只有定得住自己才是修行的開(kāi)始

網(wǎng)絡(luò) 2023-11-03 10:52:40

道教尚“隱”

，修行之士身居塵世外

，拋卻世俗名利

，只留自我與天地自然交通一念，由此才能夠參悟到萬(wàn)物存在的意義是什么

。

不論是以何種法門(mén)來(lái)修道參玄，說(shuō)到根底處

，必定要?dú)w屬于對(duì)天地大道的體悟

。道教之中倡導(dǎo)的隱逸風(fēng)尚，本意是在告知人們不要被紅塵中的滾滾欲望迷惑了身心

，進(jìn)而做出背道棄真的種種惡行。

由此來(lái)講

，“隱”在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是心中的安寧

，而并非專指脫離塵世的生活方式。

離塵索居只不過(guò)是歸隱的一個(gè)層面

，或是一個(gè)階段，若是把這一外在的表現(xiàn)形式當(dāng)成是道教之隱的全部

，這便是舍本逐末了

。

談?wù)撾[的一個(gè)前提條件，即要先明白“顯”的意義

。教門(mén)素來(lái)有一句俗語(yǔ)，稱“沒(méi)有拿起

，何談放下

？”人生一場(chǎng)，在于去經(jīng)歷必將邂逅的一切

，并從所有的苦難與順?biāo)熘姓业阶晕遥炔蝗嗽埔嘣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，又不桀驁不馴

。

能夠在現(xiàn)世人生中活出百年安穩(wěn)，這就達(dá)到了“顯”的最高境界。在“顯”的基礎(chǔ)上去談“隱”

，就有兩層意思需要說(shuō)明白：第一層的“隱”，必然要索居世外

。

此時(shí)

，人們并不是因?yàn)樯钅ルy而選擇了逃避

，而是以隱的方式去促進(jìn)真功實(shí)行的磨煉

。更淺顯地說(shuō)，這是一個(gè)開(kāi)智慧的過(guò)程

，此時(shí)的隱與“十年寒窗苦”有同工之妙

。

若只是無(wú)力承擔(dān)生活給予的責(zé)任而選擇了所謂的

、自以為是的隱

，那只不過(guò)是一種精神的麻痹。

如果一個(gè)人無(wú)法沉淀下內(nèi)心

，那么他不論是面對(duì)紅塵還是山野

，靈魂終將是浮躁的。此時(shí)

，其渴望的并非是歸隱立大志

，而是希望找到不需要任何付出的生存方式

。

人類是具有社會(huì)屬性的

，這個(gè)社會(huì)中容不下無(wú)價(jià)值的存在。如果一心只想著躲避

，不明白坦然以待的道理

，那么即便有了山林的寧?kù)o，也終將無(wú)法求得內(nèi)在的安寧

。

這一階段的隱

，可以看作是立大志

、做大功

、樹(shù)大行的過(guò)程，其中更為重要的意義在于明心見(jiàn)性

。

正如當(dāng)年邱祖成道之前曾有“磻溪六年

，龍門(mén)七載”的磨礪，這是筑就他日后功行的根基

。

還有一點(diǎn)需要明白

，此時(shí)的隱并非如詩(shī)文中描述的那般恬淡與美好，相反它是一個(gè)身心皆歷盡重重艱辛與困苦的過(guò)程

。

也正是因此

，人才能煉得一性本真

，不會(huì)再因任何外緣而動(dòng)搖內(nèi)在的堅(jiān)定

。

在此之后，才要開(kāi)啟“顯”的過(guò)程

，這需要再用紅塵之方來(lái)驗(yàn)證自己的修行是否到位

。若是，便可憑一己之力而利濟(jì)眾生

；若否

，則還要回去繼續(xù)修證。

這一反反復(fù)復(fù)的過(guò)程最是磨人

，但大浪淘沙

，若能夠在有限的人生中完成一隱一顯的轉(zhuǎn)變

，就足以實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的宏愿。

以上隱顯之道

，仍是立足于入世層面的解讀
，甚至帶有一些儒家色彩。

道教真正所稱之“大隱”

，在于你已經(jīng)走過(guò)本屬于自己的路

，擔(dān)起了本屬于自身的責(zé)任

，待到功成名就之時(shí)而選擇的急流勇退

。

道學(xué)中認(rèn)為，能達(dá)到功成身退這一境界的人們
，均可以稱為真人
、圣人
。
這一類人修習(xí)的當(dāng)是老子的智慧
，他們?cè)趨⑽虺鎏煜麓髣?shì)分分合合的道理后，再無(wú)意與人爭(zhēng)搶予奪
，因?yàn)樗麄冎垃F(xiàn)在得到的終將會(huì)失去
，名利只能引起彼此間的爭(zhēng)殺
，無(wú)法給人帶來(lái)歲月中的平和
。

站在這一立場(chǎng)上

，不禁要對(duì)當(dāng)下眾生所向往的終南隱修發(fā)問(wèn)：你所追求的歸隱，真的能讓自我的靈魂靜寂下來(lái)嗎

？大半世人都羨慕隱逸和逍遙的生活

，希望可以逃避塵世中的生存壓力

。

倘若只是把歸隱的理想停留在此處

，那么人們不但做不到功成身退的大隱，甚至難以做到磨礪心志的小隱

。

生活中遇到一點(diǎn)點(diǎn)的小問(wèn)題

、小挫折，便要叫嚷著上天命運(yùn)的不公
，更試圖以“絕圣棄智”“無(wú)為自然”等名號(hào)來(lái)掩蓋自身的不思進(jìn)取
。