，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到
，但實(shí)踐也證明，暫時(shí)檢測(cè)不到的
，并不等于不存在
。
在這一點(diǎn)上，我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干
，他們沒有借助所謂的先進(jìn)手段
，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西
，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程
，以及銀河系的太極形狀；現(xiàn)代人聽起來(lái)比較迷信的一些東西
，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來(lái)就使人們獲益匪淺
，多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
由此看來(lái)
，祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分
，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所
，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)
。自有人類誕生以來(lái)，生與死一直是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題
。三十而立
，四十而不惑，五十而知天命
。人過(guò)半百
，就相當(dāng)于土埋半截了，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問題
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；蛱煸幔蛩?div id="4qifd00" class="flower right">
，或懸棺
，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同
，而選擇不同的喪葬方式
。這些方式流傳下來(lái)，便形成了一門學(xué)問
，而專門研究這門學(xué)問和從事葬穴行業(yè)的人
，則被尊稱為堪輿師。歷史發(fā)展到晉代
，有個(gè)叫郭璞的先生
，把這門學(xué)問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》
。
《 葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也
。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物
。人受體于父母
。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人
。是以銅山西崩
。靈鐘東應(yīng)。這段話形象地道出了祖先如何乘生氣
、行地中
、生萬(wàn)物、氣感而應(yīng)、鬼福及人的運(yùn)作過(guò)程
。祖先對(duì)后人的影響即如銅山西崩而靈鐘東應(yīng)一般
。《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說(shuō)：蓋生者
。氣之聚凝
。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留
。故葬者
。反氣納骨。以蔭所生
，意思即所謂生者
，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉
，死者是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生
。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍
。
不管怎么說(shuō)
，祖墳風(fēng)水到底作用如何，目前是無(wú)法用現(xiàn)代科技來(lái)檢測(cè)的
，只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證
。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水，或許他們已經(jīng)受益匪淺
，他們的功成名就即已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)
。歷朝皇帝更是趨之若烏，往往從登基開始
，便選地?fù)裱?div id="jfovm50" class="index-wrap">，大興土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了
，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久
？不過(guò)既使是平民百姓中，假如哪家出了個(gè)大狀元
、大官人
、大財(cái)主，或哪家人丁興旺
，倘若注意一下他家的祖墳
，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地
。
二
、祖墳為什么能蔭佑后代
？
【青囊經(jīng)】曰：陰陽(yáng)相見，福祿永貞
。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）
。尸骨體魄葬得真龍穴
，自然能吸納龍氣
，形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理
。生人屬陽(yáng)
，死人屬陰；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)
，死人屬陰
；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰
，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)
。這就是¨陰陽(yáng)相見，福祿永貞¨之旨
！
風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：吉地每留于積德
，惡地每授于淫邪，界之匪人
，天神共怒
。說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的
，邪惡的小人只配得到惡地
，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒
，參與的人都要受到懲罰的
！
人本宇宙萬(wàn)物之一，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣
。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合
，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感
，天意順人
，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果
！
三
、八字命局中，陰陽(yáng)形氣與祖墳風(fēng)水陰陽(yáng)形氣的相互作用
命局以干為陽(yáng)
，支為陰
，人元為陰陽(yáng)二氣
，主人事吉兇。
祖墳以外象為陽(yáng)
，地下為陰
，尸骨為本，為太極
。太極生陰陽(yáng)
，兩儀成四象，四象為五行
，八卦定大業(yè)
，干統(tǒng)三男，坤率三女
，人道始成
！
大道至簡(jiǎn)，旋轉(zhuǎn)太極?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
。∪f(wàn)物與我合一
，天地與我并生?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
帝載神功悟通人
，陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神！
陰陽(yáng)形氣合一
，萬(wàn)物天人同道
。
龍盤虎踞護(hù)，玄垂雀舞朝
。穴的葬靈骨
，蔭生蘭桂福。
天光降吉祥
，地德載興隆
。金龍光先緒，氣貫啟后昆
。
四
、我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見效果呢
？
這有多方面的原因
。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)
；三是與本人生辰八字有關(guān)
；四是與個(gè)人后天努力有關(guān)
。因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素
。再者
，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會(huì)影響到祖墳的功效與作用
。
五
、現(xiàn)在都是火葬了，沒有祖墳怎么解
？
現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓
，難道說(shuō)公墓對(duì)所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎？那你就該想想了
，這當(dāng)然一樣了，為逝去的親人選擇一塊好的公墓就是給先人找了一個(gè)舒適的家
。
六
、祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎？
1
、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是
，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的
。
接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶人家
，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫
，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)
，子女也很好；而每一代的兒子
，都只是平平常常
，沒多大出息不說(shuō)，還大多短壽
，都活不過(guò)六十歲
，有的還遭遇橫禍。
最后判定他家的問題出在祖墳上
，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此
。
他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰
，舒緩有情
；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷
，而且墳地的正東部
，還地面塌陷
。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女
；正東為為八卦中的震卦
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
2
、對(duì)各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣
。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣
，對(duì)老三和老六一樣
。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的
。
勘察陰宅風(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤
，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄
，稱之為一卦管三山
。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸
，艮卦丑艮寅
，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳
，離卦丙午丁
，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛
。
所以有的祖墳
，就是利大房，卻不利二房
；也有的正好相反
。
曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例：有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒
，他兒子又生了個(gè)聾子孫子
；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看
，祖墳的正東方面對(duì)的那座山
，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦
，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子
。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。
3
、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō)
，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面
，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻
、子女
、健康、官運(yùn)等等
，尤其表現(xiàn)明顯
。
（1）婚 姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響
。之前
，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦
，老人很著急
。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地
，為他家另選吉地遷墳
。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了
。
（2）子 女
子女多少、子女是否有出息
，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)
。
（3）健康、壽命
子女身體的好壞
，壽命的長(zhǎng)短
，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女
、健康的影響
，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)
。
4
、財(cái) 運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字
。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)
。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁
，一般而言他就不會(huì)窮了
，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢呢？陰宅風(fēng)水
，可以讓他只擁有一百萬(wàn)
，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢
，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)
。
道緣風(fēng)水館文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必究!
祖墳的風(fēng)水真的對(duì)后代有影響嗎？
我們先從風(fēng)水鼻祖郭璞寫的《葬書》來(lái)看看是怎么論述的：“葬者
，藏也，乘生氣也
。夫陽(yáng)陽(yáng)之氣
，噫而為風(fēng)
，升而為云，降而為雨，行乎地中
，謂之生氣。生氣行乎地中
，發(fā)而生乎萬(wàn)物
。人體受于父母，本骸得氣
，遺體受蔭
。蓋生者，氣之聚
，凝結(jié)者成骨
，死而獨(dú)留，故葬者反氣納骨
，以蔭所生之道也
。經(jīng)日：氣感而應(yīng)，鬼福及人
。是以銅山西崩
，靈鐘東應(yīng)。木華于春
，粟芽于室
。氣行乎地中，其行也
，因地之勢(shì)
；其聚也，因勢(shì)之止
；經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散
，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止
，故謂之風(fēng)水
。” 上面的大意是說(shuō)
，人死后
，要埋葬在山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣的土地里
，如果找準(zhǔn)了位置
，就能乘到生氣；因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生
，父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來(lái)
，所以我們身體上的細(xì)胞基因是一致的；如果他們死后
，能埋葬在乘生氣的地方
，得到好的安置，就會(huì)感應(yīng)到與他們有相同基因的后代
，會(huì)得到庇護(hù)和保佑
；這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響
，是一樣道理的
。 “風(fēng)水”一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來(lái)的，在此之前有叫相地
、卜地或叫堪輿
，指的是通過(guò)對(duì)山脈和水的考察，尋找到最適合人居?div id="d48novz" class="flower left">
。?yáng)宅）和埋葬（陰宅）的地理環(huán)境位置，也是我們常聽到的“尋龍點(diǎn)穴”
。如果找到了“穴位”
，乘到了“生氣”則大吉大利，并能蔭及后代
；如果亂埋亂葬
，正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方，那就大兇
，災(zāi)禍連連
，也同樣會(huì)禍及后代。而一般情況下
，大都是葬在了不吉也不兇的地方
。所以才有“十墳九貧”的說(shuō)法。 自古到今
，凡大富大貴者
，都會(huì)有一個(gè)好的風(fēng)水寶地來(lái)庇佑的
。大家看看能留下來(lái)到今天的名人故居、名墳古墳
，就知道我所言不虛了
。一般能乘到生氣者，也可以旺三代
；生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人
，如貴州“楊燦”墓，宋朝的
，十七代后人全部做高官
；遵義市三閣公園里的“長(zhǎng)奶夫人”墓，后代四十多人考中進(jìn)士和舉人
；安徽績(jī)溪龍川大坑口村
，歷代出了無(wú)數(shù)高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上
。 當(dāng)然
，風(fēng)水寶地不是誰(shuí)都可以隨意得到的，除了請(qǐng)高水平風(fēng)水師通過(guò)有效的方法去找
，還要本人也具備足夠的福德和因緣
。風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪
，界之匪人
，天神共怒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭f(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事
、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地
，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到
，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的
！ 從以上分析
，大家可以看到，祖墳對(duì)后代確實(shí)是影響很大的
！但平心而論
，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”
、“絕氣”的地方
。 中國(guó)有著5000年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家
，提倡的都是仁愛和孝道
。不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，都深受傳統(tǒng)文化這種價(jià)值觀的影響
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！八勒邽榇螅胪翞榘病痹趪?guó)人心目中根深蒂固
。立祖墳不單單是后人對(duì)先人的崇敬和緬懷
，對(duì)家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點(diǎn)而言
，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國(guó)人百姓的價(jià)值觀
，更多的是傷害了廣大百姓的感情。
祖墳對(duì)后代有什么樣的影響
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)
，祖墳的概念
，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起
。尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)
水是迷信嗎祖墳風(fēng)水對(duì)后代有何影響.png)
