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唐朝豪放女：女道士在宴會上大講黃段子

歷史典故 2023-12-29 13:14:25

唐朝豪放女：女道士在宴會上大講黃段子

女冠者，道姑也

。唐代尊崇道教
，大量女子出家
，甚至有一堆公主也趕時髦去當女冠
。加上唐朝風氣開放，就形成了唐代特有的女冠現(xiàn)象
，可謂是女冠也瘋狂
。

李冶，字季蘭

，當屬女冠中的風流人物
。此女早熟，據(jù)說她在五六歲時就做出了這樣的詠薔薇詩：經時未架卻
，心緒亂縱橫
。已看云鬢散，更念木枯榮
。李冶的父親大吃一驚
，斷言：此女子將來富有文章，然必為失行婦人矣
。于是將她送入玉真觀修行
。這位父親雖說霸道，但也沒有看錯自己的女兒
。李冶生性風流
，即使進了道觀，做了女冠
，也是不改風流本色
，依舊我行我素。

美姿容

，神情蕭散
。專心翰墨，善彈琴
，尤工格律（《唐才子傳》）
，李冶不僅美貌，且才華橫溢
，加之彼時道觀開放自由
，她便結交了眾多社會才俊、文人雅士
，親密往來的有名士朱放
、僧人皎然、茶圣陸羽等人。她的女性身份
，她的美麗
，她的黠慧，使她成為各色文人聚會中那一抹明艷的玫瑰色
。像是外國時興的文藝沙龍中必不可少的為男性所仰慕的中心女性
，如眾星捧月。而李冶豪放不羈的個性
，也使其和眾文人名士交往起來無拘無束
，毫無羞澀拘謹之態(tài)。甚至
，她還與朱放
、皎然、陸羽幾位都存有曖昧的隱約可見的愛情瓜葛
。

唐代的高仲武在《中興間氣集》中這樣評價：士有百行

，女惟四德，季蘭則不然也
。形氣既雄
，詩意亦蕩，自鮑昭以下罕有其倫
。這從她五六歲時所做的詠薔薇詩中可見端倪
。成年之后，李冶無論處世還是做詩
，則更是放肆
。雖為女冠，但她對于男女之情卻是頗有洞察
，在那首著名的《八至》中，她寫道：至近至遠東西
，至深至淺清溪
。至高至明日月，至親至疏夫妻
。這首詩現(xiàn)在看來
，倒是和顧城的《遠和近》有異曲同工之妙，你
，一會看我
，一會看云。我覺得
，你看我時很遠
，你看云時很近。敏感，對人情世事的深刻洞察
，李冶兼而有之
。這個女人真是既明慧又老練。

李冶大膽宣泄相思之苦的詩歌也不在少數(shù)

，情感最熱烈的當屬《相思怨》：人道海水深
，不抵相思半，海水尚有涯
，相思渺無畔
。攜琴上高樓，樓虛月華滿
，彈著相思曲
，弦腸一時斷。一位女冠
，卻毫不掩飾自己的個人情感
，可見其人之坦蕩，其詩之放蕩
。

有一次

，她甚至在一個宴會上大講黃段子。她和諸位名士在開元寺聚會
，在座的劉長卿有陰重之疾（中醫(yī)稱為疝氣
，病象是腸子下垂，使腎囊脹大）
，李冶就放肆地拿他開起了玩笑
，吟了一句陶淵明的詩：山氣日夕佳（與疝氣諧音）。而劉長卿則對曰：眾鳥欣有托
。舉座大笑
。李冶的大膽與放蕩，已完全不輸于今日的豪放女
。顯然
，席間的男性也已非常了解她的不羈個性，熟悉她的出位談笑
，所以完全不覺有唐突之處
，而李冶自己也全然不覺羞于啟齒。一位女冠
，竟豪放到與眾男子講黃色段子
，也果真是瘋狂。

不乏愛情

，不乏異性
，不乏熱鬧
，雖為女冠，李冶的世俗生活卻是多姿多彩
。我行我素
，自由社交，自由談笑
，自由創(chuàng)作
，李冶放縱恣肆的單身生活倒也讓人羨慕。性別的芥蒂
，道德的約束
，在她那里卻是不起作用，頗有女性主義者的范兒
。這不禁讓我想到另一位有范兒的女冠魚玄機
。如果說，李冶做了女冠也不改風流本性的話
，那半路出家的魚玄機卻是在做了女冠之后開始游戲人間
，變本加厲的。以此看來
，在唐朝
，女冠確是相當自由的，在擺脫了父母
、丈夫
、家庭的約束后，她們甚至比一般女子都來得自由和獨立
。

有人說

，李冶是半娼半道。我倒是覺得
，出此言者太不厚道
。李冶雖縱情豪放，卻是和娼妓大有不同
。娼妓不是賣色
，即是賣藝，但李冶并不做交易
，她只是以她的真性情去結交異性
，去愛異性
，去生活
。而她這種與女冠身份有悖的豪放之舉，也與當時的開放風氣分不開
。

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