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    首頁(yè) >> 奇門(mén)術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水 >> 陰陽(yáng)風(fēng)水

    風(fēng)水師談如何選擇風(fēng)水墓地這門(mén)學(xué)問(wèn)(如何選擇好的墓地風(fēng)水)

    大道家園 2023-05-22 14:53:10

    風(fēng)水師談如何選擇風(fēng)水墓地這門(mén)學(xué)問(wèn)

    墓地的風(fēng)水輕則關(guān)系著當(dāng)下的運(yùn)勢(shì)

    ,重則也可以關(guān)系著幾代人的運(yùn)勢(shì),可見(jiàn)對(duì)于墓地的風(fēng)水是不能夠忽視的
    ,而你若是希望自己運(yùn)勢(shì)順暢
    ,還能造福子孫后代
    ,那必然要選擇一塊風(fēng)水好的墓地
    ,那么風(fēng)水師談如何選擇風(fēng)水墓地這門(mén)學(xué)問(wèn)是怎么樣的呢?下面是小編整理的相關(guān)文章
    ,讓我們一起來(lái)看看吧!

    風(fēng)水師談如何選擇風(fēng)水墓地這門(mén)學(xué)問(wèn)

    風(fēng)水師談如何選擇墓地風(fēng)水寶地這么學(xué)問(wèn)

    在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)

    ,因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排著
    ,許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后
    ,根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福

    其實(shí),在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春头枪裹c(diǎn)穴

    ,和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥模皇窃诠沟攸c(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)
    ,要把穴點(diǎn)前后左右凡是和穴點(diǎn)格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)做平地來(lái)看待
    。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)做砂來(lái)看待;那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)做水來(lái)看
    ,一句話:凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待
    ,而那些沒(méi)有任何能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。

    這也就是說(shuō):以穴為原心

    ,如果附近沒(méi)有特別的事物,那么就從原心開(kāi)始一直向外延伸
    ,一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止
    。在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來(lái)看待
    。這樣處理以后
    ,公墓風(fēng)水的判法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就完全不不一樣了。

    接著就是論砂水

    ,我們知道,任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是有一定的限度的
    。同理
    ,公墓這個(gè)這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也不是無(wú)限量的
    。在這個(gè)能量有限的公墓地里
    ,搶風(fēng)水的意義就十分重要了。

    為什么說(shuō)要在公墓地?fù)岋L(fēng)水呢

    ?在風(fēng)水學(xué)上
    ,我們把山脈或河流叫作龍脈
    ,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的兇險(xiǎn)穴位
    ,還有更多的無(wú)大吉,也無(wú)大兇的穴位
    。我們點(diǎn)穴的目的
    ,就是點(diǎn)到吉利的穴位,要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量

    在公墓地里

    ,如果找到了吉利的穴位,最好設(shè)法調(diào)查一下前3米左右范圍內(nèi)其他墓主人的基本狀況
    ,看這些人家自從把祖先葬在這兒之后運(yùn)勢(shì)是好是壞
    。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為,如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了
    ,而且下葬年代已有五年以上或已生兒育女
    ,那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取得差不多了,這是就應(yīng)重新選擇穴位了
    。在重新選擇穴位時(shí)
    ,首先可以考察這些墳?zāi)沟南路健R驗(yàn)闅饷}是從高到低流動(dòng)的
    ,很有可能下游還有大量的能量
    ,這在下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利。當(dāng)然
    ,這些穴位的下游是否還有能量
    ,這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況,如果氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的
    ,下游就還有較大的能量
    ;如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話,那下游就什么能量也沒(méi)有了
    ,此時(shí)在上游或許還能截住一些余氣。

    風(fēng)水師談選擇墓地風(fēng)水這么學(xué)問(wèn)是怎樣的

    墓地風(fēng)水忌諱事項(xiàng)

    1

    、不可取空亡線度
    ,因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。

    2

    、土壤不足,且會(huì)積水的墓地
    ,就要趕緊填土

    3、樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)

    ,就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。

    4

    、樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)
    ,就要加以剪除。

    5

    、太近樹(shù)木也不佳,因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安

    6

    、要避開(kāi)黃泉線度,因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人
    ,決不可用

    7、要暖(即藏風(fēng)聚氣)

    ,即所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置

    8

    、因東南側(cè)有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話
    ,就要考慮遷移墓地。

    9

    、量避免穴前有小溝而水流直去
    ,成為牽牛水
    ,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)
    。因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開(kāi)發(fā),后排的墓地貼近山壁
    ,容易成為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁
    ,破財(cái)或患上奇證

    墓地風(fēng)水忌諱講究

    1、首先要選地

    ,必由福東主家有決斷能力的族長(zhǎng)等人隨同真正專業(yè)法師擇定新的墳塋風(fēng)水吉地;2
    、法師對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到
    ,地上風(fēng)水以砂水理論為原則
    ,地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好;3
    、穴(墓坑)穿好后
    ,用多層黃紙鋪到穴下平面上
    ,用七星錢(qián)(古代興旺帝王之錢(qián)幣)壓黃紙上
    ,然后用松香沫撒到黃紙上面點(diǎn)燃
    ,俗稱暖坑,以盡后輩之孝心
    ,換取先輩辛寒撫養(yǎng)之恩,又為暖穴以使吉?dú)鈦?lái)的快
    ,詣在后人速發(fā)福
    ;4
    、陰宅立向
    ,只用天干,不用地支
    。而材之大頭以干、震
    、坎
    、艮為上,故大頭以干
    、震
    、坎、艮方位最好
    ;堂前忌見(jiàn) 刑 沖 克 破穿 割 箭 射八種惡水

    5、忌見(jiàn)惡水(俗稱軟錐)

    ,因?yàn)闆_死者背部位
    ,對(duì)后輩多有不利趨勢(shì)
    ;6
    、忌見(jiàn)硬塊石頭(俗稱硬錐),以示后輩窮而硬
    ,此也稱為牦牛地;7
    、忌見(jiàn)螞蟻(俗稱活錐)
    ,因螞蟻吃掉死者的骨肉,對(duì)后輩有害無(wú)益
    ;8、忌見(jiàn)棺上加棺(俗稱死錐),此兇對(duì)死者害處較大亦對(duì)法師有害
    ;9
    、忌有寒風(fēng)洞
    ,試探有無(wú)風(fēng)洞方法:用燭點(diǎn)燃對(duì)著洞穴口
    ,如燈頭不動(dòng)則用,如燈滅為風(fēng)洞
    ,用則必殃(應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷)。如此穴可用則再嗅味
    ,如乳味則為貴地
    ,定財(cái)官印及子媳必佳,有異味則有吉也減力
    ;10、對(duì)下葬排列要有主次之分別:即東為上位
    ,西為下位
    ;東北為上位
    ,西南為下位
    ;北為上位,南為下位
    ;西北為上位,東南為下位
    ;(按后天八卦陽(yáng)性位為上位記)
    。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位,先妻次位
    ,后妻又次位、以此類推
    。(風(fēng)水www.azg168.cn)

    風(fēng)水師談關(guān)于如何選擇墓地風(fēng)水這么學(xué)問(wèn)

    在墓葬風(fēng)水行業(yè)文化中:死者下葬后

    ,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑
    ,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)
    。陰陽(yáng)兩氣
    ,呼出來(lái)就成為風(fēng)
    ,升上天就成為云彩
    ,降落下來(lái)就成了雨,在地下流行的就成為生氣
    。生氣在地下流行,生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物
    。人是父精母血的結(jié)晶體
    ,所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣
    ,死后肉體消失,陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;钪娜耍瑲饩勰诠?div id="m50uktp" class="box-center"> ,人死骨未滅,所以人死氣還活
    。所以下葬者
    ,要找一個(gè)有生氣的陰宅
    ,讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人

    經(jīng)書(shū)說(shuō):人死有氣,氣能感應(yīng)

    ,影響活人。這種感應(yīng)在風(fēng)水行業(yè)文化中是有事實(shí)根據(jù)的
    。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌
    ,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)
    。再比如,春天來(lái)到
    ,樹(shù)木抽葉開(kāi)花
    ,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行
    ,它運(yùn)行時(shí)
    ,順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí)
    ,也隨地勢(shì)停止
    。丘隴的石骨
    ,平地凸起的土脊
    ,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō):氣有風(fēng)吹就散失
    ,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失
    ,用界水限制它不再運(yùn)行
    ,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水行業(yè)文化中的法則
    ,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求
    。為什么這樣說(shuō)呢
    ?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息
    ,雖然零散但深氣也有聚集的地方
    。經(jīng)書(shū)說(shuō):水流在土外,叫外氣
    。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚
    ,說(shuō)的正是這個(gè)意思
    。經(jīng)書(shū)又說(shuō):淺深得乘,風(fēng)水自成
    。士為生氣之母,有土才有氣
    。氣是水之母
    ,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺
    ,藏在平坦地帶的氣要深。


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    如何選擇好的墓地風(fēng)水



    墓地風(fēng)水在綜合考慮和平衡各方因素后

    ,可根據(jù)風(fēng)水原理
    ,初步確定公墓風(fēng)水地的位置
    。在龍脈一致的情況下
    ,認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右
    ,選擇最中
    ,最能接受到龍氣吉穴


    因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂
    ,水路
    ,砂向等是否合局
    ,這是墓地風(fēng)水吉穴最為關(guān)健的一步


    上海地區(qū)墓地的風(fēng)水寶地是永福園陵,上海永福園陵有限公司是經(jīng)上海市民政局批準(zhǔn)的經(jīng)營(yíng)性陵園
    ,坐落在上海市奉賢區(qū)奉城中心鎮(zhèn)
    ,毗鄰浦東新區(qū)臨港新城 , 北靠洪福寺,南臨杭州灣
    、國(guó)家海灣森林公園
    。園陵規(guī)劃用地 500 余畝,由國(guó)內(nèi)著名陵園設(shè)計(jì)專家按照國(guó)家 AAAA 級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃設(shè)計(jì)
    ,園區(qū)景色怡人
    ,處處亭臺(tái),流水潺潺
    ,是集人文
    、景觀、教育
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    怎么選好墓地墓地 風(fēng)水有講究

    風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造

    、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
    、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀條件和規(guī)律
    ;符合規(guī)整、對(duì)稱
    、必須
    、合理
    、舒服
    、實(shí)用
    、方便、有利
    、安全、美觀
    、衛(wèi)生的要點(diǎn)
    ;合乎力學(xué)、科學(xué)原理
    ;合乎常識(shí)、邏輯
    ,就是好風(fēng)水
    。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水
    ,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存
    。不適合人類的地方
    ,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天
    。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
    、實(shí)用
    ,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論
    ,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,只怕是盲人摸象
    ,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
    。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物,可以凈化空氣
    ,美化環(huán)境,這些能促進(jìn)人的身體健康
    ,也就是植物有旺風(fēng)水作用
    。身體健康,精力充佩
    ,能掙大錢(qián)
    ,不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題
    。比如:房屋的高層空氣好
    ,衛(wèi)生好,這是主要的
    ;頂層
    ,防滲漏
    ,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)
    。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事
    ,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
    。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用
    、功能為主。二者基礎(chǔ)不同
    。打個(gè)比方
    ,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù)
    ,能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主
    ,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主
    ,二者基礎(chǔ)也完全不同,怎能固守舊教條

    關(guān)于“創(chuàng)造
    、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”
    。古代以正確合理選擇
    、利用優(yōu)越的自然條件為主
    ,現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能
    ,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ)
    ,從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能
    。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水
    ,原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高
    ,從而更適宜于人類生活需要
    。多從科學(xué)
    、常識(shí)方向思考定然有益

    風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣
    、羅盤(pán)用事文化跡象特征,應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤(pán)文化含義
    ,但基本是一票否決
    ,是地形和生存條件的局限,生活不便
    ,缺少必要的生存條件,沒(méi)有再留下延續(xù)的種群
    。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
    ,地形不合法,風(fēng)水理氣
    、羅盤(pán)用事如同兒戲,毫無(wú)意義
    。所以本人才有:“實(shí)用
    、方便、舒服
    、安全
    、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水
    ,什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房
    ,現(xiàn)在有鋼筋
    、水泥
    、玻璃
    、自來(lái)水、電
    、氣
    、發(fā)達(dá)的交通
    ,可建房屋
    、可造房屋,克服了劣質(zhì)地形的局限
    。木頭、泥土
    、紙糊窗
    、提水吊水挑水、茅草
    、松木火光和鋼筋、水泥
    、玻璃墻、自來(lái)水
    、電
    、氣、發(fā)達(dá)的交通
    ,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步
    ,科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地
    。木頭、泥土
    、紙糊窗、提水吊水挑水
    、茅草
    、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段
    ,房屋不能高
    ,只能矮。低洼
    、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮濕
    、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
    ,易霉變
    ,易病變。鋼筋
    、水泥
    、玻璃墻
    、自來(lái)水
    、電、氣
    、發(fā)達(dá)的交通
    ,完全有可能使房屋建筑向高處走
    ,高大建筑成為可能
    ,高大、高處明顯明亮
    、通風(fēng)干燥性能好
    。比如臺(tái)形高臺(tái)地段
    ,過(guò)去由于建材的限制
    ,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)
    ,不僅可以建房,而且從某些方面如明亮
    、空氣流通和防水患性能的角度考慮
    ,比洼地更好,更有利于人類的身心健康

    一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣,不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
    ,而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的
    、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
    。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如:上世紀(jì)的八十年代
    ,在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸
    。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因,僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)
    ,河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店,形成一條小小的熱鬧街市
    。由于種種原因
    ,鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處,那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
    ,十幾家最大商店,在不到三個(gè)月的時(shí)間里
    ,全部維持不下去
    ,后來(lái)留下的三家小店,每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
    ,再無(wú)往日的繁華興隆
    。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府,沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
    ,其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此
    ,更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu),其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大
    。由此事例也可以推論:決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
    、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水
    、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合
    ,才是完整意義上的風(fēng)水

    城市,明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
    。發(fā)達(dá)的交通
    ,天空、地下
    、地上
    ,像蜘蛛網(wǎng)一樣密布、已到了無(wú)所不及的地步、形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利
    ,不存在對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)
    ,完全克服了逐水草而居的事實(shí)
    。電、氣的實(shí)現(xiàn)
    ,克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴
    。如此等等
    ,包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn),這些條件的實(shí)現(xiàn)
    ,完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴
    ,也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)


    關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問(wèn)題

    寶地處處有,科學(xué)更神奇

    人杰地靈風(fēng)景美,物華天寶山川秀
    。全世界人跡可及的地方
    ,自有人類以來(lái),人類已用生命進(jìn)行了若干次篩選
    ,適合人類的風(fēng)水寶地
    ,人類已留下大量延續(xù)的種群
    ,如城市
    。不適應(yīng)人類的風(fēng)水寶地,有待人類用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用

    當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方,你不要以為那里無(wú)人去過(guò)
    ,其實(shí)那里有許多遺址
    ,那些遺址證明有人到過(guò)那里,同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人們
    ,曾經(jīng)有過(guò)生與死的考驗(yàn)
    。由于自然條件的差距,那些人群已被自然徹底淘汰
    。古代風(fēng)水
    ,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類
    。不適合人類的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰
    ,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天
    。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
    、實(shí)用
    ,要適合人類生存和生活。
    當(dāng)你去到大城市
    ,那里為什么留下那么多人口
    ,答案是:那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)
    ,自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到繁衍擴(kuò)漲

    農(nóng)村基本是小氣候地形,形成獨(dú)立的塘局
    ,這種小塘局中存在著不利于生存的空間
    。農(nóng)村的自然篩選
    ,自然淘汰
    ,極其明顯。在這些小環(huán)境中
    ,地形位置選取不合理
    ,羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理
    ,也是沒(méi)有意義
    。沒(méi)有地形的合理,羅經(jīng)用事成為兒戲
    。所以在這些小環(huán)境中,地形選取是第一位的
    ,是基礎(chǔ)
    ;羅盤(pán)即羅經(jīng)用事是第二位的,次要的。
    事例說(shuō)明一:如農(nóng)村的瘴氣地段建造房屋
    ,出現(xiàn)聾
    、啞、殘
    、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴氣地
    ,怎么樣實(shí)地察看評(píng)估呢
    ?最簡(jiǎn)單的看法就是:所謂瘴氣地,就是大熱天
    ,上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段
    。為什么不干露珠
    ,地溫相對(duì)偏低,空氣相對(duì)不流通
    ,空氣中的濕度,水蒸氣擴(kuò)散緩慢
    。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來(lái)水管
    ;管內(nèi)由于自來(lái)水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低,空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來(lái)水管的表面

    事例說(shuō)明二:某地一山區(qū)地形
    ,在北南走向的小河邊,大約五華里長(zhǎng)的地段
    ,原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住
    ,現(xiàn)在居住人口全在西岸
    、即當(dāng)東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢
    ?據(jù)傳聞,也據(jù)調(diào)查了解統(tǒng)計(jì)
    ,大約有30%的人口遷到西岸
    ,70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡,只有一戶在那里住了四代后也自然消亡

    事例說(shuō)明三:還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形
    ,目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征
    ,東岸面臨人丁減少
    ,西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征
    ,最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中,僅只有西岸居住的三四戶人家中
    ,有一戶人家有兩小孩完成大專學(xué)業(yè),其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì)
    。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住
    ,原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬,便利于農(nóng)耕及各類事項(xiàng)活動(dòng)
    ;為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居,原因是西岸日照優(yōu)于東岸
    ,積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸
    。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“迷信”就能概括說(shuō)明問(wèn)題的
    ,也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了
    ,更不可能是“屬相”不合的原因了
    。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰

    事例說(shuō)明四:從調(diào)查的結(jié)論顯示的是,山區(qū)小氣候環(huán)境
    ,絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中
    ,留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名
    ,有些有傳聞
    ,有些無(wú)傳聞。有傳聞的是
    ,住一代至兩代即人口自然消亡
    。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡
    ,現(xiàn)在無(wú)人居住
    ,用科學(xué)思維的眼光去考量,這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證
    。由此也可推定
    ,大環(huán)境
    、大氣候條件
    ,也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局

    事例說(shuō)明五:在特定的高寒山區(qū)地帶
    ,那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下
    ,居住著現(xiàn)有的人口群落
    ,等高線以上,只有遺址
    ,沒(méi)有人群
    ,不要以為那里無(wú)人去過(guò)
    ,無(wú)人居住過(guò)
    !那里有人群活動(dòng)的遺跡,那里的人群哪里去了
    ,自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實(shí)現(xiàn)
    。用風(fēng)水術(shù)和巒頭學(xué)的觀點(diǎn)考量
    ,不要以為那里沒(méi)有山
    ,不要以為那里沒(méi)有水,更不要以為那里沒(méi)有穴
    ,那里有山
    ,那里有水,那里更有穴
    。那里的穴形,由于人為因素的減少
    ,外在形象更完美無(wú)缺

    事例說(shuō)明六:農(nóng)村某些小氣候、小塘局
    ;塘局內(nèi)橫亙著幾個(gè)小山頭,如果從遠(yuǎn)處望去
    ,那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那里去掄占地頭的形狀
    ;假設(shè)那幾個(gè)山頭去除,那里才顯得寬闊
    ,由于有了那幾個(gè)山頭
    ,那里顯得逼窄
    ,有用的地方全被它們“霸占”去
    ,留下一點(diǎn)點(diǎn)的旮旮旯旯
    ,一些狹縫邊角供那里定居的們生存,那樣的地方一定人心散慢
    ,其塘局內(nèi)部多強(qiáng)橫、孤傲
    、內(nèi)斗之人
    ,疾妒心理極強(qiáng),自以為是
    ,斤斤計(jì)較
    ,互不團(tuán)結(jié)
    ,派系紛爭(zhēng)
    ,互相矛盾,互不相讓
    ;寧愿外地人占便宜
    ,也不想讓鄰里有便可占
    ;鄰里之間相斗內(nèi)行
    ,與外地人交鋒外行。農(nóng)村某些塘局內(nèi)
    ,那里的山體零亂無(wú)序
    ,犬牙交錯(cuò),相互成“爭(zhēng)占斗頂”狀
    ,從遠(yuǎn)處看去,那些山頭似乎就是你在干擾我
    ,我在干擾你
    ;你向它伸手,它向你伸腳
    ;那個(gè)塘局里面的人,一定多雞毛蒜皮的矛盾小事
    ,且為雞毛蒜皮的矛盾小事
    ,相互計(jì)較,暗結(jié)私怨
    ;平時(shí)找不到鬧矛盾的突破口
    ,但只要地方辦某件公益性的大事,誰(shuí)出面主持
    ,誰(shuí)就成了罪人
    ,成了矛盾的交點(diǎn)。在那樣的地方很難辦成一件公益事情
    。那種地段的某些人
    ,為了個(gè)人的一點(diǎn)私利
    ,以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價(jià)
    ,只要個(gè)人利益得逞,不惜以地方和地方任何利益為代價(jià)
    。農(nóng)村某些地段有塘局(一點(diǎn)小開(kāi)闊地)無(wú)水口,那塘局內(nèi)的人一般“口無(wú)摭攔”
    ,談話議論事情,一般都是家門(mén)口
    、鄰里之間話題
    。說(shuō)話很容易傷及塘局內(nèi)第三方的利益,極易牽扯出塘局內(nèi)第三方的要害私密事項(xiàng)
    。農(nóng)村人家
    ,門(mén)前向下有陡坡
    ,前無(wú)關(guān)攔
    ,一般不聚財(cái),其中只要有人偶然多爭(zhēng)到幾個(gè)小錢(qián)
    ,就覺(jué)得自己了不得
    ,極容易顯富擺闊
    ,顯示自己有能
    、有財(cái),到處張揚(yáng)

    當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后
    ,就會(huì)完全明白,什么是真風(fēng)水:有利于人類生存的優(yōu)越條件和空間
    ,才是真正意義上的風(fēng)水。在那里
    ,無(wú)論如何風(fēng)水布局
    ,無(wú)論用那一派觀點(diǎn)去調(diào)理
    ,結(jié)論只有一個(gè),一票否決
    ,不適宜人類生存的特定條件否決了所有風(fēng)水學(xué)派的風(fēng)水理氣論點(diǎn)。當(dāng)從那幾百處遺址中走出來(lái)后
    ,那里會(huì)教會(huì)你什么是風(fēng)水:方便
    、實(shí)用、安全
    、美觀
    、舒服
    、衛(wèi)生才是風(fēng)水的硬道理
    。那里不會(huì)告訴你:門(mén)相對(duì),門(mén)窗對(duì)
    ,床位放錯(cuò)了
    ,灶的方位不對(duì),路相沖
    ,或者其它諸多種種疑慮。但它會(huì)告訴你:不方便
    、不實(shí)用
    、不安全、不舒服
    、不衛(wèi)生,生活生存條件困難
    ,是真實(shí)的壞風(fēng)水

    數(shù)十年前,一位老者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)小家庭
    ,遷居到新地方
    ,如果沒(méi)有碰上好地形
    、好風(fēng)水
    ,是不能開(kāi)基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的。現(xiàn)在回想起來(lái)
    ,這話雖然簡(jiǎn)單扼要
    ,但富含生活哲理。
    與城鎮(zhèn)相比較,農(nóng)村不同: 1
    、農(nóng)村地形相對(duì)城鎮(zhèn)地形來(lái)說(shuō),農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢(shì)地形
    。2
    、農(nóng)村只能正確利用地形,沒(méi)有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力

    城市風(fēng)水,沒(méi)有不好
    ,只有更好
    。城鎮(zhèn)不同,城鎮(zhèn)是大氣候
    、大環(huán)境
    。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華:1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì)
    。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方
    ,大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選
    ,最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局
    。比較典型的是在中國(guó)西北沙漠
    ,不能成為大小城鎮(zhèn)的地方
    ,除了留下遺址,有很多地方
    ,現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有
    ,什么原因
    ?不適宜居住
    ,自然淘汰和自然消亡,人口徹底絕滅
    。2
    、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn),改造力度的增強(qiáng)
    ,擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模
    。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度,可以說(shuō),所有城鎮(zhèn)只存在死角
    ,沒(méi)有“活眼”
    。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造,人口承擔(dān)能力最大可能是現(xiàn)在的三分之一
    。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局,是歷史
    、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果

    是有人類以來(lái),人類用生命的代價(jià)
    ,已歷無(wú)數(shù)次在反復(fù)選取自然地理,能居住人類的地段
    ,已形成居住群落
    ,如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶
    。不能居住人類的地方
    ,人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒(méi)有特別的人類改造力度
    ,再到那里居住,也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事
    。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷
    ,首先是自然篩選,然后是政治
    、經(jīng)濟(jì)
    、人文的介入
    ,這些因素的加入
    ,形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理
    、人文地理
    ,這些地理因素相互影響
    ,與自然地理的結(jié)合
    ,是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因。
    人類的出現(xiàn)是億萬(wàn)年前的事
    ,億萬(wàn)年中
    ,人類的生生死死
    ,用生命對(duì)整過(guò)地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇
    ,優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像
    。不可能像某些神話傳說(shuō)那樣,上天每年收回36處過(guò)去下降的風(fēng)水寶地
    ,又下降36處新的風(fēng)水寶地


    在山腳下租了個(gè)院子,發(fā)覺(jué)有山泉水從大門(mén)前流過(guò)
    ,主人說(shuō)院里多挖一米就有泉水,也就是說(shuō)泉水是從房屋下穿過(guò)的
    ,這對(duì)于風(fēng)水有什么說(shuō)法
    ?是不是不聚財(cái)?shù)囊馑迹恐x謝大師指教
    !——回答是:
    1
    、風(fēng)水
    ,是中國(guó)人的發(fā)明
    ,是中華民族文化中的一部分,唐
    、宋前不叫風(fēng)水
    ,叫地理或稱勘輿,元、明后的說(shuō)法改為風(fēng)水
    。為什么
    ?其中的主要原因是:唐、宋前
    ,中華民族的主要居住地在中原和東南
    ,研究的方向主要是從山川地理形勢(shì)入手,兼顧流水
    ,典型的文化特征標(biāo)志背景是:龍、穴
    、砂
    、水、塘
    、朝
    、案、羅城
    、羅星
    、將軍、捍門(mén)
    、北辰
    、窩、鉗
    、乳、突
    、兜
    、護(hù)、衛(wèi)
    、官
    、鬼
    、禽
    、曜、天心十道等等
    ,是以山體特征作為主要研究方向
    。元、明以后
    ,由于西北少數(shù)民族進(jìn)入中原,中原人也有更多的機(jī)遇進(jìn)入西
    、北
    ,對(duì)比發(fā)現(xiàn),西
    、北的山川地形
    ,由于受雨水沖刷的概率低
    ,明顯優(yōu)于東南
    。東南由于降水量充佩,山川地形受雨水沖刷
    、切割
    ,明顯骨、瘦
    、尖
    、凸、脊
    ,也就是風(fēng)水認(rèn)為的犯煞
    、含煞的特征多。但為什么人口稠密
    ,物產(chǎn)豐富,適宜人口集居呢
    ?而西
    、北由于降水量少,山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷
    、切割的機(jī)率低
    ,原始自然風(fēng)貌相對(duì)保存完整,體現(xiàn)的是山體肥
    、圓、潤(rùn)
    、厚的特征
    ,極富風(fēng)水優(yōu)美,但為什么人口稀少
    ,出產(chǎn)不豐富
    ,有的地方甚至草木不生,人類無(wú)法居住
    。為什么
    ?于是人們想到了水
    ,有“水”才“活”
    ,無(wú)“水”則“死”,有水為活龍
    ,無(wú)水為死龍。中原低海拔地區(qū)的人群
    ,到了西
    、北,產(chǎn)生高原反應(yīng)
    ,呼吸困難
    ,溫度低
    ;高原
    ,空氣流動(dòng)快
    ,干冷,不適宜作物生長(zhǎng)和人類生存
    ,于是人們想到了“風(fēng)”
    。風(fēng)水中的“風(fēng)”
    ,應(yīng)包含空氣和溫度兩種含義
    。風(fēng)水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了?div id="jfovm50" class="index-wrap">?磥?lái)你所述的地下有水
    ,可以用“活龍”來(lái)形容,地下有水
    ,為“活龍”之地。
    2
    、風(fēng)水歷來(lái)將水作財(cái)看
    ,論為財(cái)。
    關(guān)于河流
    、水塘
    、水池、水井
    、水坑、魚(yú)池
    、道路的問(wèn)題:水聚旺鄉(xiāng)
    ,財(cái)結(jié)水聚,屋前有塘
    ,不怕五王
    。有河流、水塘
    、水池
    、水坑的地段,歷史以來(lái)是人興財(cái)旺的地方
    ,這些地方相對(duì)視野要開(kāi)闊
    ,空氣要流通,適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展
    ,具備相對(duì)富有的物質(zhì)來(lái)源
    ,適合人類生存生活,安居樂(lè)業(yè)
    。這是有利
    、有用、好處
    、優(yōu)點(diǎn)的一面
    。有河流、水塘
    、水井
    ,小孩必須第一要注意安全,“房前屋后塘連塘
    ,定死少年郎”,這是有水地段不利的負(fù)面
    。這里關(guān)于旺財(cái)?shù)恼f(shuō)法是相對(duì)不定虛詞
    ,但關(guān)于安全的說(shuō)法是實(shí)質(zhì)性的實(shí)詞,是直接要面對(duì)的問(wèn)題
    。風(fēng)水還把道路列入水
    、列入財(cái)?shù)姆懂?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在風(fēng)水的實(shí)際運(yùn)用和操作中
    ,道路和水、財(cái)?shù)暮x等同?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)代化的道路
    ,給人類帶來(lái)的方便和利益是有目共睹的事情,是世人皆知的事情
    ,但在交通便利的情況下
    ,交通事故也是常有發(fā)生
    、累見(jiàn)不鮮的事情
    。易經(jīng)的分析是:任何事情,有利必有害
    ,利害必相存。易經(jīng)要告訴人們的是:人類要學(xué)會(huì)全面分析問(wèn)題
    ,正確趨利避害是正大道理。
    所以你那里地下有水
    ,地下有財(cái)
    ,地上流水,地上有財(cái)
    ,應(yīng)是財(cái)源滾滾之地


    中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對(duì)著中軸線,風(fēng)水好嗎
    ? ——回答是:可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖
    ,就能明白何為中軸對(duì)稱線,看懂了古老的皇官建筑圖
    ,也就學(xué)會(huì)了中國(guó)古老風(fēng)水知識(shí)的一半,否則風(fēng)水知識(shí)沒(méi)有入門(mén)

    北京故宮的風(fēng)水怎么樣
    ?究竟是好是壞?求研究過(guò)北京故宮地理風(fēng)水的大師來(lái)替我解惑一下
    !——回答是:皇家建筑
    ,帝皇眼光
    ,集全國(guó)智慧之大成
    ,是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就,不必疑猜
    。1
    、不要說(shuō)帝皇,就是一般的大臣
    ,都是天上的星
    ,地上的精
    ,非一般凡夫俗子可比
    。見(jiàn)諸于風(fēng)水著作著述中的記述有:某人某日上梁,這一天據(jù)黃歷
    、通書(shū)有大兇
    ,不能用。測(cè)算人對(duì)答說(shuō):算定那一天有紫微星
    、文曲星經(jīng)過(guò)到堂,必大吉
    。上梁的當(dāng)天果然朱元璋
    、劉伯溫路過(guò),見(jiàn)有人修建房屋上梁,前去祝賀
    。后幾十年中果然大吉大利
    ,一切平安。這是風(fēng)水書(shū)而不是古小說(shuō)書(shū)中記載的事例
    。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法
    ,意思是各類風(fēng)水擇吉議事有爭(zhēng)論
    ,由皇帝欽點(diǎn)、欽定
    ,意在有皇封誥命在上
    ,一切神、圣
    、妖、邪
    、鬼
    、魅都必須讓道,皇恩浩蕩
    ,天下太平
    。如風(fēng)水著作中流傳最廣,使用頻率最高
    ,內(nèi)容最全面,最著名的大版本巨著
    ,如《象吉通書(shū)》
    、《鰲頭通書(shū)》、《欽定協(xié)記通書(shū)》都是這方面的典范
    ,都是欽點(diǎn)
    、欽定之作
    。3
    、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可
    ,原因是:人的成功與否
    ,歸根到底最終取決于各人的心思、思維
    、思想是否正確
    ,帝皇的心性不成功,特別是開(kāi)基
    、有成就的帝皇心性不成功
    ,難道天下還有更成功的心性嗎?

    風(fēng)水學(xué)
    ,河流、溪水南北貫穿
    ,住河?xùn)|好還是河西好
    ?——回答是:這要看在什么地理位置。如果是在高寒山區(qū)
    ,又是地形狹窄的
    、光照不足的地理位置,氣溫具有生殺予奪大權(quán)的地段
    ,必須選擇河西當(dāng)東曬
    、朝向東南的地形定居,否則久后定有問(wèn)題
    。高山向西北的西曬陰山地段
    ,較高山朝東南的東曬陽(yáng)山地段,明顯積溫不足
    ;這樣的地段易受風(fēng)寒,易患風(fēng)濕心臟病
    。只于地理位置開(kāi)闊
    ,地面積溫,特別是冬季積溫好的地段
    ,要從其它角度考慮生存條件的地方
    ,另根據(jù)實(shí)際情況再作定奪。

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