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    農(nóng)民皇帝朱元璋如何殺人取樂
    
        
    
            人生百味
            2023-12-29 11:33:01
        
    

        
    
           
    明太祖朱元璋被稱為平民皇帝
      ，他甚至被一些舊式史學(xué)家捧為民族英雄。這類說法不能說沒有一定的根據(jù)
      。元廷滅宋，朱元璋在元末抗元起義中
      ，削平群雄
      ，驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華
    ，這不正是民族英雄嗎！在中國歷代皇帝中
    ，朱元璋的家庭層次低得不能再低
    ，窮得不能再窮。他當(dāng)叫化子討不到飯
    ，當(dāng)小和尚化不到緣，經(jīng)常餓得頭昏眼花
    ，冷汗淋漓
    。他的投軍
    ，最初不過是混碗飯吃，哪有什么雄心
    、野心
    ，后來居然打下了江山
    ，這都是給環(huán)境逼出來的
    。這不是平民皇帝又是什么
    ！既然是窮人出身的皇帝，對百姓總應(yīng)該好點(diǎn)。現(xiàn)在讓我們揭開史書一層一層的面紗
      ，看看歷史的真相究竟如何
      ？
    不打元兵 專打友軍在元廷的暴政統(tǒng)治之下，老百姓長期過著竇娥冤式的生活
      ，有冤無處申，有理無處說
      。公元１３５１年
      ，當(dāng)元廷征集數(shù)十萬民工治理黃河之時
    ，在工地上挖出了一個石人，只有一只眼睛，于是民間盛傳石人一只眼
    ，挑動黃河天下反
    。以黃河工地為中心
    ，抗元的怒火燃遍了中華大地
    。英雄四起
    ，各據(jù)一方
    。元廷雖然派兵鎮(zhèn)壓
    ，但是起義軍此伏彼起，元廷窮于應(yīng)付
    。四年之后，起義軍首領(lǐng)劉福通部打出反元復(fù)宋的旗幟
    ，擁宋徽宗的后裔韓林兒為帝，在亳州建立政權(quán)
    ，國號大宋，年號龍鳳
    。各地起義軍雖多使用龍鳳年號，不過是遙相呼應(yīng)
    ，虛張聲勢而已
    ，大家仍然是各自為戰(zhàn)
    ，并未聽從大宋政權(quán)的指揮。朱元璋自己沒有任何本錢
    ，投身的還是一個小首領(lǐng)郭子興的隊伍
    。作為郭的貼身衛(wèi)兵──親兵
    ，由于忠心
    、作戰(zhàn)勇敢
    ，他逐漸取得郭子興的信任
    ，娶了郭的義女馬氏為妻。郭子興死后
    ，他取而代之，自己就有了本錢。在這一場大混戰(zhàn)之中
    ，朱元璋的表現(xiàn)如何呢
    ？當(dāng)時他的根據(jù)地在今安徽省的中部，如果他真正是抗元的民族英雄
    ，那他進(jìn)軍的矛頭應(yīng)該直指北方──元廷的所在地
    。但是從他率領(lǐng)郭子興的部眾開始
    ，到他于１３６８年登上帝位之前
    ，這１０余年間他的進(jìn)軍方向始終是向東──打張士誠
    ，向西──打陳友諒
    ，向南──打方國珍，從來沒有向北進(jìn)軍去打過元兵
    。這些行動是不是出于某種不得已的原因
    ，或者是由于某些偶然因素所造成
    ？不，這種不打元兵
    ，專打友軍的做法是朱元璋的既定方針
    ，這個既定方針是由他的一個同鄉(xiāng)同宗儒士朱升代他擬定的
    ，有史為據(jù)
    ，有案可查
    。朱升向他建議的行動綱領(lǐng)是高筑墻，廣積糧
    ，緩稱王
    。所謂高筑墻，廣積糧就是筑好防御工事
    ，多存糧草，暫取守勢
    ，不要出擊，自己保存實(shí)力
    ，坐山觀虎斗
    。等到別人實(shí)力耗盡
    ，再出來收拾殘局。所謂緩稱王
    ，是指對付元廷的策略。許多友軍稱帝稱王
    ，成了元兵打擊的目標(biāo)，太不合算
    ，不如先做縮頭烏龜，在別人大事招搖之時
    ，深藏不露
    ，設(shè)法自保
    ；等到時機(jī)成熟
    ，然后一鳴驚人
    。從后來朱元璋所吟的《菊花詩》看來，他對朱升的建議已經(jīng)心領(lǐng)神會
    。《菊花詩》曰：百花發(fā)時我不發(fā)
    ，我一發(fā)時都嚇殺
    ；要與西風(fēng)戰(zhàn)一場
    ，滿身披的黃金甲。從許多有記載的歷史事實(shí)看來
    ，朱元璋也是誠心地奉行這一斗爭策略
    。在許多抗元起義軍紛紛北上之時
    ，他按兵不動，坐視友軍與元兵血戰(zhàn)
    ，付出重大犧牲
    。在友軍互相火并之時
    ，他又拉一方打一方
    ，從中獲利
    。他從起兵到登上皇帝寶座，一共１５年
    。前１０年中
    ，他在夾縫中生存
      ，坐大；到后５年
      ，他才重拳出擊。１３６３到１３６４年
      ，他消滅了陳友諒這一股勢力
      ，盡得江西與兩湖之地；１３６７年，他又集中力量
      ，一舉消滅了張士誠和方國珍兩股勢力
      ，取得江蘇、浙江
    、福建這一大片地方。１０多年中
    ，他一直緩稱王
    ，只打大宋的旗幟
    ，用龍鳳的年號
    ，讓劉福通
    、韓林兒做自己的擋箭牌
    。待韓林兒兵敗前來投奔，他覺得這個傀儡已無利用價值
    ，就害死了韓林兒
    ，自己先稱吳王
    ，再登位做了大明皇帝
    。這時南方已被削平
    ，消除了后顧之憂
    ，他才大舉北伐
    ，揮軍直搗元廷。經(jīng)過十幾年的戰(zhàn)斗
    ，許多勇敢北伐的起義軍早已擊破了元兵的主力
      ，再加上元廷的大將窩里斗愈演愈烈，已經(jīng)無力對外，朱元璋大軍北伐
      ，如入無人之境
      ，坐待驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華的光榮
      。朱元璋一直把抗元的口號喊得震天價響
      ；卻在后方蠶食友軍，耐心等待元廷主力的潰敗，和各路友軍實(shí)力的耗盡
      。時機(jī)成熟，他才下手
      ，不僅摘了許多大桃子
      ，而且坐得民族英雄的美名。十幾年中
      ，他韜光養(yǎng)晦
      ，不顯山不露水
      ，如果和元兵接觸，他又是怎么處理的呢
    ？請看《明史。大祖本紀(jì)》中的一段記載：１３５４年冬
    ，元兵大敗張士誠于高郵
    ，進(jìn)而圍攻六合。這已經(jīng)威脅到朱元璋的根據(jù)地
    ，他不能不介入，與元兵發(fā)生沖突
    ，繳獲了許多馬匹
    。他因此覺得不妥
    ，趕快進(jìn)行了補(bǔ)救。派地方父老牽牛擔(dān)酒去向元將謝罪
    ，并送還所獲馬匹，還向元將解釋說：我們之所以守城
    ，是在防他盜（實(shí)指友軍）耳！當(dāng)時元兵正集中力量打擊張士誠
    ，也不想過多追究
    ，此事才過了關(guān)
    。請問：這樣的民族英雄
    ，是不是要打折扣？殺人為樂
      ，其樂無窮朱元璋多次在文告中說予本布衣
      。在封建社會里
    ，布衣是指的無官無爵的老百姓，勞動人民
    ，但是我們從他的經(jīng)歷看來，他從來就不是一個安分守己的老百姓
    ，而是一個不務(wù)正業(yè)無所不為的流氓無產(chǎn)者，具有極大的破壞性
    。清代的史學(xué)家趙翼說得好：蓋明祖一人，圣賢豪杰
    ，盜賊之性
    ，實(shí)兼而有之者也
    。朱元璋既是一代開國之君
    ，趙翼不能不奉承一下，所謂圣賢豪杰是虛
    ，盜賊之性是實(shí)
    。至于布衣之性
    ，他是從來就沒有的。稱他為平民皇帝
    ，不太妥當(dāng)
    ；像魯迅等人那樣
    ，稱他為無賴皇帝
    、流氓皇帝
    ，庶幾近之。認(rèn)為這位出身微賤的皇帝會對百姓好一點(diǎn)
    ，未免太天真了。不要說對老百姓
    ，請看看他對共同打江山的弟兄們，對自己的三親六戚
    ，對為他辦事的文武百官又是如何對待的
    ？史書上明文記載：百官每日早朝
    ，必與家人妻子訣別，朝罷無事歸來
    ，相慶又活一日
    。那么
    ，為免每日提心吊膽
    ，不當(dāng)這個官行不行
    ？也不行。當(dāng)時又有這樣的規(guī)定：凡寰中士大夫不為君用者一律處極刑
    。你不為君用
    ，就是看不起我這個皇帝
    ，那還了得
    ，殺無赦
    ！朱元璋嗜殺成性，殺人是每日必修的功課
    。至于殺人多少，則視他的心情變化而定
    。如果上朝之時，他的玉帶高高貼在胸前
    ，說明情緒不錯，殺人將不多
    ；如果玉帶吊在肚皮以下，說明心情煩燥
    ，大禍將至，人人變色
    。他每日必殺人，只有殺多殺少之分
    ，要想他不殺人是不可能的。被殺的對象是哪些人
    ？首先是共同打江山的功臣
    。兔死狗烹
    ，鳥盡弓藏
    ，歷代有之
    。但是殺功臣之徹底，朱元璋堪稱古今第一
    。除了少數(shù)幾個人僥幸病死外，可謂一網(wǎng)打盡
    ，寸草不留。而且株連甚廣
    ，胡惟庸
    、藍(lán)玉兩案
      ，前后株連四萬余人，明初的功臣宿將，包括親朋故舊
    ，一時俱盡。至于那些儒生
    ，本來就看不順眼
    ，說錯了一句話，殺
    ！寫錯了一個字，殺
    ！至于罪名，那就不必多說了
    ，既然皇帝要?dú)⒛悖?dāng)然是你犯了該殺之罪
    ，何必再問
    ！朱元璋為什么這樣以殺人為樂事，并其樂無窮。我想不妨從當(dāng)時的客觀環(huán)境和他自己的的心理狀態(tài)兩方面來找原因
    。遇到大的災(zāi)荒
    ，人們易子而食的事歷代有之。但到了元末明初
    ，居然出現(xiàn)了以人肉為美味的記載
    。請看陶宗儀《南村輟耕錄》一書中的如下文字：天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人
    ，以小兒為上，婦女次之
      ，男子又次之
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蚴棺鴥筛组g，外逼以火
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蛴阼F架上生炙?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蚩`其手足，先用沸湯澆潑
      ，卻以竹帚刷去苦皮
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蚴泶校刖掊伝钪?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；蜃魇录匝椭?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。或男子止斷其雙腿
    ，婦女特剜其兩乳
    ，酷毒萬狀
    ，不可具言?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？偯幌肴猓詾槭持谷讼胫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。作者后來還在明朝當(dāng)了官，文中雖未明言
    ，但記事的時間地點(diǎn)正是朱元璋活動的時間與地方
    。所謂淮右之軍
    ，當(dāng)然包括朱元璋的隊伍
    。大概在從軍的１０多年中，朱皇帝已經(jīng)嘗夠了用各種方法烹調(diào)的美味人肉
      。既然無辜被吃的人都要受那么多的痛苦（不先宰殺而活烤活煮
      ，是為了味美可口），有罪受刑的人受一點(diǎn)折磨又算得了什么
      ！朱皇帝能夠發(fā)明許多前無古人的酷刑，也許正是受到這些活烤活煮的烹調(diào)方法的啟發(fā)吧
      ！至于朱元璋為什么這樣不斷地殺人
      ，生命不息
      ，殺人不止
      ，他的遺囑中的優(yōu)危積心四個字最能說明他的心態(tài)。他出身下層社會
      ，從小吃了不少苦，也受盡了凌辱
    ，對社會充滿了猜疑和仇恨。以后在不斷地殘殺中奪得帝位
    ，時時害怕別人來報復(fù)他，長期在恐懼和防范中過日子
    。要想有安全感，唯一的辦法是不斷地殺人
    。古今中外許多殺人魔王的心態(tài)大都如此。殺人魔王當(dāng)了皇帝
    ，千千萬萬老百姓的命運(yùn)竟然由這樣的人來掌握
    ，真是令人揪心
    。在史書上
    ，御用文人對于任何太祖高皇帝都是一片歌頌之聲
    ，不必多說
    ；但是民間對于朱元璋的評價又是如何？作者和這位朱皇帝誼屬同鄉(xiāng)
    ，從小聽熟了鳳陽花鼓。鼓詞曰：說鳳陽
    ，道鳳陽，鳳陽本是好地方
    。自從出了朱皇帝
    ，十年倒有九年荒
    ，大戶人家賣牛馬
    ，小戶人家賣兒郎
    。我家沒有兒郎賣
    ，身背花鼓走四方。咚咚鏘
    ，咚咚鏘
    ，咚鏘咚鏘咚咚鏘?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。叮埃澳陙?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，大家對于這首鼓詞作了許多不同的解釋
    ，至今尚無定論
    。不管如何解釋，結(jié)論大概都是一致的
    ，那就是，朱皇帝帶給老百姓的不是幸福
    ，而是禍害。不管什么階級──大戶人家
    、小戶人家──同樣受害，并無例外
    。
    

          
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