲)想立皇弟，皇太后想立玄燁
    ，二人征詢湯若望的意見
    。湯若望以玄燁出過天花為由支持皇太后的意見，順治便一言而定玄燁繼承皇位
    。史書說湯若望“直陳萬世之大計”
    ，開創(chuàng)中國封建社會最后一個盛世的皇帝康熙開始走上歷史的舞臺。
    

          
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