增加家里陽氣的方法
沒陽氣易見鬼，風(fēng)水學(xué)中認為，如果家中的陽氣不足
，則會導(dǎo)致家宅虛
，然而人所居住的地方需要足夠充足的陽氣
。那么如何增加房屋中的陽氣呢
？下面由華人網(wǎng)為大家講解
。
增加陽氣方法
一、增加陽氣的方法之一：增加陽光
如果家中的陽氣不足
，則很可能給家人帶來不利的影響。家人的學(xué)習(xí)
、生活
、工作、情感
，都有可能處處碰壁
。如果房屋陰氣重
，陰暗潮濕，那么千萬不要居住
，不過不得不居住的話
，那么可以在南面或東面開窗或擴大現(xiàn)有窗戶面積，增加自然光線的照射
，而且還需要保持陰陽平衡
，不宜出現(xiàn)太多的陽盛的局面，因為你陽盛不利于聚財
。
二、增加陽氣的方法之二：多使用爐灶
如果房屋陰氣比較重，陽氣不足的話
，不妨在廚房多放爐灶
，而對于常年無人居住的房子，廚房多點火做飯
、多燒水
、多使用電視機，可以增加陽氣
。
三、增加陽氣的方法之三：點長明燈
如果房屋陽氣不足，也可以在房屋中經(jīng)常點亮電燈
，保持光線明亮
，這樣可增加室內(nèi)陽陽剛之氣。
四、增加陽氣的方法之四：調(diào)節(jié)顏色
如果房屋中陽氣偏弱
，那么可以使房屋中的裝飾陳設(shè)多采用暖色調(diào)，這樣顯得比較有陽氣
，冷色調(diào)的是陰色調(diào)
。所以在房子裝修的時候，就要考慮多用暖色調(diào)
，多用陽性色調(diào)
。例如紅色、黃色等
，室內(nèi)裝修以暖色為主
，可增加陽氣。
五、增加陽氣的方法之五：增加人氣
現(xiàn)代家庭好多是屋大人稀陰氣重
，如果想要增加陽氣，不妨平時可以多邀請朋友到家中聚會，不僅增加了人氣
，同時也增加風(fēng)水方面的陽剛之氣。另外
，也可以多擺設(shè)一些家具充實室內(nèi)等
。
沒陽氣易見鬼！增加陽氣的方法玄學(xué)
風(fēng)水上說
，陽氣不足家宅虛。人們居住的房屋
，從
住宅風(fēng)水角度講
，是要求聚集足夠充足的陽氣，對住戶更有利
。
如果陽氣不足
，那么就有可能給住戶的運勢帶來負面影響，學(xué)習(xí)
、生活
、工作、情感
，都可能處處碰壁
。
既然家宅陽氣如此重要，那么就讓我們趕緊來看看
，增加陽氣
，在風(fēng)水 玄學(xué) 上有什么辦法。
一
、增加陽光
對于陰暗潮濕的房子或者經(jīng)常不見陽光的房子
，千萬不要居住。有些人貪圖一時便宜住在這里
，往往都是得不償失
，后悔不已。不得不居住的話
，可在南面或東面開窗或擴大現(xiàn)有窗戶面積
，增加自然光線的照射。注意保持陰陽平衡
，不能出現(xiàn)窗多陽盛的局面
，陽盛不利于聚財。
二
、多使用爐灶
現(xiàn)代有些居室往往是房子過大
、過多，并且住戶常年居住時間也很短，這樣也會造成陰氣太重
。對于常年無人居住的房子
，廚房多點火做飯、多燒水
、多使用電視機
，可以增加陽氣。
三
、點長明燈
在家里經(jīng)常點亮電燈
，保持光線明亮，可增加室內(nèi)陽陽剛之氣
。
四
、調(diào)節(jié)顏色
住宅的裝飾陳設(shè)多采用暖色調(diào)，這樣比較有陽氣
，冷色調(diào)的是陰色調(diào)
。所以在房子裝修的時候，就要考慮多用暖色調(diào)
，多用陽性色調(diào)
。例如紅色、黃色等
，室內(nèi)裝修以暖色為主
，可增加陽氣。
六
、增加人氣
現(xiàn)代家庭好多是屋大人稀陰氣重
，平時可以多邀請朋友到家中聚會，不僅增加了人氣
，同時也增加風(fēng)水方面的陽剛之氣
。另外，也可以多擺設(shè)一些家具充實室內(nèi)等
。
七
、減少陰氣
勤打掃衛(wèi)生，及時清理死角
，找出陰氣重的原因并加以化解
。再看看房子周圍有沒有犯沖的地方，打聽一下以前的情況
，房子周圍有無墳地
、牧場等。室內(nèi)和室外花園
，少種植藤本植物
，比如長的藤本綠蘿、絲瓜、葡萄等
，因藤本植物容易附著陰邪的事物
。
八、調(diào)節(jié)陰陽平衡
此法是通過風(fēng)水法器
，采用五行通關(guān)
、陰陽開化的方法，對陽宅進行理氣調(diào)和
。較常用的是在室內(nèi)與大門各貼一個開光五行八卦福，催動五行能量流通
、調(diào)節(jié)陰陽氣場平衡
。
結(jié)束語：住宅聚集充足的陽氣，對家庭整體運勢和家庭成員的個人運勢都會起到促進作用
，能助推學(xué)習(xí)
、工作等各方面的發(fā)展，可以說是益處頗多
，但也要注意
，凡事皆有度，需防物極必反
。如果過度增加陽氣而減少陰氣
，也有可能出現(xiàn)陽氣過盛的情況，陽氣過盛
，則主財來財往不聚財
，可能導(dǎo)致破財、散財?shù)木置妗?/p>
調(diào)理陽氣的方法
陽氣是中醫(yī)學(xué)名詞
。指具有溫養(yǎng)組織臟器
、維持生理功能和固衛(wèi)體表等作用，并充盈于周身之氣
。因散布部位不同
，其具體作用和名稱亦各有異。以下是我整理的調(diào)理陽氣的方法
，希望對大家有所幫助
。
扶陽當(dāng)理解為維護、增強
、調(diào)理陽氣的功能
。是針對糾正陽氣在量上的不足及質(zhì)（功能）上的不用所采取的一系列治法的統(tǒng)稱；它是在審證求因
、辨證論治的指導(dǎo)下
，運用多種治法，以恢復(fù)陽氣正常氣化功能的方法。
陽氣是水腫發(fā)生與否以及發(fā)展轉(zhuǎn)歸之關(guān)鍵
，陽虛則溫煦氣化無權(quán)
，水液泛溢為腫?div id="4qifd00" class="flower right">
！昂邷刂?div id="4qifd00" class="flower right">
，陽氣得盛，水濕乃化
。故仲景臨證善用溫扶臟腑陽氣的辦法治療水腫
，這亦是三陰病的主要治療法則，是仲景扶陽法的重點體現(xiàn)
。
中醫(yī)學(xué)認為陰陽乃人之根本
，而陽的作用尤為重要?div id="4qifd00" class="flower right">
！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗费裕骸瓣枤庹呷籼炫c日
，失其所則折壽而不彰?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄瓣枤夤?div id="4qifd00" class="flower right">
，雖有賊邪，弗能害也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！标枤庥腥缂t日溫暖大地般溫煦著機體，陽氣旺盛則形與神俱
，陽氣衰耗則折壽不彰
。故臨床當(dāng)在辨證基礎(chǔ)上重視扶助陽氣，“陽存則生
，陽亡則死”
。
張仲景對機體陽氣受損之病變機理、發(fā)展轉(zhuǎn)歸有著深刻的認識
。對陽氣虛損原因之論述
，或因外感陰寒，損傷陽氣
；或素體陽虛
，內(nèi)生虛寒；或失治誤治
，耗損陽氣
。在治療上，仲景多以通扶陽氣以助其功
，或溫扶陽氣以助其用
。這種扶助陽氣的思想貫穿仲景學(xué)說之始終
。
《傷寒論》398條中因汗、吐
、下等法誤治者共123條
，其中明顯傷陽的就有75條，運用附子達23方(次)
。他所創(chuàng)立的六經(jīng)辨證體系
，其本質(zhì)便是一套以陽氣之虛實盛衰來定立六經(jīng)之傳變與否、發(fā)展規(guī)律以及預(yù)后轉(zhuǎn)歸的辨證方法
。故有學(xué)者認為六經(jīng)辨證可以看成一套完整的保護陽氣的辨證理論
。在此，筆者僅就仲景運用扶陽法辨治水腫病進行探討分析
。
陽氣與水腫病關(guān)系
仲景謂水腫為水氣
，在《金匱要略》中設(shè)水氣病專篇?div id="4qifd00" class="flower right">
！胺蛩∪耍肯掠信P蠶
，面目鮮澤
，脈伏”、“四肢頭面腫
，久不愈”等
，描述了水腫的癥狀。且水氣病既有風(fēng)水
、皮水
、正水、石水
、黃汗之分
，又有五臟水之別；同時根據(jù)水與氣
、血的關(guān)系
，又有氣分、水分
，血分之類
。
《素問·經(jīng)脈別論》曰：“飲入于胃，游溢精氣
，上輸于脾
，脾氣散精，上歸于肺
，通調(diào)水道
，下輸膀胱
。水精四布，五經(jīng)并行
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！敝倬胺ǔ纭秲?nèi)經(jīng)》，認為水不自行
，賴以氣行
，水腫是全身氣化失常，水液代謝障礙的一種病理表現(xiàn)
。水腫病產(chǎn)生的病機為肺失通調(diào)
，脾失轉(zhuǎn)輸，腎失開闔
，三焦轉(zhuǎn)輸不利
，膀胱氣化不行，而水濕潴留
、泛溢周身
。
誠如《景岳全書·腫脹》指出：“凡水腫等證，乃肺
、脾
、腎三臟相干為病。蓋水為陰邪
，故其本在腎
，水化于氣，故其標在肺
，水惟畏土
，故其制在脾。肺虛則氣不化精而化水
，脾虛則土不制水而反克
，腎虛則水無所主而妄行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
水液代謝之氣化關(guān)鍵在于陽氣
。宋·嚴用和認為：“水腫為病，皆由真陽怯少
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标枤馓撊酰瑒t氣化無力
，致使水液不能正?div id="jfovm50" class="index-wrap">；c運行，潴留于經(jīng)絡(luò)脈道之外
，泛溢肌膚而成水腫
。水為陰邪
，得陽乃化，故“以溫藥”治療
。
中醫(yī)學(xué)十分重視腎臟元陽之功用
，形成了較為系統(tǒng)的、以扶陽為特點的水腫辨證論治體系
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！督?jīng)籍篡話》里對“扶”字解釋為“護也、助也
、治也”
，扶陽應(yīng)理解為有保持、維護
、扶助
、治理調(diào)節(jié)陽氣的意思。因此扶陽當(dāng)理解為維護
、增強
、調(diào)理陽氣的功能。是針對糾正陽氣在量上的不足以及質(zhì)（功能）上的不用所采取的一系列治法的統(tǒng)稱
；它是在審證求因
、辨證論治的指導(dǎo)下，運用多種治法
，以恢復(fù)陽氣正常氣化功能的方法。
仲景用扶陽法治水腫病 通扶陽氣以助其功
本法主要針對外邪阻滯
，氣血兼夾
，氣機不暢等導(dǎo)致陽氣被遏，功能受限而言的治法
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》：“陰味出下竅，陽氣出上竅”
，“陽在外
，陰之使也”。陽氣達于衛(wèi)表
，營衛(wèi)和諧
，衛(wèi)外得固，則防御邪氣
。陽氣達于肌表或收斂于內(nèi)均倚氣機之變化
。機體的正常升降出入，陽氣輸布四達
，才能發(fā)揮溫熏
、推動
、氣化、防御
、固攝等各種功用
。《素問·六微旨大論》言：“出入廢則神機化滅
，升降息則氣立孤危
。”一旦氣血壅滯
，營衛(wèi)不調(diào)
，氣機轉(zhuǎn)樞失司，流行受阻
，陽氣郁遏
，就會產(chǎn)生疾病。在此理論指導(dǎo)下
，筆者將仲景治法歸納如下
。
通陽達邪散水法
此類皆由陽氣被外邪所遏，通扶陽氣以發(fā)汗達邪
、散水消腫
，通過宣通郁滯之陽氣，使衛(wèi)陽得通
，抗邪有力
，以期正復(fù)邪祛之目的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！督饏T要略·水氣病脈證并治》言：“諸有水者
，腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄八l(fā)其汗即已
，脈沉者
，宜麻黃附子湯；浮者
，宜杏子湯
。”因營衛(wèi)不和
，外邪襲表
，肺失通調(diào)，治節(jié)不利
，以致水溢肌膚
，一身悉腫
，水濕之邪客于肌膚分肉之間，治當(dāng)通扶陽氣
，宣肺散水
。
“惡風(fēng)，一身悉腫
，脈浮不渴
，續(xù)自汗出，無大熱
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！币栽芥緶ǚ鲫枤猓⑺鍩?div id="4qifd00" class="flower right">
。如風(fēng)水兼有表虛
，證見“脈浮身重，汗出惡風(fēng)者”
，以防己黃芪湯主之
，此乃風(fēng)水表虛，腠理不固所致
，故用防己黃芪湯益氣固表
，利水除濕。若皮水見“四肢聶聶動者”
，乃水氣相搏
，是為脾肺氣虛，水濕內(nèi)停
，陽氣被遏所致
，以防己茯苓湯通陽化氣，表里分消治之
。
通陽化瘀行水法
水與血生理上同屬于陰，相互倚行
，互宅互生
。病理狀態(tài)下，水病可致血瘀
，瘀血可致水腫
。水腫日久，水濕停聚
，一則久病入絡(luò)
，氣機不利，血流不暢
，形成瘀血
；二則臟腑陽氣受損
，血失溫運而留滯。反之“脈不通則血不流”
、“血不利則為水”
，瘀血阻滯又可加重水腫。瘀血阻肺
，不能通調(diào)水道
，水蓄上焦，泛濫為腫
；瘀血阻滯在腎
，溫煦失司，氣化失調(diào)
，水濕停聚而腫
。
仲景在論及水腫與瘀血之先后時，言“血分”為水瘀互結(jié)
，位深難通
，故難治；“氣分”為水液阻滯氣道
，位淺而易行
，故易治。其治療以通陽化瘀
、行水消腫
，臨床多用當(dāng)歸芍藥散化裁。若瘀水互結(jié)于膀胱
，則當(dāng)桃核承氣湯以通陽化瘀
。
通陽疏機利水法
氣能推動水液運行，“氣行水亦行”
。水液的輸布轉(zhuǎn)化為汗
、尿等并排出體外，全依賴于氣的升降出入
?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹲x醫(yī)隨筆·升降出入論》說：“無升降則無以為出入，無出入則無以為升降
，升降出入
，互為其樞也?div id="4qifd00" class="flower right">
！睔鈾C升降出入的協(xié)調(diào)平衡是保證生命正常進行的重要環(huán)節(jié)
。
脾氣的散精和轉(zhuǎn)輸、肺氣的通調(diào)水道、肝氣的疏泄
、腎中精氣的蒸騰氣化及三焦的通利共同作用
，才能將水液輸布四達，當(dāng)氣的升降出入運動正常時
，津液輸布和排泄過程才能順暢
。反之則輸布代謝障礙，必致水液泛濫
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！秱摗返?6條若“心下悸，小便不利者”
，仲景言此為氣機不暢
，三焦決瀆失常，水飲內(nèi)停所致
，故當(dāng)以小柴胡湯通陽疏機
，去黃芩以防其凝聚寒飲之弊，加茯苓淡滲利水
。
溫扶陽氣以助其用
本法主要針對臟腑陽氣虛損
，溫煦氣化不及而言的治療方法?div id="d48novz" class="flower left">
！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》：“陽虛則陰盛”
，“陽虛則寒”?div id="d48novz" class="flower left">
！端貑枴ぶ琳嬉笳摗费裕骸爸T病水液
，澄澈清冷，皆屬于寒
?div id="d48novz" class="flower left">
！标枤馐撬[發(fā)生與否以及發(fā)展轉(zhuǎn)歸之關(guān)鍵，陽虛則溫煦氣化無權(quán)
，水液泛溢為腫
。“寒者溫之”
，陽氣得盛
，水濕乃化。故仲景臨證善用溫扶臟腑陽氣的辦法治療水腫
，這亦是三陰病的主要治療法則
，是仲景扶陽法的重點體現(xiàn)
。
溫肺利水法
肺為水之上源
，肺臟通過宣發(fā)肅降以通調(diào)水道，對機體水液的輸布、運行和排泄有疏通和調(diào)節(jié)的作用
，以維持機體水液代謝平衡
。若肺臟虛冷，宣發(fā)無力
，或肅降無能
，均可致肺通調(diào)水道的功能失常，導(dǎo)致水液輸布障礙
，不能及時排除體外
，引發(fā)水濕聚集，泛溢肌膚為水腫
。仲景遵從“其上者
，因而越之”的原則，采用溫肺散寒
，利水消腫之法
。
《傷寒論》第40條：“傷寒表不解，心下有水氣……或小便不利
，少腹?jié)M
，或喘者，小青龍湯主之
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币孕翜刂辄S溫宣肺氣，發(fā)汗利水
；桂枝溫陽化飲
；干姜溫里化水，降逆和胃
；芍藥和桂枝調(diào)和營衛(wèi)
，和五味子斂肺護正，甘草調(diào)和
，共奏溫宣肺氣
，化飲利水之功。若表寒里虛
，則用麻黃附子湯溫陽散寒
，宣肺利水。
溫脾利水法
《素問·至真要大論》言：“諸濕腫滿
，皆屬于脾”可見脾臟在水腫中的重要性
。脾為水之中州，主運化水濕
，乃太陰濕土之臟
，喜燥惡濕，若太陽傷寒而誤用吐下之法，傷及脾陽
，或兼累及心陽
，火不生土，導(dǎo)致脾陽更虛
，水濕不化
，水氣上沖，出現(xiàn)心下逆滿
，氣上沖胸
，起則頭眩，脈象沉緊之脾虛水停證
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！夺t(yī)經(jīng)余論》言：“夫脾為己土，其體常濕
，故其用陽
，譬之濕土之地，非陽光照之
，無以生萬物也
。”治以溫陽健脾
，利水祛邪
，方予苓桂術(shù)甘湯。又若“心下停飲
，心悸
，汗出不渴，小便不利”以茯苓甘草湯溫中化飲
，通陽利水
。
溫腎利水法
腎為水臟，是調(diào)節(jié)水解代謝的重要臟器
，水液的運行依賴陽氣的推動
，而腎陽為一身陽氣之根本，故水液的運行與腎陽的盛衰密切相關(guān)
。腎氣從陽則開
，從陰則合，水為至陰
，陰盛則陽衰
，腎陽衰微，關(guān)門不利
，則水濕停聚
，泛溢為腫
。水腫之病機重點在脾、肺
、腎三臟，然關(guān)鍵在腎
。
《傷寒論》316條“少陰病……小便不利
，四肢沉重疼痛，自下利者”
，此為少陰腎陽虛損日久
，陽虛寒甚，水氣不化
，與陰寒之氣相搏
，泛溢周身為病。故仲景以“此為有水氣”概括其病機
，用真武湯溫腎陽
，利水氣。炮附子大辛大熱
、補命門之火而溫腎助陽
，茯苓、白術(shù)淡滲利濕
、培土治水
，生姜溫里化飲，芍藥利小便去水氣
。若腎氣不足者
，可予腎氣丸溫腎化氣，使氣化水行
。
溫膀胱利水法
《素問·靈蘭秘典論》：“膀胱者
，州都之官，津液藏焉
，氣化則能出矣
。”膀胱主氣化
，與腎相表里
，助腎蒸騰水氣。若太陽受病
，表邪未解
，循經(jīng)入腑，而膀胱陽氣不通
，氣化不利
，導(dǎo)致水蓄下焦
，出現(xiàn)太陽蓄水證。有學(xué)者根據(jù)《傷寒論》相關(guān)條文
，歸納出若干主癥
，包括口渴、消渴
、煩渴
、渴欲飲水、小便不利或小便少
、小腹苦里急
、心下痞、渴欲飲水而水入即吐
、脈浮或浮數(shù)
、身有微熱等，此均屬外有表證里有蓄水
