怎樣看風(fēng)水陰宅分析兇吉
陰宅的風(fēng)水兇吉與在世之人以及后代的運(yùn)勢(shì)兇吉是相關(guān)的
，所以對(duì)于陰宅的風(fēng)水是兇吉是吉人們都頗為重視，且希望能為有好的陰宅風(fēng)水庇佑子孫后代的運(yùn)勢(shì)
，那么怎樣看風(fēng)水陰宅圖解分析兇吉呢
？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看吧！
怎樣看風(fēng)水陰宅圖解分析兇吉
水陰宅分析兇吉.png)
怎樣看風(fēng)水陰宅圖解分析兇吉解讀
什么樣的地不能安葬：
1
、神前廟后不能安葬
，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒
，其家兇禍無(wú)比
。
2、水流聲響之地不能選
，叫做龍虎之吼
，會(huì)使亡靈畏懼，家人不安
，也說(shuō)明水流太急
，沒(méi)有回轉(zhuǎn)之情。有詩(shī)曰：為墳要聽(tīng)流水響
，定主兒孫不興旺
，大水沖進(jìn)財(cái)產(chǎn)敗，飛災(zāi)橫禍火燒堂
。
3
、別人家祖墳前50米之內(nèi)不可選地，這是欺他人陰?kù)`
，會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)
，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地
，也是被人首先占用過(guò)
，再用無(wú)功。
4
、莊后莊前50米之內(nèi)至百米不可選墳地
，理由是陰侵陽(yáng)身，處在莊后為腦后打陰釘
，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20－40歲少亡之人（男性為主）假如在
莊子前50至100米內(nèi)有墳名叫滴淚墳
，其莊男女損（女人占大面）。
5
、不論大窖還是小窖
，窖前或窖后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身
，會(huì)使陽(yáng)世人連續(xù)暴亡
。
6、大井水塘
、污水變色周圍左右100米不可選地
，因?yàn)槊魈盟宄翰豢牲c(diǎn)污。
7、孤脈獨(dú)龍（平厚地現(xiàn)出一支高突之地
，再也沒(méi)有突起之地
，叫孤脈獨(dú)龍），沒(méi)有生氣
，如果選為墳地，主陽(yáng)人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來(lái)用
。）8
、選地如若發(fā)現(xiàn)磁針搖擺不定，說(shuō)明地下有孤墳
，不可選地
，如在此地定墳立向?yàn)榍址杆耍庩?yáng)不利
，又為失德
，應(yīng)棄地別選。
9
、如有神家弟子埋入之地（如道士
、和尚、尼姑）
，50米之內(nèi)周圍不能選地
，如果選地叫侵占英靈宅地
，如同侵犯廟地一樣
，陽(yáng)人家中必會(huì)出現(xiàn)邪道騙仙之類。
10
、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地
，地師如若泄露天機(jī)
，毀壞龍身風(fēng)翅為不善之事，地師人人會(huì)引起神人之怒
，造成滿門絕后的惡果。
陰宅風(fēng)水的八大富貴格局：
1
、老陽(yáng)穴得位出煞局
坐干亥向巽巳
，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案
，坐干宮為得位，子孫富貴，位列三公也
。
2
、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮
，右水倒左出癸方
，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍
，如葬，即為得位
，富貴綿長(zhǎng)
，人丁大旺也。
3
、太陽(yáng)穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方
，面前見(jiàn)蝙形案
，坐于甲
、卯為得位
，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全
，威德遠(yuǎn)震矣。
4
、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向干亥
，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案
，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，若坐巽巳為得位矣?/p>
5
、中陽(yáng)穴得位出煞局
坐坎向離
，左水倒右出丁方
，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴
，坐坎宮為得位矣
，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂
，出大富貴
。
6
、中陰穴得位出煞局
坐離向坎
，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴
，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜
，故主貴，必要云水壓穴星
，離為以
，外明而內(nèi)暗
，居南方為得位矣
。
7、少陽(yáng)穴得位出煞局
坐艮向坤申
，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案
，坐艮寅為得位
，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過(guò)堂
，必定人丁大旺，富貴雙全
。
8
、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲
，左水倒右出乙方
，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳
，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山
，若坐庚酉為得位
，財(cái)丁兩旺
，科甲滿門矣
。
關(guān)于怎樣看風(fēng)水陰宅圖解分析兇吉
1 凡遇石山宜尋土穴
，那里的土色如顯紅，就表示那里的氣脈沖和
。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見(jiàn)穴土的顏色為紅
，這就表示穴中的氣脈沖和
。
2 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色
，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴
，則石穴一定要顯紫白色
，而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉
，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山
。
3 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉
。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。
4 如果在土山上只找到土穴
，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的
。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。
5 如找到土穴
，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土
，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思
。
6 如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明
，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思
。
7 在土山上找石穴
，即是柔里鉆堅(jiān)的意思
。在石山上找土穴
，即是韌中點(diǎn)脆的意思
。
8 在支龍上如果有很多石頭，剖開來(lái)看必須要有異紋
。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴
。
9 在壟穴里的穴口
，鋤下去要不起煙塵
。所謂壟穴
，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤
，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的
，則主兇
，所謂平尖，即是葬口
。
10 墓穴的土質(zhì)頑硬的
，則不能收蓄生氣
，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居
。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬
，又不要松散
。所謂真陽(yáng)，也就是生氣
。
11 在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇
。傷著龍唇部位
，則墓穴太卑下反而失穴
。
12 在龍齒部位可以扦穴
，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高
，反會(huì)傷龍
。
13 遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)，需要分清老嫩和交襟
。所謂老嫩
，即是陰陽(yáng)
，所謂交襟
，即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣
，不能陰來(lái)陰作
。
14 平陽(yáng)地則要象鳩尾
，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。所謂剛?cè)幔簿褪顷庩?yáng)
，所謂界限
，也就是交襟
。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾
，不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)
，說(shuō)理既要清楚，也要有眼力
。不然的話
，明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰，明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)
，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。
15 雖然明白尋找吉地的辦法
，卻無(wú)裁剪墓穴的能力
，倘若作用有了參差，就難給其人帶來(lái)和平福澤
，因?yàn)槠渲械暮晾逯?div id="m50uktp" class="box-center"> ，就有如隔萬(wàn)山的差別，一尺一寸的不同
，就有千里的變異
。這里所說(shuō)的裁剪和作用
，指的都是穴法
。
16 作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓
，帶來(lái)的禍患有舒慘的不同。陽(yáng)作時(shí)必須借助陰氣的一吸
，陰作時(shí)必須借助陽(yáng)氣的一噓，這就是陰來(lái)陽(yáng)作
，陽(yáng)來(lái)陰作的意思
。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，則禍患來(lái)得舒徐
，陰來(lái)陰受，則禍患來(lái)得慘急
。
17 如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng)
，當(dāng)作穴時(shí)要用正回法
。所謂的夫弱
，就是陽(yáng)弱，這時(shí)作穴宜用正球法
。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)
，這時(shí)作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言
。
18 墓穴的形狀象覆掌或仰掌
，其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別
。作穴用明球或暗球法
，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌
，表示陰。形如仰掌
，則為陽(yáng)
。陰形而用明球法，顯然為強(qiáng)
，陽(yáng)形如用暗球法
，隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌
，指的是墓穴的形狀
。所說(shuō)的正球架折
，指的是作穴的方法
。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓
，并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向，陽(yáng)龍陰向的意思
。
19 相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次
，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱
，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方
，豎竿牽繩
，分出坐向。
20 從墓穴兩旁流水的三分三合中
，反映出穴土乘金的意義，從流水的兩片兩翼中
，可以觀察到相水印木的情形
。乘金
、相水
、穴土、印木是四種穴法
，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上
，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得
。
21 墓穴的脈氣就象灰中的線條
，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛
，必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。
22 墓穴有適宜左乘的
，有適宜有接的
，切忌弄錯(cuò)
，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀
。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法
，有適宜順接的
，即用印木法
。用右接
，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了
。
23 墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)，切忌鑿傷龍穴的釵股
。所謂后縮
，是指吞葬，即用穴土法
。所謂前伸，指的是吐葬
，即用相水法
。用相水法時(shí)，墓穴位于龍的承漿部位
，所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜
，不可傷龍失穴
。所謂龍穴從來(lái)怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股
。
24 墓穴的雙脈最好是短股
，但如不順穴情
，就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短
，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通
，不必執(zhí)短股之說(shuō)
。
25 脈氣如欲挨生
，必須枕在墓穴的薄邊
，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法
。挨生枕薄，也是正穴法
。但穴情如不適宜枕薄
，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方
，需要隨時(shí)靈活通融，不可過(guò)于拘執(zhí)
。
26 作穴時(shí)要觀察上下的分龍
、滴水，前后的接氣
、迎堂的情況。墓穴上部的分龍
，下部的滴水
，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù)
，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位
。
27 穴法中要求作天心十字
，并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字
，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況
，即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)
。夫婦同行一路收，陰陽(yáng)不配兩邊流
，水分十字扦須架
，若也無(wú)分只枕球，所說(shuō)的十字與天心十字不同
。
28 看到水抱尖圓的情況
，許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土
，如果看到氣分互換的情況
，人們常常則誤為坐下交襟。這里說(shuō)的是氣脈閃躍
，流行而未停止的時(shí)候，人們沒(méi)有詳細(xì)觀察
，就將水抱尖圓的情況
，錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右
，互換而前行，這是很大的失誤.
29 穴形上下似臺(tái)盤角的
，表示陰來(lái)陽(yáng)受
。所謂臺(tái)盤角，即是陰氣
。
30 穴形前后似鐵甚唇的，應(yīng)該陽(yáng)脈陰扦
。所謂鐵甚唇
，即是陽(yáng)脈31 穴形上部平正，下部尖削的表示陽(yáng)弱
，上部尖削，下部平正的表示陰強(qiáng)
。鍬的形狀平正
，表示陽(yáng)弱，角的形狀尖削
，比喻陰強(qiáng)，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱
。
32 由于有陰陽(yáng)的分別
，才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸
，即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮
，即吞葬
。
33 通過(guò)審視分水脊析隆鬣，是觀察脈氣陰陽(yáng)的方法
。觀察龍脈在平地或山坡的情況，是選穴的定規(guī)
。所謂隆鬣
，是指脈行分水脊的不同情況
，從這里可以察看到脈氣的陰陽(yáng)情況
。通過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不同，可以決定選穴的情況
。
34 在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水
，只要穴正即可接脈而分水
。所謂孤陽(yáng)之地
，指的是下有合水，卻上無(wú)分水的地方
。這時(shí)
，如中間可作正穴，就不可放棄
，只要在氣脈的來(lái)處培土連接，并分界合水向兩邊流去就可以了
。
35 寡陰的地方雖然沒(méi)有合水
，但只要龍真氣實(shí)，就可以通過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救
。所謂寡陰之地，指的是上有分水
，下無(wú)合水的地方
，但只要龍氣真確，就不可以放棄
。只要在脈上的地方鑿水池
，合其水而會(huì)其氣
，就可以補(bǔ)救了
。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大
，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正
，那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處，這又是不能不知道的
。
36 墓穴顯現(xiàn)陰脈
，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦
。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍，則義當(dāng)避檐
，即使性寬也只得斗球而下
。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
37 穴似生龜則尾急
，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰
，這樣的墓穴不宜急湊
。
38 墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴
。鱉背為陽(yáng)，墓穴不宜過(guò)于平緩
。
39 窩穴既宜深也宜淺
，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)
。窩穴屬陽(yáng)
，地勢(shì)坦夷宜深葬
，但也有宜淺葬的
。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下
，也有宜葬高的，要懂得其中天機(jī)
，在人心眼通明才識(shí)得
。
40 陰龍的性急，所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ?div id="d48novz" class="flower left">
，?yáng)脈的性寬
，則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍
，決要用架折法
，陽(yáng)脈雖然性寬，也可以用架折。所謂穿耳
，拂頂?shù)忍镁?div id="4qifd00" class="flower right">
，指的是天生坐向，不是人力所能定的?/p>
41 如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴
，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩
，或挨生出而死
，以符合天然地勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求
。作穴有蓋、粘
、倚
、撞四種方法，這四種方法
，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō)
，都是要將脈氣止住
。其余的湊急粘寬、挨生出死
，也都是在止字上作文章。采用哪種方法
，都要符合墓穴本身的天然形勢(shì)
，而不煩人力強(qiáng)求。
42 在月角
、龜肩等部位上作穴，一般都會(huì)從偏旁中尋找正處
。凡在月角
、龜肩上作穴
，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處
。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思
。
43 在形似竹篙
、槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方
。
44 如果明堂延伸得很長(zhǎng)，就可設(shè)法將殺氣脫在水中
。但如同時(shí)遇到局順的情況
，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng)
，則會(huì)有水當(dāng)面直流，這種流水可以阻止泥穴中的殺氣
。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉
，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣
。但如此時(shí)局順而正，不宜橫側(cè)作穴
，則仍要在正處作穴
，不再考慮堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做
，其人會(huì)獲福稍遲。
45 穴形似蛇時(shí)
，如在蛇頭開鑿會(huì)神死
。穴形似蟹時(shí)，如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃
。所以遇到前種情況，一般都會(huì)在蛇眼處作穴
，遇到后種情況
，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中
，則可以靈活行權(quán)，隨機(jī)應(yīng)變
。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)
。
46 碰到穴情特殊時(shí)，學(xué)者就要善于格物致知
，通過(guò)思考，萬(wàn)疑頓釋
，顯微洞貫
，妥善處理，從而妙?yuàn)Z神功天巧
。
47 地理學(xué)重在一個(gè)理字
。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向情況
，則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等情況
，則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。
48 要知墓穴的深淺高低
，可將穴底定在與渦里相平處
。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺。
49 如壟乳的氣會(huì)在合襟
，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶
，則所定墓穴太淺
。所謂壟乳，即是高阜龍
，所謂支皮，指的平陽(yáng)龍
。所謂合襟
、壽帶，分別為一合水和二合水
。前文所說(shuō)穴底深淺
，以平渦里為準(zhǔn)
，這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別
。處在壟乳的墓穴
，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴
，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了
。
50 定墓穴的深淺度
，則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去
，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位
，所以要考慮到這一點(diǎn)
。
51 墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了
。墓穴無(wú)論定在高處或低處，都必須乘生氣
。穴凡是有生氣的地方
，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口，也就是放棺材的地方
。
52 如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分
，就需要精詳考究
，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說(shuō)的板腳
、蛤尖、穴底
、窩里
、合襟、壽帶
、泄去之基、妥平之口而論
。
53 更有那種龍脈藏伏水底
，吉穴隱蔽在石間等情況，就很難識(shí)別，不是一般愚夫所能分辨
。必須是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴
。
54 龍穴如貼脊平頭
，就意味著脈短，要將棺木插入而扦
。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形
，就說(shuō)明此處脈短
。因而在下棺時(shí)要插入，以便能接上氣脈
，所以說(shuō)橫擔(dān)橫落，無(wú)龍須下有龍
。
55 窩穴
、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況，意味著該穴氣長(zhǎng)
，就要用粘棺法下棺
。氣脈在窩穴
、鉗穴，上面起頂而來(lái)
，表未該穴氣脈長(zhǎng)
，這時(shí)就要用粘寬下棺
，而不可斗脈
，所以說(shuō)直送直奔，有氣要安無(wú)氣
。
56 氣脈在水上行時(shí)
，水脊顯出個(gè)字，據(jù)此可以分明地識(shí)別脈絡(luò)
。氣脈在水下止住時(shí)
，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)
，會(huì)在水面形成個(gè)字形狀
，沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方
，會(huì)在水下合成叉字形的旋渦，沒(méi)有這種叉字形就不能了解小明堂的情況
