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古代刑法寬松：獸奸無處罰雞奸視同灌糞入口

話歷史 2023-12-29 13:08:13

古代刑法寬松：獸奸無處罰 雞奸視同灌糞入口

莎士比亞的《一報還一報》（亦譯為《量罪記》），改編自一部意大利悲劇《普洛莫斯和卡桑德拉》。故事是說維也納的一個少年紳士克勞狄奧

，因為與女友未婚先孕
，被本城攝政安哲魯判處死刑，由此引發(fā)一系列的戲劇沖突。這個故事有一定的真實性，因為在當(dāng)時歐洲，一切婚姻外的性行為
，都是重罪。

人類的性行為是哺乳動物中最為奇特的

，它不是依靠遺傳密碼來觸發(fā)得以進(jìn)行性行為的發(fā)情期
，而是依靠人類的情感與理智來進(jìn)行選擇與控制。人類和其他動物相比
，有一個漫長的幼年期
，需要長輩的全力合作撫養(yǎng)。因此在人類最早的行為規(guī)則中
，將性行為嚴(yán)格控制在婚姻規(guī)則之內(nèi)具有頭等重要的意義
。

古希伯來人《舊約出埃及記》的十誡，其中的第七誡就是不可奸淫

。當(dāng)時法律允許將犯有婚外奸淫罪的男女雙方
，用石塊活活砸死。不過對于未婚的女子性行為
，則規(guī)定男方承擔(dān)支付聘禮與之成親的義務(wù)
。

后來基督教的《新約約翰福音》提到耶穌基督赦免犯奸罪的女子的故事

，可是《希伯來書》又說茍合行淫的人，神必要審判
。后來歐洲基督教國家的法律沿襲的就是《希伯來書》的法則
。通奸罪一律加重為死刑，有的國家雖然不處死刑
，但也要受嚴(yán)懲
。甚至即使國王犯下此罪，也會受到教會的處罰
。比如1104年
，法國國王腓力因為與安茹伯爵夫人長期未婚同居，被教皇帕斯卡爾二世下令開除教籍
。兩人沒有辦法
，只得在巴黎舉行的宗教會議上，向教皇的特使表示懺悔
，兩人身穿苦行者的破舊長袍
，光著腳下跪，表示服從教皇的諭旨
，從此永遠(yuǎn)分手
。教皇也收回成命，恢復(fù)他們的教籍
。

在地球的另一邊

，中國古代法律對于奸罪要寬容得多
。比如張家山漢墓竹簡中的西漢初年《雜律》中
，規(guī)定通奸罪，雙方完為城旦舂（男子為國家筑城
，女子為國家舂米）
。但男子為官吏身份的，就按照強(qiáng)奸罪處罰
，處以宮刑
。到了唐代，已婚者通奸的
，不過是徒二年的罪名
。明清法律進(jìn)一步減輕到杖九十，只是往往附加兩人共戴一枷
、枷號示眾若干天的附加刑
。

如果發(fā)生《一報還一報》那樣的未婚通奸，唐律規(guī)定雙方各處徒一年半

，日后也不能結(jié)婚
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？赡苁强紤]到這樣的立法不近人情，明清律中沒有這樣的條文
，只是規(guī)定未婚男女和奸
，處杖八十。

對于被認(rèn)為是不正常的性行為

，中國古代法律也有更大的寬容性
。就目前能夠見到的古代法律條文來說，獸奸和雞奸行為都沒有明確的罪名與刑罰
。只有在明代的比附條例中
，規(guī)定：將腎莖放入人糞門內(nèi)淫戲，比依穢物灌入人口律
，杖一百
。只是將雞奸行為作為一般的污辱侵害人身來處罰，并不認(rèn)為是一種性行為
。清代設(shè)置條例
，凡是在搶劫、綁架之類重罪中有強(qiáng)行雞奸行為的
，要加重為斬立決
。

但是中國古代法律又允許私人自行處死通奸者。早在秦始皇的會稽刻石中

，公然宣布夫為寄
，殺之無罪，丈夫像公豬那樣鉆到別的窩里去與人通奸
，妻子殺了他是無罪的
。以后的法律沒有這樣的內(nèi)容。后來元朝改變了傳統(tǒng)的法律
，規(guī)定丈夫在通奸場所當(dāng)場殺死奸夫及妻妾可以無罪
，而捉奸告官不過是處奸夫奸婦杖七十七而已。這條法律后來被明清兩代繼承
，允許丈夫當(dāng)場殺死奸夫奸婦
。而反過來妻子對于丈夫就不能行使同樣的私刑權(quán)力。

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