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      首頁(yè) >> 諸子百家

      建國(guó)之后為什么把六大名著變成四大名著被淘汰的兩部人人皆知

      佚名 2023-11-03 01:50:16

      在我國(guó)古代文學(xué)史上

      ,唐詩(shī)宋詞是兩顆璀璨明珠
      ,唐朝是詩(shī)的時(shí)代
      ,宋朝則是詞的時(shí)代
      ,李白、杜甫
      、蘇軾、辛棄疾等人
      ,也都是名流千古的一代文豪
      。而到了明清時(shí)期,雖然詩(shī)詞仍然是文學(xué)表達(dá)的主流形式
      ,但是這一時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的文學(xué)現(xiàn)象則是小說(shuō)
      ,現(xiàn)在人們熟知的四大名著,也都是誕生于這一時(shí)期

      《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》

      、《三國(guó)演義》
      、《西游記》
      這四本小說(shuō)在文學(xué)史上具有舉足輕重的地位
      ,都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就
      。自成書數(shù)百年以來(lái),這四本小說(shuō)一直受到人們的喜愛(ài)
      ,書中刻畫的人物形象更是令人們耳熟能詳
      ,被人們譽(yù)為“四大古典名著”
      ,成為文學(xué)史上的四座豐碑。

      可能很多人不知道的是

      ,四大名著的說(shuō)法是在上個(gè)世紀(jì)八十年代才流傳開(kāi)來(lái)的。在此之前
      ,原本是有六大名著的
      ,可是隨著時(shí)間的流逝
      ,不同時(shí)代的價(jià)值觀取向也發(fā)生改變
      ,建國(guó)后六大名著也就逐漸變成了四大名著。那么
      ,從六大名著中被淘汰的兩部又是哪兩部呢?說(shuō)起來(lái)
      ,被淘汰的這兩部也是人人皆知
      ,分別是《儒林外史》和《聊齋志異》。

      《儒林外史》是古代諷刺小說(shuō)的代表作

      ,屬于長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),作者是清代文學(xué)家吳敬梓?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,F(xiàn)在人們熟知的《范進(jìn)中舉》
      ,就是取自于本書
      很多人可能會(huì)感到奇怪
      ,深受儒家思想熏陶的吳敬梓
      ,為何在晚年時(shí)期會(huì)寫出《儒林外史》這樣一部充滿諷刺意味的小說(shuō)
      。說(shuō)起來(lái)
      ,這可能和吳敬梓自身的經(jīng)歷有很大關(guān)系。

      吳敬梓出身于書香門第

      ,在他祖父和曾祖父兩代人中,吳家曾經(jīng)先后出過(guò)六名進(jìn)士
      ,其中還有一名榜眼和一名探花
      。可是到了吳敬梓父親這一代
      ,吳家開(kāi)始家道中落,后來(lái)父親病逝后
      ,吳敬梓因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)治理生計(jì)
      ,家產(chǎn)被他揮霍得一干二凈
      。此后
      ,吳敬梓不但生活落魄,科舉之路也走得極不順暢

      吳敬梓在康熙61年就考中秀才,可是此后參加科舉卻屢試不中

      ,因?yàn)樗男愿癖容^高傲
      ,后來(lái)參加科舉時(shí)更是被人嘲諷為“文章大好人大怪”。吳敬梓一氣之下就遠(yuǎn)離故土
      ,失去了家族的接濟(jì)后,生活上就只能依靠朋友的接濟(jì)和賣文寫字為生
      。后來(lái)安徽巡撫趙國(guó)麟曾經(jīng)推薦他入京參加廷試
      ,可是因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)科舉充滿了失望
      ,所以就拒絕了巡撫大人的美意

      人們常說(shuō),生活是最好的老師

      ,教會(huì)了人們生命的真諦。吳敬梓晚年時(shí)期,回想起自己參加科舉的親身經(jīng)歷
      ,以及聽(tīng)到的的種種見(jiàn)聞
      ,開(kāi)始反思科舉制度的弊端。他對(duì)士子們不好研究學(xué)問(wèn)
      ,反而熱衷功名利祿的行為感到憎惡,對(duì)八股文
      、科舉制也感到了深深的失望
      ,于是就把自己的所思所想寫成了一本《儒林外史》
      ,借助范進(jìn)這樣一個(gè)人物形象
      ,將盛行了一千多年的科舉制度批判的體無(wú)完膚。


      志怪小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上有著非常悠久的歷史

      ,最早可以追溯到東晉干寶所寫的《搜神記》。而《聊齋志異》雖然成書年代較晚
      ,但卻是志怪小說(shuō)中的經(jīng)典之作
      ,其文學(xué)上的成就遠(yuǎn)非余者可比。不同于以往的志怪小說(shuō),《聊齋志異》的主要特點(diǎn)與《儒林外史》一樣
      ,都在于諷刺二字
      ,借鬼狐故事諷刺當(dāng)下的不公。而蒲松齡在科舉之路上的命運(yùn)
      ,也和吳敬梓非常相似,多次被驅(qū)逐考場(chǎng)
      ,一生與仕途無(wú)緣

      吳敬梓的《儒林外史》諷刺科舉的意味太濃,而在科舉制度已經(jīng)消失的時(shí)代

      ,這一點(diǎn)已經(jīng)引不起人們的興趣,所以自然而然地從六大名著中被淘汰出去
      。而《聊齋志異》自成書后
      ,雖然引起了人們的廣泛興趣
      ,直到今天仍然被改編成各種影視作品
      可是因?yàn)樵摃饕v述鬼狐故事,而現(xiàn)代人大多都不怎么相信神怪之說(shuō)
      ,因此《聊齋志異》也被從六大名著中淘汰出去
      。如此一來(lái),原本的六大名著也就變成了四大名著


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