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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽風(fēng)水
    
    

    


    
    
    
        
    風(fēng)水學(xué)講解風(fēng)水選墓地的標(biāo)準(zhǔn)
    
        
    
            大道家園
            2023-05-22 14:52:24
        
    

        
    
           
    墓地的選擇必然要講究風(fēng)水的
      ，畢竟墓地的風(fēng)水關(guān)系著幾代人的運勢，而我們?nèi)羰遣恢匾暷沟氐娘L(fēng)水，影響的可是自己的子孫后代
      ，你于心何忍
      ？所以對于一些墓地選擇的風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)我們一定要了解
      ，就算不能帶旺子孫的運勢
      ，也一定不可影響了子孫的運程發(fā)展，那么風(fēng)水學(xué)講解風(fēng)水選墓地的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢
    ？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧
    ！
    風(fēng)水學(xué)講解風(fēng)水選墓地的標(biāo)準(zhǔn)
    風(fēng)水學(xué)講解風(fēng)水選擇墓地的五大標(biāo)準(zhǔn)
    殯葬革新的展開
    ，墓地當(dāng)?shù)厥降牧陥@正在興起
    ，是節(jié)約用地的一定途徑
    。那么陵園里面有沒有風(fēng)水可言呢？大約是有風(fēng)水
    ，但很難求得好的風(fēng)水。大多數(shù)陵園也都是依山而建
    ，一條龍脈上好的穴位沒有多少
    ，正俗謂一個山頭葬十墳，一墳賦有九墳貧
    。特別是陵園里面區(qū)別許多區(qū)域，而石碑的坐向在同一個區(qū)域內(nèi)只能是一個坐向
    。這就給風(fēng)水理氣的選擇出了難題
    。所以說陵園方法的墓地選擇，是無法按風(fēng)水學(xué)的全部理論去做的
    。那么陵園里面的墓地大約怎樣選擇呢？通過實習(xí)
    ，我總結(jié)出以下幾個方面：
    1 最佳前面有朝山和低案以關(guān)內(nèi)氣
    ；
    2 左右最佳有砂護衛(wèi)
    ；
    3 避風(fēng)
      。盡量找沒有風(fēng)吹或風(fēng)少的當(dāng)?shù)兀貏e是反面的凹風(fēng)要避免
      ；4 盡量避免墓前水直流去
      ；
    5 立當(dāng)運的旺山旺向或立向收前面的吉水。（假設(shè)石碑的朝向不合理氣
      ，只好在墓穴里面移動骨灰盒的方位了）
      。這是最要害的一條
      ，因為前面四條可以有的做不到
      ，但是旺山旺向是可以做到的。其他條件不具備
      ，假設(shè)立得旺山旺向或收得吉水，雖然不能求得大賦有
    ，但求人
    、財兩旺，小康之家是沒有什么問題的
    。這一條必需求有高明的風(fēng)水師才華做到。正所謂千里江山一向間
    。
    風(fēng)水學(xué)講解風(fēng)水選墓地的標(biāo)準(zhǔn)與原則
    依山傍水的原則
    依山傍水
    ，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則
    ，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是山主人丁水主財，意思就是擇山
    ，可以令后世人丁興旺
    ；擇水，可以令財源滾滾
    。石為山之骨
    ，水為山之血脈
    ，仁者樂山，智者樂水
    。水是生命之源，山有了水才有了生命
    ，沒有水的山就仿佛沒有靈魂
    ，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水
    。由此可見，山主人丁水主財是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣
    ，所謂：風(fēng)水之法
    ，得水為上，藏風(fēng)次之
    。左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們在墓地聽到比較多的話
    ，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)
    ，實際上就是四面環(huán)山
    ，中間是一個寬敞的盆地
    ，風(fēng)水所講的穴就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂
    。這個地形在前面說到的 葬字上也有體現(xiàn)
    ，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著
    ，雙手并在一起捧著
    ，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地
    ，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
    屈曲蜿蜒的原則
    過去的四合院
    ，寺廟
    ，對著大門都有影壁，它們的作用就是避免直通
    ，阻擋正面沖撞而來的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎么尋找? 風(fēng)水原理主張直則沖
    、曲則順
    ，道路要屈曲
    ，山水要蜿蜒
    ，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果
    ，而且還具有獨特的藝術(shù)效果
    ，如江南的園林建筑.明堂開闊的原則 古代有人出了名
    、當(dāng)了官或者發(fā)了財
    ，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水
    ，稱之為：地靈人杰。
    什么是好的墓地風(fēng)水? 風(fēng)水學(xué)認為明堂開闊有利于孕育人材
    ，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口
    ，還要入穴看明堂
    ，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方
    ，明堂開闊
    ，生機勃勃，才能前途無量
    。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；貧w自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠
    。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便
    ，豈不更人性化
    ？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里
    ，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反
    ，都市人主張人車合一
      、人機（計算機）合一
      、工作第一
    、效率第一
    ，墓地則講求自然第一，天人合一。
    上風(fēng)上水的原則
    墓地也講究上風(fēng)上水
    ，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)
    。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的
    ，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院
    、前門
    ，南至永定門
    ，中心點就是故宮
    ，也稱紫禁城。
    綜上所述
    ，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息
    ，生者安心的出發(fā)點是一致的
    。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫，人旺業(yè)興
    ，則是仁者見仁，智者見智
    ，不過擇一塊吉壤福地
    ，總不會錯的。
    據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘
    ，超級富豪比爾&蓋茨在選擇建筑設(shè)計和住宅的時候都會參考風(fēng)水的因素。 中國很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開的
    ，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城
    ，所以要了解風(fēng)水，不能不來北京
    ，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.概括地講：山川有靈無主
    ，尸骨有主無靈
    。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣
    ，無主的山川有了主人。這在風(fēng)水學(xué)上叫理氣
    。理氣好對后人會有極大的福蔭
      ，財
      、丁
      、貴
      、壽均可于此而出。（風(fēng)水www.azg168.cn）
    關(guān)于風(fēng)水學(xué)講解墓地風(fēng)水選擇的標(biāo)準(zhǔn)
    1
      、山應(yīng)高大雄偉，山形山勢應(yīng)生動活潑
      、變化起伏似龍之矯健靈活
      ，其內(nèi)之氣才旺盛。
    2
    、周圍的山岳應(yīng)向明堂環(huán)抱，狀似好友展臂相擁相迎
    ，是謂“環(huán)抱友情”
    。
    3、有越多的群山環(huán)繞
    ，則氣越不易散失，風(fēng)水越佳
    。
    4
    、周圍的山岳應(yīng)草木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬物生長
    。
    5、應(yīng)避免選擇單一孤立
    ，四周無群山所庇護的孤山
    ；草木不生的童山
    ；坡面流失塌陷的斷山
    ；以及山形山勢繼續(xù)前進，其內(nèi)之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山
    。
    6
    、應(yīng)避免選擇在山嶺
    、飽受風(fēng)吹的地點
    。
    7、明堂應(yīng)有一定的大小尺度
    ，至少需能供一人平躺其上，且坡度平緩。
    8
      、明堂內(nèi)的土壤比重越大越佳。
    9
      、明堂內(nèi)的土壤應(yīng)避免為黑或藍色
      。黃色為最佳
      ，其次為紅黃相間或者白色
      。
    10、當(dāng)觀察者站在明堂的中心
      ，也就是穴的地點向外看時
      ，案山的高度應(yīng)大概在觀察者額頭到胸部的位置。
    11
      、若四周的群山，如青龍
      、白虎
      、案山、朝山
      ，距離明堂較近
      ，則他們的量體應(yīng)該小
      。如果四周的群山較為高大
      ，則他們離明堂的距離就應(yīng)該較遠。
    12
      、若四周的群山，如青龍
      、白虎
    、案山、朝山
    ，都較為高大，則穴的位置應(yīng)該也位于較高的地點
    。反之亦然
    ，如果四周的山巒都較為低矮，則穴應(yīng)位于較低之處
    。
    13、若四周圍的群山中有一山較其它的山脈高大，則穴離該山只距離應(yīng)較其它山丘之距離為遠
    。
    14
    、在明堂、朝山較為低矮
    ，則穴應(yīng)為在較低的位置；如果案山
    、朝山較為高大
    ，則穴應(yīng)位于較高之處。
    15
    、在明堂及案山之間，應(yīng)有一或數(shù)條蜿蜒的河流通過
    ，且這些河流應(yīng)向明堂環(huán)抱
    。
    16、風(fēng)水福地中的河流應(yīng)避免水質(zhì)污濁
    、水色為黃色、以及流速過大發(fā)出水流沖擊的聲音
      。
    17
      、河流應(yīng)避免直接正對著明堂。
    18
      、河流之流向應(yīng)是向內(nèi)流入而非向外流出風(fēng)水福地的。
    19
    、河流流近風(fēng)水福地的入口應(yīng)寬廣
    ；出口應(yīng)狹窄，且站再穴中觀察時
    ，應(yīng)只看的到溪流的入口而看不到出口。
    20
    、在河流進出口的位置
    ，應(yīng)有山岳挾持環(huán)抱，是謂水口山
    。
    21、河流具有越多的蜿蜒曲折
    ，或能宏越多量的水體
    ，則其聚氣的效果越好，該地的風(fēng)水越佳
    。
    22
    、若水體，無論溪流或湖泊
    ，位置偏右
    ，則穴的位置應(yīng)相對的偏右
    ，反之亦然
    。
    23
    、若水體的規(guī)模越大
    ，則祖山的尺度也應(yīng)越大
    ，反之亦然
    。

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    搬家凈宅的日子一般有三種選擇：一、搬家前可以凈宅
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    雷電擊中的房子氣運不好,喬遷新居應(yīng)注意的幾點風(fēng)水學(xué)說一直是我國一門博大精深的命理學(xué)說
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