勤惰篇一

鯤鵬與蓬雀

傳說古代在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的北方，大地以草木為毛發(fā)，而那個(gè)地方氣候異常的寒冷，草木不生，于是人們把那個(gè)地方叫“窮發(fā)”。

在那個(gè)草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千里寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一只鳥，也同樣是大得不可思議。這只鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的云彩遮住了半個(gè)天空，這只鳥名叫鵬。

這只大鵬鳥打算從北海飛到南海一游，它扇動起兩個(gè)巨大的翅膀，盤旋直沖天空而形成一股狂飚，大鵬鳥直飛到九萬里的高空，那是一個(gè)連云氣都達(dá)不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然后它再準(zhǔn)備朝南海的方向飛去。

有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當(dāng)它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬里的事情后，十分驚訝與困惑，它們?nèi)氯碌溃骸昂喼笔前l(fā)了瘋了，發(fā)了瘋了。它干嘛要飛那么高呢？它到底想干什么呢？”其中一只蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那只奇怪的大鵬干嘛要飛那么高呢？飛那高有什么意義呢？”

看來，這些胸?zé)o大志的蓬雀不但不能理解壯志凌云的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區(qū)別啊。

臧和谷亡羊

臧谷二人都是給財(cái)主家放羊的牧童。因?yàn)榧揖池毢?，這兩個(gè)孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財(cái)主賣命的人生道路。開始放羊的時(shí)候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅(qū)趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵；河渠、池塘的碧波漣漪；頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍(lán)天和白云；以及充斥在大自然各個(gè)角落的清新空氣，使這兩個(gè)孩子與世上的萬物和諧地融于一個(gè)時(shí)空。他們像那些家禽和家畜，五谷和百花；像山間的石頭，河里的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔(dān)憂。

然而，他們畢竟是人。每當(dāng)臧和谷看到富家子弟念書、玩樂，心里總是非常羨慕。經(jīng)過一番琢磨，其中的一個(gè)孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時(shí)間向別人學(xué)習(xí)認(rèn)字，而在白天放羊的時(shí)候則拿出隨身所帶的書來練字、復(fù)習(xí)。另一個(gè)孩子用竹子削了一些色（shai）子，放羊的時(shí)候，他坐在草地上，拿5個(gè)在正方體的6個(gè)面上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點(diǎn)數(shù)的色子，拋起來又落下，落下后再拋起，聚精會神地玩著擲色子的游戲。5個(gè)色子在地面上顯示著變幻莫測的點(diǎn)數(shù)。一個(gè)窮孩子獨(dú)自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。

有一天太陽快下山的時(shí)候，臧和谷想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點(diǎn)數(shù)，發(fā)現(xiàn)各自都丟失了一些羊。這兩人回去以后，財(cái)主問他們放羊的時(shí)候干什么去了。一個(gè)回答說當(dāng)時(shí)在看書；另一個(gè)回答說當(dāng)時(shí)在擲色子。兩個(gè)孩子丟羊的時(shí)候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結(jié)果卻完全一樣。

一個(gè)人從事某項(xiàng)工作，必須忠于職守，全神貫注，否則就容易出差錯(cuò)。至于臧和谷是因?yàn)槟昙o(jì)幼小，渴望得到學(xué)習(xí)和娛樂的機(jī)會才引發(fā)了差錯(cuò)，則當(dāng)另作別論。

駝背翁捕蟬

孔子帶領(lǐng)學(xué)生去楚國采風(fēng)。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

“老先生捕蟬的技術(shù)真高超?！笨鬃庸Ь吹貙衔瘫硎痉Q贊后問：“您對捕蟬想必是有什么妙法吧？”

“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕?。蝗缒軐⑽辶Ｕ尘艍驹谥窀蜕?，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了?！辈断s翁說到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。他說：“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應(yīng)手么？”

大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”

駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個(gè)真理：學(xué)好任何本領(lǐng)都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得真功。

愚公移山

在山西省境內(nèi)，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700余里，高逾萬丈，據(jù)說是從冀州與河陽之間遷徙而來。

那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經(jīng)快90歲了，他的家門正好面對著這兩座大山。由于交通阻塞，與外界交往要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們?nèi)胰她R心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達(dá)漢水南岸。你們說可以嗎？”大家七嘴八舌地表示贊同這一主張。

這時(shí)，只有愚公的老伴有些擔(dān)心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎么對付得了太行和王屋這兩座大山呢？再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢？”兒孫們聽后，爭先恐后地?fù)屩卮穑骸皩⒛切┠嗤?、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了？”

決心既下，愚公即刻率領(lǐng)子孫三人挑上擔(dān)子，扛起鋤頭，干了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運(yùn)往渤海灣。他家有個(gè)鄰居是寡婦，只有一個(gè)七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧！任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。

有個(gè)住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了！憑著你這一大把年紀(jì)，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎么能搬走這兩座山呢？”

愚公聽后，不禁長長地嘆了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩！當(dāng)然，我的確是活不了幾天了?？墒?，我死了以后有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，只要我們堅(jiān)持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎？”面對愚公如此堅(jiān)定的信念，智叟無言以對。

當(dāng)山神得知這件事后，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，于是就派兩個(gè)大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以后，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。

這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實(shí)無“智”可言；而愚公能用發(fā)展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎么能說是“愚”呢？要想干成一番事業(yè)的人，就應(yīng)像愚公那樣充滿信心，有頑強(qiáng)的毅力，不懼艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈地干下去，不達(dá)目的誓不罷休。

不同的“偷”之道

從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有；一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。

姓國的告訴他說：“我之所以發(fā)家致富，是因?yàn)槲液苌朴凇怠Ｎ抑挥昧艘荒甑墓し蚓陀辛顺源?；兩年下來就相?dāng)富足；三年過后，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百里之內(nèi)的大戶。從那時(shí)起，我便向鄉(xiāng)鄰施舍財(cái)物，大家都得到了我的好處。”

姓向的人聽了十分高興?？墒撬詾樾諊闹赂蛔叩氖峭当I這條路，他以為姓國的所說的“偷”就是到處翻越人家的院墻，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。于是他回家以后，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產(chǎn)。

姓向的把自己的失敗歸咎于受了姓國的欺騙，于是就到齊國去，找到姓國的責(zé)備他說：“你騙我，我去偷怎么就犯了法呢？”

姓國的聽了哈哈大笑，說：“你是怎么去偷的呀？”

姓向的把自己翻墻打洞偷盜人家財(cái)產(chǎn)的經(jīng)過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：“咳，你真是太糊涂了！你根本沒弄懂我所說的‘善于偷盜’是什么意思?，F(xiàn)在我仔細(xì)告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產(chǎn)，我偷的就是這天時(shí)和地利呀。雨水霧露，山林特產(chǎn)，和湖澤的養(yǎng)殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸，在有水的地方能‘偷’到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東西都是大自然的產(chǎn)物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動，向自然界索取財(cái)富，當(dāng)然不會有罪過，也不會有災(zāi)禍?？墒?，那些金銀寶石、珍珠寶貝、糧食布匹，卻是別人積累起來的財(cái)富，你用不勞而獲的手段去占有別人的勞動成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰，那又能怪誰呢？”

姓向的聽了這番話，慚愧得一句話也說不出來。

看來，明智的人懂得如何用辛勤勞動、用自己的雙手去向大自然索取，創(chuàng)造財(cái)富；愚蠢的人才會想到用非法手段，走“捷徑”去攫取別人的勞動成果使自己致富。這種人，到頭來還是要栽跟頭的。

薛譚學(xué)唱歌

古時(shí)候有個(gè)叫薛譚的人喜歡唱歌，他唱的歌很好聽。薛譚在學(xué)習(xí)唱歌的時(shí)候是拜當(dāng)時(shí)唱歌唱得非常好的秦青為老師，向秦青學(xué)唱歌。秦青也很耐心地教他，告訴他應(yīng)該怎樣練音，怎樣唱出節(jié)拍，怎樣在唱歌時(shí)投入情感等。薛譚學(xué)了一段時(shí)間后，他唱的歌好聽多了；但是他還沒有把秦青的本領(lǐng)全部學(xué)到手便自以為學(xué)會了，可以出師了，便向秦青提出要告辭回家。

秦青聽到薛譚不打算繼續(xù)學(xué)習(xí)而要告辭回家的意思后，也不勸阻他，就在薛譚臨行的這天，在郊外的大路旁擺設(shè)著酒為他送行。當(dāng)飲完臨別酒后，秦青自己卻向著他的學(xué)生——薛譚打著節(jié)拍，自己唱著送別的歌曲。秦青唱著、唱著，他的歌聲慷慨悲壯，在樹林中縈繞，樹木都仿佛被這抑揚(yáng)動聽、悲壯激昂的歌聲振動了；那歌聲優(yōu)美動聽、婉轉(zhuǎn)宏亮，在天空回蕩，連天上的彩云也仿佛是被什么阻住，也不浮動了，好像佇立在天空靜聽著。

聽到秦青為他送行唱的歌一會兒慷慨悲壯，抑揚(yáng)動聽；一會兒優(yōu)美宏亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。薛譚這才意識到自己還沒有學(xué)完秦青老師的全部技術(shù)，自己唱的歌遠(yuǎn)不及老師唱的好，內(nèi)心感到非常慚愧。于是薛譚忙向秦青道歉，請求回到老師身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。從此以后，薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。

這篇寓言故事告訴人們：學(xué)無止境。要想真正學(xué)有所成，就不能只滿足于一知半解，否則便不會有任何成就。

紀(jì)昌學(xué)射箭

甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。他只要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應(yīng)聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。只要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個(gè)不稱贊他是射箭能手，真是箭無虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的學(xué)生叫飛衛(wèi)，他跟著甘蠅學(xué)射箭非常刻苦，幾年以后，飛衛(wèi)射箭的本領(lǐng)趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。后來，又有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，來拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學(xué)射箭。

飛衛(wèi)收下紀(jì)昌作徒弟后，對紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭可真叫嚴(yán)啦！剛開始學(xué)射箭時(shí)，飛衛(wèi)對紀(jì)昌說：“你是真的要跟我學(xué)射箭嗎？要知道不下苦工夫是學(xué)不到真本領(lǐng)的?！奔o(jì)昌表示：只要能學(xué)會射箭，我不怕吃苦，愿聽老師指教。于是，飛衛(wèi)很嚴(yán)肅地對紀(jì)昌說：“你要先學(xué)會不眨眼，做到了不眨眼后才可以談得上學(xué)射箭?！?

紀(jì)昌為了學(xué)會射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機(jī)下面，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時(shí)不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心里想著飛衛(wèi)老師對他的要求和自己向飛衛(wèi)表示過的決心。要想學(xué)到真功夫，成為一名箭無虛發(fā)的神箭手，就要堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。這樣堅(jiān)持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀(jì)昌于是整理行裝，離別妻子到飛衛(wèi)那里去了。飛衛(wèi)聽完紀(jì)昌的匯報(bào)后卻對紀(jì)昌說：“還沒有學(xué)到家哩。要學(xué)好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續(xù)練，練到了那個(gè)時(shí)候，你再來告訴我?！?

紀(jì)昌又一次回到家里，選一根最細(xì)的牦牛尾巴上的毛，一端系上一個(gè)小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀(jì)昌仍然堅(jiān)持不懈地刻苦練習(xí)。他繼續(xù)看著，看著，目不轉(zhuǎn)睛地看著。三年過去了，眼中看著那個(gè)系在牦牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀(jì)昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。于是，紀(jì)昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強(qiáng)弓，用出產(chǎn)在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉(zhuǎn)睛地瞄準(zhǔn)那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的牦牛毛卻沒有被射斷。這時(shí)，紀(jì)昌才深深體會到要學(xué)到真實(shí)本領(lǐng)非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛(wèi)。

飛衛(wèi)聽了很為紀(jì)昌高興，甚至高興得跳了起來，并還用手拍著胸脯，走過去向紀(jì)昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經(jīng)掌握了??！”

這篇故事告訴人們：要學(xué)好本領(lǐng)，必須苦練基本功，必須持之以恒。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能精通。

師文學(xué)琴

古時(shí)候有個(gè)善于彈琴的樂師名叫瓠（hu）巴，據(jù)說在他彈琴的時(shí)候，鳥兒能踏著節(jié)拍飛舞，魚兒也會隨著韻律跳躍。鄭國的師文聽說了這件事后，十分向往，于是離家出走，來到魯國拜師襄為師。師襄手把手地教他調(diào)弦定音，可是他的手指十分僵硬，學(xué)了3年，竟彈不成一個(gè)樂章。師襄無法可想，只好說：“你太缺乏悟性，恐怕很難學(xué)會彈琴，你可以回家了?！?

師文放下琴后，嘆了口氣，說：“我并不是不能調(diào)好弦、定準(zhǔn)音，也不是不會彈奏完整的樂章。然而我所關(guān)注的并非只是調(diào)弦，我所向往的也不僅僅是音調(diào)節(jié)津。我的真正追求是想用琴聲來渲泄我內(nèi)心復(fù)雜而難以表達(dá)的情感啊，在我尚不能準(zhǔn)確地把握情感，并且用琴聲與之相呼應(yīng)的時(shí)候，我暫時(shí)還不敢放手去撥弄琴弦。因此，請老師再給我一些時(shí)日，看是否能有長進(jìn)！”

果然，在過了一段時(shí)間以后，師文又去拜見他的老師師襄。師襄問：“你的琴現(xiàn)在彈得怎樣啦？”

師文胸有成竹地說：“稍微摸到了一點(diǎn)門道，請讓我試彈一曲吧?！?

于是，師文開始撥弄琴弦。他首先奏響了屬于金音的商弦，使之發(fā)出代表8月的南呂樂律，只覺琴聲挾著涼爽的秋風(fēng)拂面，似乎草木都要成熟結(jié)果了。

面對這金黃收獲的秋色，他又撥動了屬于木音的角弦，使之發(fā)出代表2月的夾鐘樂律，隨之又好像有溫暖的春風(fēng)在耳畔回蕩，頓時(shí)引來花紅柳綠，好一派春意盎然的景色。

接著，師文奏響了屬于水音的羽弦，使之發(fā)出代表11月的黃鐘樂律，不一會兒，竟使人感到霜雪交加，江河封凍，一派肅殺景象如在眼前。

再往下，他叩響了屬于火音的征（zhi）弦，使之發(fā)出代表5月的蕤（rui）賓樂律，又使人仿佛見到了驕陽似火，堅(jiān)冰消釋。

在樂曲將終之際，師文又奏響了五音之首的宮弦，使之與商、角、征、羽四弦產(chǎn)生和鳴，頓時(shí)在四周便有南風(fēng)輕拂，祥云繚繞，恰似甘露從天而降，清泉于地噴涌。

這時(shí)，早已聽得如癡如醉的師襄忍不住雙手撫胸，興奮異常，當(dāng)面稱贊師文說：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲，齊國的鄒衍吹奏的律管之音，也無法與你這令人著迷的琴聲相媲美呀！他們?nèi)绻軄泶说兀蚁胨麄円欢〞献约旱那偕芎?，跟在你的后面?dāng)學(xué)生哩！”

師文學(xué)琴的故事說明：學(xué)習(xí)任何技藝，都不能滿足于表面上的簡單操作，而要像師文那樣花氣力，下苦功，深究其理，矢志不渝，只有這樣，才有可能達(dá)到得心應(yīng)手的自由境界，從而取得常人難及的業(yè)績。

楚人學(xué)齊語

春秋時(shí)期，在現(xiàn)在河南省境內(nèi)有一個(gè)小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開明，很關(guān)心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說宋王才好。戴不勝知道孟子很有見識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說：“您是很有學(xué)問的人。請您告訴我，怎樣才能勸說一個(gè)國家的國君把自己的全部精力用來管理自己的國家，多為國家辦些好事呢？”

孟子想了一會兒，微笑著不緊不慢地說道：“這話看怎么說，比如說，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學(xué)說齊國話，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢？”戴不勝亦笑著回答說：“那當(dāng)然是請齊國人教他好??！”孟子笑了一下，接著說；“即使請來一個(gè)齊國人教他，并且很耐心地教他說齊國話，然而他周圍的人覺得很希奇，整天來干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來抽打他，逼迫他學(xué)齊國話，他仍然是學(xué)不會的。如果把他帶引到齊國去，并且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷里，住下來學(xué)講齊國話。幾年以后，他的齊國話學(xué)會了，講得很好了，到那時(shí)再要他說楚國話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說楚國話，那也是很困難的了?！?

聽了孟子一席話以后，戴不勝終于明白過來：在宋國，國王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會變得無道??！

這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環(huán)境、周圍風(fēng)氣對人的影響。

兩個(gè)青年學(xué)棋

有兩個(gè)青年人想學(xué)下棋。他們聽說奕秋是全國最有名的棋手，就邀著一起來到奕秋這里，拜奕秋為師學(xué)下棋。

由于這兩個(gè)學(xué)下棋的青年人學(xué)習(xí)時(shí)用心程度不一樣，最后學(xué)習(xí)的結(jié)果也就不一樣。其中一個(gè)人學(xué)下棋時(shí)全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因?yàn)樗犞v時(shí)思想集中，學(xué)得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，后來也成了一名出色的棋手。另一個(gè)學(xué)下棋的青年人則不同，每次當(dāng)奕秋講下棋的時(shí)候，他雖然也坐在那里聽，可是思想?yún)s開了小差，總覺得有大天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時(shí)該要準(zhǔn)備好弓和箭了。他一心想著當(dāng)天鵝飛近后該如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄準(zhǔn)，然后再怎樣放箭，向最大的天鵝射去，等等。這個(gè)青年人雖然和前一個(gè)青年人同在一道學(xué)習(xí)下棋，但由于他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。結(jié)果學(xué)習(xí)的效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如前一個(gè)全神貫注、用心學(xué)習(xí)下棋的青年人。難道說是后一個(gè)青年人在才智上不如前一個(gè)青年人嗎？當(dāng)然不是的！

這個(gè)故事告訴人們：學(xué)習(xí)必須專心。只有全神貫注、用心學(xué)習(xí)的人才會學(xué)好本領(lǐng)，在學(xué)習(xí)上三心二意、極不專心的人是學(xué)而無成的。

心不在馬

趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快?？墒?，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。

趙襄王這下可不高興了，他于是叫來王子期，責(zé)問道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢？你難道還想留一手嗎？”

王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說來，駕車時(shí)最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適；而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠(yuǎn)。可是剛才您在與我賽車的時(shí)候，只要是稍有落后，你的心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我；而一旦跑到了我的前面，又時(shí)?；仡^觀望，生怕我再趕上您?？傊?，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的；而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢？這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊?！?

趙襄王賽車時(shí)心不在馬，終致失敗的教訓(xùn)說明：我們無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利，努力將每一件事情做好。如果過于患得患失，為名利所累，往往會事與愿違，把事情的結(jié)果弄糟。

蒙鳩筑巢

自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的說法。其實(shí)鳥類在大自然中遠(yuǎn)不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個(gè)性。

在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的個(gè)性很古怪。古怪就古怪在它筑巢時(shí)根基不牢，辛苦筑窩，終歸徒勞。

蒙鳩筑窩是用發(fā)絲把羽毛編織起來，做成它的窩，又把它的巢結(jié)在蘆葦桿頂尖上。風(fēng)和日暖的天氣里，很溫暖。大風(fēng)吹來，蘆葦桿折斷了，它的巢被大風(fēng)掀掉了，窩里的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。

蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，并不是它筑建的窩不完善、不堅(jiān)固，是因?yàn)樗某蚕到Y(jié)在既不牢靠又經(jīng)不起大風(fēng)吹刮的蘆葦上啊。

這篇寓言故事的寓意在于提醒人們，要學(xué)習(xí)以正道為立身之本。做事情或干工作，必須要打好基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不牢，工作再認(rèn)真細(xì)致，付出勞動再多，也是不行的。

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