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    睡覺中修行的四個要點你知道幾個

    網(wǎng)絡(luò) 2023-11-02 19:33:08

    在入睡之前,有四點需要注意:一是要具足正念而睡

    從開始睡覺一直到睡著之前
    ,始終要處于意念善法當(dāng)中

    以前我在讀小學(xué)時

    ,住在一個老喇嘛家
    ,我們每天吃完晚飯以后
    ,他就蓋上法衣
    ,把燈吹了
    ,一直念“嗡瑪呢吧美吽
    ,嗡瑪呢吧美吽……”,逐漸逐漸睡著了
    ,聲音就沒有了

    早上醒來時,他的聲音先是特別濁

    ,嗡嗡嗡聽不清楚
    ,后來慢慢地——“嗡班匝薩埵吽
    。嗡班匝薩多薩瑪雅,瑪呢巴拉雅
    ,班匝薩多迪諾巴
    ,迪叉哲卓美巴瓦……”

    開始念百字明,一直念到吃早飯之前

    ,這種傳統(tǒng)從來沒有間斷過
    。這些孩童時代的教育,對我一生的影響都很大
    ,盡管自己沒有那么精進(jìn)
    ,但始終都覺得這個很需要、這個很重要

    經(jīng)常在藏族漢族的很多法師面前提倡

    ,發(fā)動大家念《隨念三寶經(jīng)》、百字明
    。然而
    ,自己有時候能力有限,有時候煩惱很重
    ,不能如理如實地行持
    ,所以我非常佩服那些老修行人。

    二是要在正知中入眠

    ,盡量不產(chǎn)生一些煩惱

    三是光明想。臨睡之前

    ,觀想釋迦牟尼佛或阿彌陀佛等佛菩薩
    ,發(fā)光照亮自己的周圍,在這樣的境界中入睡
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !渡蠋熜牡巍酚邪浲臃鸬膶iT修法,依靠這種修持
    ,臨終時阿彌陀佛會親自來迎接

    即使我們不能做到這樣,作為一個修行人

    ,晚上在佛像前磕三個頭
    ,這一點最好不要忘,平時出門也應(yīng)帶著佛像或唐卡
    ,這就是我們跟非修行人的不同之處

    同時,還應(yīng)該每天觀想一下佛陀

    ,否則自己的行為不一定非常如法
    。即使你不會背誦
    、不會修法,但在面前放上釋迦牟尼佛
    、阿彌陀佛或上師如意寶的像

    然后看一看觀一觀,好好地懺悔

    、好好地念經(jīng)
    ,這也是一種修行。這種修行誰都會做
    ,若能這樣長期串習(xí)
    ,自己就會變成一個很好的修行人。

    四是早起想

    我們睡覺前不要想:“明天是星期天
    ,睡到下午三點也沒關(guān)系?div id="4qifd00" class="flower right">
    !比绻娴倪@樣想
    ,很有可能一直睡下去了。假如在臨睡前想“明天應(yīng)該早一點起來”
    ,心的力量不可思議
    ,一定可以早起的。

    以上講了正知想

    、正念想
    、光明想、早起想
    ,具足這四種想而入眠
    ,對一個修行人來講很有必要。另外
    ,堪布根霍仁波切在講義中,將華智仁波切與麥彭仁波切的教言歸納為一種竅訣
    ,即把一天的生活當(dāng)作一生來觀修

    也就是早上觀想自己剛剛得人身,是孩童時代

    ;中午觀想自己為壯年人
    ;下午觀想為老年人;晚上觀想開始生病
    ,接近死亡
    ;入睡時觀為離開人世;做夢觀為中陰階段
    ;第二天早上醒來時
    ,觀想為下一世

    為什么要這樣想呢?因為這樣觀修

    ,無常之心即能生起
    。假如一天相當(dāng)于一生,那看你一生中修了菩提心沒有
    ,如果早上的孩童時代
    、中午的壯年時代、下午的老年時代
    ,都沒有修菩提心
    ,那一輩子就浪費了,臨死之前根本沒有把握

    所以

    ,這種觀想非常有必要。如果在清凈的善念中入眠
    ,生活也會很快樂
    。龍猛菩薩在《寶鬘論》中說:“安樂中入睡,也會在安樂中醒來
    。心地安樂
    ,夢境也安樂?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    我們修行人

    ,平時什么事情都想得開、什么事情都看得淡
    ,始終處于快樂的心地中
    ,行住坐臥也都是快樂。但世間人并非如此
    ,因為有了煩惱
    ,白天心里不快樂,

    臨睡前也有說不出的痛苦

    ,在痛苦中入睡的話
    ,做夢也肯定是噩夢,醒過來后又不快樂……
    ,整個人生與痛苦形影相隨
    ,這就是非修行人與修行人之間的差別。

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