要做好一個(gè)神仙你知道有多難

天下修行者

，都有一個(gè)得道成仙的終極念想

，每一個(gè)修行者心中也都有著對(duì)神仙世界美好的暢想

。涉及到大量道家神仙人物的古典小說《封神演義》第五回“云中子進(jìn)劍除妖”中

，通過道人云中子的角度

，描繪出了一幅世外神仙的具體模樣

，其言：“任寒暑之更變

，隨烏兔之逡巡

。蒼顏返少

，白發(fā)還青

。攜簞瓢兮到市廛而乞化

，聊以充饑；提花籃兮進(jìn)山林而采藥

，臨難濟(jì)人

。”

長(zhǎng)生不老

，逍遙四海

，這似乎是大多數(shù)人對(duì)神仙世界的最終向往。我們生在塵世中

，歷經(jīng)歲月艱辛

，一朝得道，必定都希望能夠跳脫肉身的限制

，可以隨心所欲去做自己喜歡做的任何事

。

然而，是不是成為神仙之后

，就不用再肩負(fù)任何職責(zé)而可以去終日逍遙云際呢

？

相信很多人都會(huì)給出否定的答案。

在同樣以神怪而著稱的小說《西游記》中

，作者給各路神仙規(guī)定了不同的職位和等階

，神仙們的工作做得好了有獎(jiǎng)賞，做得不好一樣會(huì)有懲罰

，他們也都有自己的煩惱

，高高在上的天庭似乎只是人世間的翻版。當(dāng)然

，小說是源于作者的藝術(shù)化加工

。從宗教信仰的角度去看，神仙到底是怎樣的一個(gè)存在呢

？

神仙并不是一個(gè)萬能且長(zhǎng)久的存在

，除了我們熟知的先天大神外，如元始天尊

、西王母等

，后世我們信仰的大部分神仙都是通過人的努力修煉轉(zhuǎn)化而成的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！读邢蓚鳌分姓J(rèn)為

，修道成仙是不論身份高低的，經(jīng)過一定的修煉

，或有幸得了某種機(jī)遇

，人人都可脫胎換骨、超凡飛升。這一類的仙人

，占據(jù)了我們信仰的大部分內(nèi)容

，如開創(chuàng)人類文明的黃帝始祖、開山立教的天師張道陵

、懸壺濟(jì)世的藥王孫思邈

、仗劍人間的呂祖以及弘揚(yáng)全真于天下的王重陽祖師等等，他們都是通過不斷累積自我在人世間的修為和造化而最后得道成仙的典范

。更有無數(shù)平凡如你我之輩

，用盡一生的時(shí)間去堅(jiān)定且堅(jiān)守心中的神仙夢(mèng)

，不斷修行精進(jìn)

，最后得成真之果。由此可見

，無論貴賤

，從帝王至乞丐都有得道成仙的可能，這無疑對(duì)鼓勵(lì)民眾求仙問道起了推動(dòng)作用

，更是我們信仰神仙

、向往神仙、追求神仙和修煉神仙的最初源泉

。

隨著歷代修行者不斷有證道成真的事跡顯現(xiàn)

，修行的方法也在不斷豐富著，成仙之路上的苦與甜也是各有滋味在其中

。常常有人說

，修道的目的是要得道成仙，不再理會(huì)世間這些俗事

。但成為神仙之后

，真的就再了無牽掛了嗎？

其實(shí)

，即便真的成了神仙

，也是一樣要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)職責(zé)的，并且正如很多超級(jí)英雄電影中一直在強(qiáng)調(diào)的那句主旨一樣

，“能力越大

，責(zé)任越大”。

在道教信仰的神仙體系中

，各路神仙都是各司其職

。灶神主要負(fù)責(zé)一家灶臺(tái)上的飲食和衛(wèi)生，順帶把家人的身體健康和旦夕禍福的責(zé)任也承包了起來

。拜財(cái)神和藥王

，自然是求財(cái)求健康。女人和孩子則喜歡到元君殿里拜一拜

，希望泰山老奶奶保佑一家婦幼安康

。也有很多神仙并沒有明確的職能

，像是有求必應(yīng)的呂祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿時(shí)都愿意到感應(yīng)好的神仙面前去燒香

，這些神仙通常也會(huì)事無巨細(xì)地盡自己最大的能力來幫忙

。所以即便是成仙后，也是要有一份憂國憂民憂天下的慈愛之心的

。能為老百姓辦實(shí)事的神仙

，才是最值得被信仰的好神仙。

神仙的日?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！暗绖?wù)”

，就是幫助信眾解決人世間難以解決的難題。一旦神仙不靈驗(yàn)了

，很快就會(huì)被老百姓所遺忘

，甚至于遺棄。若不想做一個(gè)落魄神仙

，就需要盡心盡力做好自己的本職工作

。工作做好了，會(huì)有獎(jiǎng)賞

、有升遷

，做不好了一樣會(huì)受到懲罰。當(dāng)年薩守堅(jiān)真人懲治兇神王惡

，不想?yún)s被王惡反告一狀

。王惡向玉帝命，要監(jiān)督薩祖12年

。在這12年中

，只要薩祖有絲毫過錯(cuò)，王惡都有權(quán)利將薩祖治罪

。令人驚嘆的是

，12年中薩祖的一言一行竟毫無過錯(cuò)，王惡不由心生敬佩

，從此改名王善

，發(fā)誓追隨祖師，共同為天下修道人做護(hù)法

。王善

，便是現(xiàn)如今道觀中供奉的靈官爺。王靈官不但要掌管天下道人日常行為的功過

，同時(shí)還要監(jiān)督各路職能神的得失

，他們一旦出現(xiàn)工作上的不到位之處，靈官爺?shù)纳癖藿z毫不會(huì)留情。

除此外

，還有一些先天大神

，以三清祖師和玉皇為主要代表，他們所肩負(fù)的責(zé)任遠(yuǎn)不是老百姓吃喝玩樂這么簡(jiǎn)單

。

道書中記載

，整個(gè)世界從最初的混沌狀態(tài)發(fā)展到我們今日的文明，其歷經(jīng)數(shù)次大劫

。分我們可以粗略地把這一段時(shí)期分為開天辟地前的混沌期

、天地初開后的萬物形成期和人類誕生后的文明發(fā)展期三個(gè)階段，三清道祖元始天尊

、靈寶天尊和道德天尊分治三個(gè)不同的時(shí)期

。居住在彌羅宮通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神

，他統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生

，并權(quán)衡世間一切興隆衰敗、吉兇禍福

。即便如三清玉皇這樣高階位的神祗，也是要負(fù)有一定的神仙職責(zé)的

，而并不是很多人想象中的逍遙自在任我行的無拘束狀態(tài)

。

《太平經(jīng)》中提到，神仙分為六等：一為神人

，二為真人

，三為仙人，四為道人

，五為圣人

，六為賢人。并稱：“神人主天

，真人主地

，仙人主風(fēng)雨，道人主教化吉兇

，圣人主治百姓

，賢人輔助圣人理萬民錄也，給助六合之不足也

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！辈徽撌悄且患?jí)位的神仙，都是有職位屬性的

。神仙護(hù)佑凡人

，凡人敬奉神仙，正有如陰陽互生，天上地下雖然身份不同

，卻共同構(gòu)成了整個(gè)世界的存在

，二者是缺一不可的。對(duì)于我們普通人等來言

，若想要做個(gè)好神仙

，更需要先做好這一世的人間修行。

修行之事

，祖師留下法門千萬種

，或是深山老林，或是廟堂之高

，做好自己該做的事情

，背上你該背的責(zé)任，這就是你的修行

。神仙不是理想的化身

，也是修行的終點(diǎn)。不論是神還是人

，都需要向著既定的目標(biāo)一直奮進(jìn)

，或許才是“修”和“行”這兩個(gè)字的奧義。生而為人不易做

，修成神仙同樣不好做

。所以在《封神演義》中，云中子最后感嘆到：“身消遙

，心自在

；不操戈，不弄怪

；萬事忙忙付肚外

。”心之所向

，才是真逍遙的大境界

。

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