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“上相之相審聲
《神相全編》曰：“聲小亮高
女人雄聲
《麻衣神相全編》對(duì)于如何判斷聲音也有一些獨(dú)到的看法：“身小聲宏
古代相術(shù)認(rèn)為：人的聲音，又與五行相應(yīng)
宮聲中的善者
，音韻嚨嚨，表達(dá)出和平之聲。而不善者，則混濁紛亂，萎縮疲困。商聲中的善者
，音調(diào)鏘鏘，悠揚(yáng)地發(fā)響。而不善者，則細(xì)碎支零，豪無條理。角聲中的善者
，音韻敦敦，風(fēng)格爽直。而不善者，則動(dòng)靜毛躁或稀疏冷落。徵聲中的善者
，音韻遙遙，流播芳香，而不善者，則低迴靡靡，零散拖沓。羽聲中的善者
，音韻喓?jiǎn)?div id="4qifd00" class="flower right">五聲之中，宮聲凝重深沉
，迴響雄渾。商聲堅(jiān)勁而有力，寬宏博大。角聲圓潤(rùn)舒長(zhǎng)白色是商形人
黃色是宮形人，土得顏色
青色是角形人
紅色是徵形人
黑色是羽形人，水的顏色
。宮形人有善的商聲
，則子孫眾多，后代興盛顯貴。金是土之子，如果商聲是不善的，則子女不孝順，兒子兇悍，或者經(jīng)常患難治的疾病，又或者子孫稀少。如果有善的角聲，預(yù)兆職位高升
，木是土鬼，如角聲不善，則有牢獄之災(zāi)。如有善的徵聲
，適宜多子孫，保全父母?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；鹗悄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，父為水。如徵聲不善如果有善的羽聲
個(gè)人如果能得到適合的善聲
聲音像鴿子的人
聲音像喜鵲的人，性情乖巧足智多謀
聲音像貓頭鷹的人
聲音像驢叫的人
聲音像水牛的人，則心高氣傲
聲音像駱駝的人
聲音像大象的人
聲音像羊叫的人，貧窮下賤
聲音像豺狼的人
聲音像豬叫的人
聲音像馬嘶叫的人，這種人性情勇猛
聲音有長(zhǎng)有短，有高有低
凡低，況
凡慢，破
凡直，緊
凡飛，揚(yáng)
凡短，曲的屬羽聲
人的聲色
假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲
宮形人有角聲中的不善者
宮形人有羽聲，再加上囚聲
假如角形人有角聲
聲音就如同眼睛般
，不容易隱瞞，看相首先看眼，知人先聞聲。聲音是由元?dú)馑l(fā)出
，貴在深長(zhǎng)遠(yuǎn)大，并出于丹田之中，如若是聲音響亮如撞鐘般，余音繚繞，長(zhǎng)久不絕則代表富貴吉祥。如若是淺短人能說話發(fā)聲
神清則氣和
小人的聲音
男人發(fā)出女聲之人
，孤獨(dú)貧窮。女人發(fā)出男聲之人，終身會(huì)有阻外及損害，婚姻多失敗。體型小而聲音大的
，吉祥;體型大而聲音小則不吉利。有些人聲音干澀潮潤(rùn)不一致，叫做“羅網(wǎng)聲”
。有些人聲音大小不一樣的，叫做“雌雄聲”?div id="4qifd00" class="flower right">人稟承五行的形態(tài)
，那么他的聲音也可分五行之相;土音深沉厚重;韻厚重
，源長(zhǎng)清亮，遠(yuǎn)聞則貴，重濁則賤。木音高亢流暢;韻條達(dá)，初全終散
，沉重則貴，輕則賤。火音焦躁熱烈;韻清烈條暢不濡
，圓潤(rùn)而慢則貴，焦破而急則賤。金音溫和潤(rùn)澤;韻長(zhǎng)清音響
，遠(yuǎn)聞圓潤(rùn)則貴，破則賤。水音清亮圓潤(rùn)
。韻清響急，長(zhǎng)細(xì)則貴，重濁則賤。貴人的聲音出于丹田
，氣足又雄渾，非常響亮。貧困的人聲音由口中的唇與舌所發(fā)出，終生將勞碌奔波苦不堪言。體型小而聲音大
，說話的聲音隔著江河也能聽見，這樣的人，可以看出他將來會(huì)一日千里，飛黃騰達(dá)。聲音好的
，能傳得遠(yuǎn)而不分散，在近處也不停止。聲音短淺又雄壯，深遠(yuǎn)又能藴蓄，大而不渾濁，小又能清楚，細(xì)微但不混亂，隱蔽卻能分明。余音激切，好像笙簧，聲調(diào)圓滑流暢，能明亮舒展。請(qǐng)關(guān)注微信平臺(tái)易經(jīng)天下。聲音發(fā)出，要深沉而奮起，又要響亮而圓潤(rùn)，這就是好聲。聲音好的人，能夠長(zhǎng)保他的財(cái)?shù)摴倬?div id="4qifd00" class="flower right">
聲音出于五臟，總合五臟之神而發(fā)出響聲
《太清神鑒》有云：
人之性
，動(dòng)于心而形于聲，故聲者，氣實(shí)藏之。氣構(gòu)眾虛而成響，內(nèi)以傳意，外以應(yīng)物。念有聲猶鐘鼓之響，若大則聲宏，若小則聲短。神清氣和，則聲溫潤(rùn)而圓暢也。神濁氣促，則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲出于丹田之內(nèi)若夫小人之聲
是以神定于內(nèi)而氣和于外
且聲如破筒者富
【詩文翻譯】
一個(gè)人的品性動(dòng)于心
小人之聲發(fā)于舌端
，呼吸短促，不離唇間，口舌亂動(dòng)，斷斷續(xù)續(xù)，短促且嘶啞，緩而又澀，深沉且停頓，浮淺亂急促，或是音大卻渙散，或足聲長(zhǎng)卻有破損，或輕而不勻，繚繞無節(jié)奏感，或是像亂崖露外，或攰雜亂急躁，粗俗渾濁渙散，或是話語讓人諱莫如深，或是口吃，或是如同破鐘之響，或是如擊破鼓之聲，或如同寒雞喚小雞，或是如同餓鴨咽肉的之聲，或足像病猿求偶，或是像掉隊(duì)之孤雁所以
，神主于內(nèi)，氣色才能平和于外。聲安，說話才能有先后順序，面才不能變色。如果心神不安寧，氣則不和，講話就會(huì)沒有先后順序，臉上出現(xiàn)喝醉了一般的顏色，這些都是小人薄劣之相。嗓音像破筒那樣的人富貴
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