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      明末饑荒中的吃人事件
      
        
      
            人生百味
            2023-12-29 04:26:15
        
      

        
      
           在唐人張（音zhuó）在《朝野僉（音qiān）載》也有這樣的記述
        ，“武后（武則天）時
        ，杭州臨安尉薛震
        ，好食人肉。有債主及奴詣臨安
        ，止於客舍
        ，飲之醉
        ，并殺之
        ，水銀和煎，并骨銷盡
        。后又欲食其婦
        ，婦知之
        ，躍墻而遁
        ，以告縣令。令詰之
        ，具得其情
        ，申州錄事奏
      ，奉搬杖一百而死
      。 同為唐人的段成式著有《西陽雜俎（音zǔ）》
      ，書中也提及了“食人”：李廓在穎州，獲火光賊七人
      。前后殺人
      ，必食其肉
      。獄具
      ，廓問食肉之故。其首言：某教於巨盜
      ，食人肉者
      ，夜入人家
      ，必昏沉
      ，或有魘（音yǎn）不寤者。 宋人趙與時在《賓退錄》記述：本朝王繼勛
      ，孝明皇后母弟
      。太祖時
      ，屢以罪貶
      。后以右監(jiān)門衛(wèi)率府副率，分司西京
      。殘暴愈甚
      ，強市民間子女
      ，以備給使
      ，小不如意，即殺而食之
      。太宗即位
      ，會有訴者
      ，暫于洛陽
      。又知欽州林千之，坐食人肉削籍隸海南
        ，嗟夫   上述“人吃人”故事在《南村輟耕錄》中多有反映
      。食人肉描寫
      ，最著名的當(dāng)在施耐庵筆下
      ，《水滸傳》第二十六回“母夜叉孟州道賣人肉
      ，武都頭十字坡遇張青”，說的是中國古典文學(xué)中的著名女士孫二娘賣“人肉包子”的事情-- 二娘去灶上取了一籠饅頭放在桌子上
      。武松便問她：“灑家，這饅頭是人肉的
      ，是狗肉的
      ？”那婦人嘻嘻笑道：“客官，休要取笑
      。清平世界，蕩蕩乾坤
      ，那里有人肉的饅頭
      ，狗肉的滋味。我家饅頭積祖是黃牛的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蔽渌傻溃骸拔覐膩碜呓?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，多聽得人說道：大樹十字坡
      ，客人誰敢那里過？肥的切做饅頭餡
      ，瘦的卻把去填河
      ！”武松怎么想起說這話的
      ？源于當(dāng)時有人肉包子事情發(fā)生
      ，另外還因為他在包子的肉餡中發(fā)現(xiàn)了陰毛樣的東西，這才起了疑心
      。 實際上，在中國歷史上
      ，真實的“食人肉”現(xiàn)象并不鮮見，非一起兩起
      。據(jù)說
      ，隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉
      。諸葛昂請高瓚，逮來雙胞胎小孩殺掉
      ，做成“雙子宴”
      ，一起享用
      ；諸葛昂回請時則把自己的愛妾蒸熟給高瓚吃。 《新五代史?萇從簡雜傳》（卷47）記載
      ，從簡好食人肉，所至多潛捕民間小兒以食
      。許州富人有玉帶
      ，欲之而不可得，遣二卒夜入其家
      ，殺而取之
      。卒夜逾垣
      ，隱木間
      ，見其夫婦相待如賓，二卒嘆曰：“吾公欲奪其寶
      ，而害斯人
      ，吾必不免
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！币蜍S出而告之，使其速以帶獻(xiàn)
      ，遂逾垣而去
      ，不知其所之
      。萇（音cháng）從簡出身于屠夫世家
      ，祖上是靠殺羊為生，難怪其殘忍
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！缎挛宕?趙思綰（音wǎn）雜傳》（卷53）記載，隱帝遣郭威西督諸將兵
      ，先圍守貞于河中。居數(shù)月
      ，思綰城中食盡
      ，殺人而食，每犒宴
      ，殺人數(shù)百，庖宰一如羊豕。思綰取其膽以酒吞之
      ，語其下曰：“食膽至千
      ，則勇無敵矣！” 　在民間
      ，為了度饑荒，還有互相交換孩子
      、老婆食用的記錄
      。 明末，由于饑荒嚴(yán)重
      ，民間食人現(xiàn)象不時有發(fā)生
      ，史書上有詳細(xì)記載
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！睹魇?五行志三》（卷35）稱，“崇禎元年
      ，陜西饑
      ，延
      、鞏民相聚為盜
      。二年，山西
      、陜西饑
      。五年，淮
        、揚諸府饑，流殍載道
        。六年
        ，陜西、山西大饑
        。淮
      、揚饑，有夫妻雉經(jīng)于樹及投河者
      。鹽城教官王明佐至自縊于官署
      。七年，京師饑，御史龔?fù)I(xiàn)繪《饑民圖》以進(jìn)
      。太原大饑，人相食
      。九年
      ，南陽大饑，有母烹其女者
      。江西亦饑。十年
      ，浙江大饑
      ，父子、兄弟
      、夫妻相食
      。十二年
      ，兩畿
      、山東、山西
      、陜西
      、江西饑。河南大饑
        ，人相食，盧氏
        、嵩
        、伊陽三縣尤甚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?但這些食人現(xiàn)象，不論是文學(xué)作品中孫二娘賣“人肉包子”
        ，還是《明史》所記的“人相食”
        ，都還不是極致。最厲害的是
        ，把已腐爛變質(zhì)的尸體從墓中盜出來食用
        ，這也算是盜墓史上的奇聞
        。 《明史?五行志三》（卷35）在記述崇禎十三年時的饑荒情況時
        ，有如下文字
        ，“北畿、山東
        、河南、陜西
        、山西
        、浙江、三吳皆饑
        。自淮而北至畿南
        ，樹皮食盡，發(fā)瘞以食
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄隘帯保糇xyì
      ，是埋葬到地下
      ，“”，音讀zì
      ，是腐爛變質(zhì)的肉；已腐爛變質(zhì)的人尸肉都要盜出來吃
      ，可見當(dāng)時饑荒的嚴(yán)重程度
      ，這可能是中國盜墓史上的一種特例吧，是饑餓給逼出來的
      。 《南村輟耕錄》引用了《盧氏雜說》的記述：唐張如為節(jié)鎮(zhèn)，頻吃人肉
      ，及除統(tǒng)軍到京
      ，班中有人問曰：“聞尚書在鎮(zhèn)好人肉，虛實
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！毙υ唬骸叭巳庑榷翼g
      ，爭堪吃
      ？”是啊，人肉怎么吃法
      ？除了孫二娘做成包子外
      ，據(jù)說還真很有講究。 《南村輟耕錄》是元人陶宗儀所撰
        ，所記多是歷史瑣聞筆記
        ，以元代為主，或是陶宗儀親見所聞
        ，或是摘抄前人史料，作考證辨?zhèn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，史料豐富。關(guān)于人肉的吃法
        ，在此書卷里有過記述-- 或使坐兩缸間
        ，外逼以火，或於鐵架上生炙
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蚱涫肿?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，先用沸湯澆潑
        ，卻以竹帚刷去苦皮?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；虺藠A袋中
      ，入巨鍋活煮?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；颍ㄒ鬹uī，宰殺）作事件而淹之
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蚰凶觿t止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳
      ，酷毒萬狀
      ，不可具言
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？偯弧跋肴狻保詾槭持谷讼胫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。除了吃飯有講究外
      ，肉源也有上下之分：“想肉天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人
      ，以小兒為上，婦女次之
      ，男子又次之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?因為人肉有等級之分，因而不同性別和年齡的人在食家眼里有不同的稱呼
      。宋人莊綽《雞肋編》有這樣的說法：自靖康丙午歲，金狄亂華
      ，盜賊之兵以至居民更互相食
      ，全軀暴以為臘。登州范溫
      ，率忠義之人，泛海到錢唐
      。有持至行在猶爭者
      ，老瘦男子，庾詞謂之饒把火
      。婦人少艾者
      ，名之不美羹。小兒呼為和骨爛
      ，又通目為兩腳羊。以上內(nèi)容由國學(xué)頭條網(wǎng)整理發(fā)布()如若轉(zhuǎn)載請注明出處
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      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？纯催@兩位美女是誰      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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