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      比丘尼
      
        
      
            云術(shù)數(shù)教學(xué)
            2025-10-07 18:23:47
        
      

        
      
           
      比丘尼：梵文 Bhikkhuni又作苾雛尼、比呼尼
      、尼
      、除女
      、董女
      、沙門尼，俗稱尼姑
      。滿二十歲出家
      ，受了具足戒的女子，稱為比丘尼
      。尼姑需守的戒律甚多
      ，統(tǒng)稱五○○條（各戒本都有出入）。中國第一個(gè)比丘尼是檢凈
      。在東晉升平元年（三五七年）受了具足戒
      ，正式成了比丘尼。
       
      比丘尼（梵bhiks!uni^
      ，巴bhikkhuni^
        ，藏dge-slon%-ma）指歸入佛門，受持具足戒的女子
        。五眾
        、七眾之一。又作苾芻尼
        、■芻尼
        、備芻尼、比呼尼等
        。意譯除饉女
        、乞士女、沙門尼
        、除女
        、薰女等。略稱尼或尼僧
      。
       
      依《大愛道比丘尼經(jīng)》所載
      ，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩訶波阇波提（大愛道）
      ，她誓守八敬法
      ，而被允許出家受戒。在我國
      ，依《比丘尼傳》卷一所述
      ，西晉·建興年間（313～317）
      ，尼僧凈檢從西域沙門智山剃發(fā)、受十戒
      。升平元年二月（357）
      ，請(qǐng)曇摩羯多立比丘尼戒壇，凈檢等三人共于壇上受具足戒
      ，這是我國比丘尼的開始
      。在日本，司馬達(dá)等之女善信等人從高麗僧惠便出家
      ，后至百濟(jì)受具足戒
      ，是其濫觴。
       
      關(guān)于比丘尼的戒律
      ，在佛滅后
      、部派分裂以前，教誡極嚴(yán)
      。至部派分裂再分裂后
      ，對(duì)比丘尼較為放寬。然而
      ，因相傳女人障重
      ，故戒條亦多，依《四分律》所載
      ，比丘須守二五0戒
        ，比丘尼則須守三四八戒。
       
      在我國佛教史上
        ，比丘尼之貢獻(xiàn)雖不如比丘之多，然其中亦不乏戒行精嚴(yán)
        、學(xué)優(yōu)行粹之修行者
        。依《比丘尼傳》書中所載，由晉代迄梁武帝之間
        ，我國佛教界即已有不少杰出之比丘尼
        。如道容‘戒行精峻’（卷一），令宗‘學(xué)行精懇
        ，開覽經(jīng)法
        ，深義入神’（卷一），慧果‘常行苦節(jié)
        ，不衣綿纊
        ，篤好毗尼，戒行清白’（卷二）
        ，慧耀甚且燒身以供養(yǎng)三寶（卷三）
        ，凡此皆足令人欽仰
        。
       
      古代世俗女子雖有讀書識(shí)字者，然真能登臺(tái)講說者則極少見
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！侗惹鹉醾鳌窌兴d之比丘尼，則頗有能登臺(tái)講解經(jīng)律
        、著書立說者
        。晉穆帝時(shí)，妙相‘每說法度人
        ，常懼聽者不能專志
        ，或涕泣以示之’（卷一）。齊武帝時(shí)
      ，曇徹‘才堪機(jī)務(wù)
      ，尤能講說。剖毫析滯
      ，探賾幽隱
      。諸尼大小，皆請(qǐng)北面’（卷三）
      。智勝研讀律藏
      ，‘自制數(shù)十卷義疏，辭約而旨遠(yuǎn)
      ，義隱而理妙’（卷三）
      。由此諸例，可以窺見比丘尼在我國早期佛教史上地位之一斑
      。
       
      至于二十世紀(jì)的后半階段
      ，比丘尼也是臺(tái)灣佛教的中堅(jiān)分子。不唯人數(shù)遠(yuǎn)較比丘為多
      ，且頗多能獨(dú)當(dāng)一面
      ，弘法利生者。如證嚴(yán)創(chuàng)辦慈濟(jì)功德會(huì)
      ，興辦大型醫(yī)院及大學(xué)
      ，其弘法事業(yè)規(guī)模之大，為前此之臺(tái)灣所未有
      。恒清為美國威斯康辛（Wisconsin）大學(xué)博士
      ，身任臺(tái)大哲學(xué)系教授，且掌理法光佛教文化研究所
      ，對(duì)臺(tái)灣佛教高等教育有相當(dāng)程度的影響
      。其他方面之杰出比丘尼，在臺(tái)灣亦為數(shù)甚多。種種跡像皆顯示出
        ，在現(xiàn)代臺(tái)灣佛教僧團(tuán)里
        ，比丘尼有相當(dāng)重要的地位。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/yunshushu/8134.html.
      
          
      
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