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      蜀漢五虎上將死后都被封神!誰是官方認(rèn)定的

      以史為鑒 2023-06-17 23:52:16

      今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于五虎上將的文章

      ,歡迎閱讀哦~

      蜀漢五虎上將在演義中

      ,那是神乎其神
      ,見誰滅誰
      ,包打天下。在他們死后,影響也是十分巨大,各地建立祠廟
      ,進行祭祀,當(dāng)作神一樣供奉
      。01五虎上將在各地的祠廟關(guān)羽去世后
      ,逐步被神化,被民間尊為“關(guān)公”
      。清代更是尊崇為“武圣”
      ,與“文圣”孔子齊名。據(jù)說清末民國初
      ,全國關(guān)帝廟多達(dá)三十多萬座
      ,幾乎成建制的村莊,都有一座關(guān)帝廟
      。關(guān)羽被尊為財神
      ,現(xiàn)在還有許多人敬奉,這個不必多說
      。漢桓侯祠
      ,俗稱張飛廟位于四川閬中古城區(qū)。明代又叫雄威廟
      ,包括張飛陵墓和祭祠
      。馬超墓,又稱馬公祠
      ,位于陜西勉縣
      。被漢惠渠分隔為兩院,墓北祠南
      ,有橋相連

      在四川新都原有馬超墓

      ,后被毀;在甘肅成縣
      、湖北鐘祥市等地也有馬超墓。在臺灣桃園昭烈帝廟將馬超奉為“馬圣帝君”
      ,其弟馬休
      、馬鐵為護將等等。趙云因為曾在大邑戎兵防羌
      ,死后劉禪敕令葬在銀屏山麓
      。在河北正定有趙云廟,全國各地趙云廟也不少
      。河南南陽
      、四川黎州大渡河、臺灣臺南、湖廣桂陽城外芙蓉山等地都有趙云祠
      。黃忠墓
      ,位于成都西郊營門口鄉(xiāng)黃忠村,黃忠祠就在其墓旁邊
      。每到清明時節(jié)
      ,鄉(xiāng)民們都要在這里趕廟會,祭祀黃忠
      ,祈禱豐年
      。在黃忠故里河南南陽新店鄉(xiāng)夏餉鋪村,有黃忠祠堂一座
      ,內(nèi)有黃忠塑像
      ,供人祭祀。從這些情況來
      ,蜀漢五虎上將在當(dāng)時都是有影響的歷史人物
      ,死后各地都有建廟立祠,以祭祀供奉

      !誰是官方認(rèn)定的.png" />

      一是出于對他們的懷念,二是祈禱求得保佑一方平安

      。在古人的傳統(tǒng)理念中
      ,凡是不平常的人都是天神下凡,死后自然回歸天庭
      。人們都會把他們當(dāng)作神一樣看待
      ,究竟是為啥神,不一定清楚
      。不管他們是啥神
      ,只管磕頭膜拜,求得保佑就是
      ,那些廟祠都是供奉神靈的地方
      。這是民間自發(fā)的祭祀封神的活動,只不過有些沒有得到官方的認(rèn)可罷了
      。02官方認(rèn)可的神靈關(guān)羽去世后
      ,大約經(jīng)過三百多年后,在民間開始立廟祭祀
      ,逐步被官方賜封成為了關(guān)圣大帝
      。另一個被官方認(rèn)可的就是馬超,明代官方修編道藏《正統(tǒng)道藏》記載
      ,馬超為七十二陰雷部神將之一
      。清朝末年,在河南、河北
      、陜西等地都有馬超為門神的傳統(tǒng)習(xí)慣

      在臺灣地區(qū),每逢過年過節(jié)

      ,也有以馬超為神明的做法
      。馬超被曹操戰(zhàn)敗后,投奔了漢中張魯
      。張魯對馬超十分欣賞
      ,還準(zhǔn)備把女兒嫁給他。張魯是天師道教(五斗米教)教祖張陵之孫
      ,其女兒張琪瑛
      ,一說是嫁給曹操之子曹宇,一說是眷戀馬超
      ,并未嫁入曹門
      ,在漢中一帶一直傳教,通稱為張魯女
      ,現(xiàn)存有張魯女墓
      。由于早年馬超與道教這個淵源,或許是他被道教奉為雷神的原因吧
      。張飛之奉為神
      ,相關(guān)的史料也很少。在小說《聊齋志異》中有篇《于去惡》
      ,其中記載:北平人陶圣俞在去趕考的路上
      ,遇到了也去趕考的順天人于去惡。二人聊得很嗨
      ,就相約同住

      后來得知,于去惡不是人而是鬼

      ,要考的是地獄的官
      。由于監(jiān)考官徇私枉法,就落第了
      。于去惡很喪氣
      ,泫然流涕
      。但他有個好友叫方子晉
      ,告訴他說:“適聞大巡環(huán)張桓候?qū)⒅粒质е菊咧煅砸?不然
      ,文場尚有翻覆
      。”于去惡就破涕為笑,喜形于色
      。陶圣俞就詢問緣故
      ,于去惡言道:“桓侯翼德,三十年一巡陰曹
      ,三十五年一巡陽世
      ,兩間之不平,待此老而一消也
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      !边@里說的大巡環(huán)張桓侯翼德,就是張飛
      。他三十年一巡陰曹地府
      ,三十五年一巡陽世。凡是陰陽兩界不平之事
      ,張飛都管
      。這或許就是張飛愛管閑事的由來吧。果不其然
      ,張飛看了榜單之后大怒
      ,撕掉了榜單,只留下三分之一
      ,從落榜者中重新選拔有能力的錄用

      于去惡就又高中上榜了。作者異史氏(蒲松齡)最后說道:“每到張夫子廟

      ,見到張將軍威風(fēng)凜凜
      ,矛馬所至,無不大快
      ,出人意表
      。嗚呼,三十五年
      ,來何暮也
      。”這就是張飛為神的故事
      ,是在小說里
      。由此看來,五虎上將的武力值都不一般
      ,但能否被官方認(rèn)可成神
      ,與這個武力值還真關(guān)系不大。在民間
      ,他們都已經(jīng)為神
      ,但在官方只有關(guān)羽
      、馬超稱得上是神,張飛這個只存在小說中
      ,似乎還沒有被官方認(rèn)可
      。去探究趙云、黃忠之所以沒有被官方認(rèn)可為神
      ,不如去探究關(guān)羽
      、馬超為何被官方認(rèn)可為神更有意味。

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