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      揭秘歷史上真實(shí)女兒國(guó)：女稱(chēng)王男當(dāng)兵
      
        
      
            話(huà)歷史
            2023-12-29 08:33:14
        
      

        
      
           一位美麗癡情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河
      ，《西游記》中描寫(xiě)的女兒國(guó)曾經(jīng)留給人們無(wú)數(shù)的幻想
      。女兒國(guó)究竟是吳承恩全憑天馬行空的想象力虛構(gòu)出來(lái)的理想樂(lè)園，還是歷史上果真有過(guò)這樣一個(gè)女兒國(guó)呢
      ？歷史記載 四川有個(gè)東女國(guó)女兒國(guó)在歷史上的的確確存在過(guò)，而且現(xiàn)在有一些村寨一直將女兒國(guó)的古老習(xí)俗留存至今
        。任新建說(shuō)。任新建是四川康藏研究中心副主任
        ，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)
        ，今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶就是《舊唐書(shū)》中記載的東女國(guó)的中心。東女國(guó)是否就是傳說(shuō)中的女兒國(guó)呢
      ？據(jù)《舊唐書(shū)》記載：東女國(guó)，西羌之別稱(chēng)
      ，以西海中復(fù)有女國(guó)，故稱(chēng)東女焉
      。俗以女為王
      。東與茂州、黨項(xiàng)接
      ，東南與雅州接
      ，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行
      ，南北二十二日行
      。有大小八十余城。據(jù)史書(shū)記載
      ，東女國(guó)建筑都是碉樓
      ，女王住在九層的碉樓上
      ，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長(zhǎng)裙
      ，裙擺拖地
      ，貼上金花。東女國(guó)最大的特點(diǎn)是重婦女
      、輕男人
      ，國(guó)王和官吏都是女人
      ，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役
      。宮中女王的旨意，通過(guò)女官傳達(dá)到外面
      。東女國(guó)設(shè)有女王和副女王，由族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)
      ，女王去世后，由副女王繼位
      。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)
      ，不存在夫妻關(guān)系
      ，家庭中以母親為尊，掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配，主導(dǎo)家中一切事務(wù)
      。歷史上的東女國(guó)后來(lái)難道已經(jīng)消失了
      ？《舊唐書(shū)》關(guān)于東女國(guó)的記載是十分詳細(xì)的，但是到了唐代以后
      ，史書(shū)關(guān)于東女國(guó)的記載幾乎就中斷了
      。難道東女國(guó)的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)嗎？任新建說(shuō)
      ，唐玄宗時(shí)期，唐朝和土藩關(guān)系較好，土藩從雅魯藏布江東擴(kuò)到大渡河一帶
      。可是到了唐代中期的時(shí)候
      ，唐朝和土藩關(guān)系變得緊張，打了一百多年仗
      ，唐朝逐步招降一部分土藩統(tǒng)治區(qū)的少數(shù)民族到內(nèi)地
      ，當(dāng)時(shí)唐朝把８?jìng)€(gè)少數(shù)民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，這８?jìng)€(gè)部落里面就有東女國(guó)的女王所率領(lǐng)的部落
      。當(dāng)時(shí)東女國(guó)女王到朝廷朝見(jiàn)，被冊(cè)封為銀青光祿大夫
      ，雖然是虛銜
      ，但是品級(jí)很高
      ，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級(jí)官員。后來(lái)到了唐晚期
      ，土藩?jiǎng)萘χ饾u強(qiáng)大，多次入侵到大渡河?xùn)|邊
      ，唐朝組織兵力反擊
      ，在犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，東女國(guó)的這些遺留部落
      ，為了自保就采取兩面討好的態(tài)度
      。后來(lái)
      ，唐逐漸衰落直至分裂
      ，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰后
      ，曾經(jīng)被他們統(tǒng)治的青藏高原重新回到了原來(lái)的部落時(shí)代
      ，唐代分裂后
      ，也沒(méi)有力量統(tǒng)一管理
      ，到了后來(lái)的宋元明三代，對(duì)于青藏高原地區(qū)的統(tǒng)治很薄弱
      ，因此基本沒(méi)有史料記載
      ，一直到清代才把土司制度健全。而東女國(guó)的遺留部落有些由于靠近交通要樞
      ，受到外來(lái)文化的影響，女王死后沒(méi)有保留傳統(tǒng)習(xí)俗
      ，逐漸演變成父系社會(huì)
      ，而有一些部落依舊生活在深山峽谷
      ，保留了母系社會(huì)的痕跡
      。為什么東女國(guó)的習(xí)俗能夠保留到今天呢
      ？任新建認(rèn)為
      ，隨著社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展，這個(gè)地區(qū)至今仍舊保留著母系社會(huì)的痕跡
      ，是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)環(huán)境的需要
      ，這個(gè)地區(qū)處于高山峽谷之中，生產(chǎn)條件差
      ，土地、物產(chǎn)稀少
      ，如果實(shí)行一夫一妻制，兒子娶妻結(jié)婚后要分家
      ，重新建立一個(gè)小家庭
      ，以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)能力根本無(wú)法承受
        ，生產(chǎn)資料分配不過(guò)來(lái)
        。而且地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕
        ，不容易受到其他文化的影響
        。北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)專(zhuān)家萬(wàn)建忠教授也認(rèn)為，一定的生產(chǎn)力
        ，有一定的社會(huì)制度與之相配
        ，在這種生產(chǎn)能力比較落后
        ，相對(duì)封閉的地方
        ，勞動(dòng)強(qiáng)度不大，居民自給自足
        ，男性的優(yōu)勢(shì)得不到充分的顯示
        ，女性掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。另外還有一種深層的社會(huì)心理因素
      ，保持母系氏族制度
      ，表明了人們對(duì)過(guò)去的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種追念
      。根據(jù)任新建的考察
      ，歷史上的東女國(guó)就處在今天川、滇
      、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流大
      、小金川一帶，也是現(xiàn)在有名的女性文化帶
      。而扎壩極有可能是東女國(guó)殘余部落之一
      ，至今保留著很多東女國(guó)母系社會(huì)的特點(diǎn)
      。任新建說(shuō)。扎壩過(guò)去是一個(gè)區(qū)
      ，現(xiàn)在有７個(gè)鄉(xiāng)
      ，５個(gè)鄉(xiāng)在道孚縣境內(nèi)
      ，２個(gè)鄉(xiāng)在雅江縣境內(nèi)，一共生活著將近一萬(wàn)人
      。任新建在扎壩調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，女性是家庭的中心
        ，掌管財(cái)產(chǎn)的分配和其他家庭事務(wù)
        ，與東女國(guó)以女為王相似
        ，有的家庭有３０多個(gè)人
        ，大家都不結(jié)婚，男性是家中的舅舅，女性是家中的母親
        ，最高的老母親主宰家中的一切
        。很明顯是母系社會(huì)的殘余，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的沖擊
        ，已經(jīng)和原始的母系社會(huì)不完全一樣，只是保留了一些基本特點(diǎn)
        。任新建說(shuō)
        。扎壩人依然實(shí)行走婚，通過(guò)男女的集會(huì)
        ，男方如果看上了女方，就從女方身上搶來(lái)一樣?xùn)|西
      ，比如手帕、墜子等
      ，如果女方不要回信物
      ，就表示同意了。到了晚上
      ，女方會(huì)在窗戶(hù)邊點(diǎn)一盞燈，等待男方出現(xiàn)
      。扎壩人住的都是碉樓
      ，大概有十多米高
      ，小伙子必須用手指頭插在石頭縫中
      ，一步一步爬上碉樓
      。此外
      ，房間的窗戶(hù)都非常小
      ，中間還豎著一根橫梁，小伙子就算爬上了碉樓也要側(cè)著身子才能鉆進(jìn)去
      ，就好像表演雜技一樣
      ，這個(gè)過(guò)程要求體力好
      ，身體靈活，這其實(shí)也是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的選擇
      。第二天雞叫的時(shí)候，小伙子就會(huì)離開(kāi)
      ，從此兩人互相沒(méi)有任何關(guān)系
        。男方可以天天來(lái)
      ，也可以幾個(gè)月來(lái)一次
      ，也可以從此就不來(lái)了，他們之間的關(guān)系叫做甲依
      ，就是伴侶的意思
      。女方可以同時(shí)有很多甲依，但也有極少數(shù)姑娘一輩子只有一個(gè)甲依
      ，兩個(gè)人走婚走到老。女方生小孩后，甲依一般都不去認(rèn)養(yǎng)
      ，也不用負(fù)任何責(zé)任，小孩由女方的家庭撫養(yǎng)
      。但奇怪的是
      ，當(dāng)?shù)氐男『⒁话愣贾雷约旱母赣H是誰(shuí)
      。（佚名）
      

          
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