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      《道德經(jīng)》：做好六件事過(guò)好這一生
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-11-04 00:32:34
        
      

        
      
           
      人最大的敵人
        ，不是別人
      ，而是自己。

      學(xué)會(huì)與自己相處
      ，才能過(guò)好這一生。

      一
      、自知
      《道德經(jīng)》有言：“知人者智
        ，自知者明?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/section>

      人不僅要始終保持探索外在世界的好奇心，還要常常審視自我
        。

      不斷認(rèn)識(shí)自我
      ，才能做世事洞明的智者。

      想要正確認(rèn)識(shí)事物
      ，有時(shí)不在于能否看清別人
      ，而在于能否看清自己。

      人貴有自知之明
      ，了解自己的真實(shí)情況
      ，對(duì)自己有客觀的判斷，才能避免盲目行動(dòng)
      、弄巧成拙
      。

      有一句名言，最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊
      ，說(shuō)的是認(rèn)識(shí)自己很難
      。

      一方面，人不可能完全跳出自身固有的思維方式和視野格局
      ，從他者的角度審視自己
      。

      另一方面，人們聽(tīng)到贊美褒揚(yáng)之聲容易
      ，聽(tīng)到批評(píng)建議之聲頗難
      。

      有的即便聽(tīng)到了也總覺(jué)得有些刺耳，不愿深思自身的問(wèn)題
      。

      也談不上及時(shí)改正
      ，再想聽(tīng)別人說(shuō)真話、建真言就更難了。

      認(rèn)識(shí)自己確實(shí)不易
      ，但只要有心就能做到
      。

      想要全面客觀地認(rèn)識(shí)自我，既要有虛懷若谷的態(tài)度和胸襟
      ，多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議
      。

      同時(shí)也要保持“吾日三省吾身”的自覺(jué)，在縱向?qū)Ρ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、橫向比較中
      ，看看自己存在哪些問(wèn)題和毛病、哪些地方可以做得更好
      。

      認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)不斷探索學(xué)習(xí)的過(guò)程
      ，有利于明己之長(zhǎng)、知己之短
      ，做到哪里有問(wèn)題改哪里
      ，哪里有短板補(bǔ)哪里。

      保持自知絕不意味著自我設(shè)限
      ，更不意味著拿自知之明作為向后退縮的擋箭牌
      。

      在不斷審視自我、聽(tīng)取他人意見(jiàn)的基礎(chǔ)上全面看待自我
      、理性認(rèn)識(shí)自我
      、找準(zhǔn)自己的定位。

      目的是為了更好地前行
      ，而不能發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)就低頭認(rèn)輸
      、沮喪氣餒。

      自知
      ，既要善于認(rèn)識(shí)自我
      ，做到不驕不躁，也要始終保持一顆奮斗之心
      ，在砥礪前行中綻放自己的精彩
      。
      二、自勝
      《道德經(jīng)》有言：“勝人者有力
      ，自勝者強(qiáng)
      。”

      能夠戰(zhàn)勝別人的人
      ，不過(guò)是更有力量
      ；能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者
      。

      人之患在于不自知
      ，人之弱點(diǎn)在于難自勝
      。

      只有善于改正不足、克制欲望
      ，不斷戰(zhàn)勝自我
      、超越自我，才能逐漸得到提升
      ，成為真正的強(qiáng)者
      。

      自勝，重在改正自身不足
      。

      金無(wú)足赤
      ，人無(wú)完人。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處
      ，也都存在著缺點(diǎn)和不足
      。

      對(duì)待這些缺點(diǎn)和不足，應(yīng)多“反求諸己”
      ，勤于反省
      、勇于改過(guò)。

      “君子之過(guò)也
      ，如日月之食焉：過(guò)也
      ，人皆見(jiàn)之；更也
      ，人皆仰之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>

      自勝
      ，難在破除心中之賊。

      “破山中賊易
      ，破心中賊難
      。區(qū)區(qū)剪除鼠竊，何足為異
      ？若諸賢掃蕩心腹之寇
      ，以收廓清平定之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī)
      ！”

      這是王陽(yáng)明在率兵赴江西
      、廣東剿匪途中寫給自己學(xué)生的書信。

      在王陽(yáng)明看來(lái)
      ，相較于身處明處
      、可以用武力解決的山中之賊，盤踞在人們內(nèi)心深處的各種欲望
      、非分之想
      ，以及聲
      、色、貨
      、利等“心中賊”更難對(duì)付
      。

      它們橫行于方寸之間，違背天理
      ，肆虐人情
        ，時(shí)時(shí)刻刻都在和人們戰(zhàn)斗，稍有不慎就可能被其所俘
      。

      對(duì)此
      ，需始終堅(jiān)持自律自省，小處不滲漏
      ，暗處不欺隱
      ，克制欲望，掃盡心寇
      。

      自勝
      ，貴在挑戰(zhàn)超越自我。

      人生
      ，就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我
      、超越自我的過(guò)程。

      清人曾國(guó)藩在寄給家里的書信中
      ，曾有過(guò)這樣一段話：

      “古語(yǔ)云自勝之謂強(qiáng)
      。曰強(qiáng)制，曰強(qiáng)恕
      ，曰強(qiáng)為善
      ，皆自勝之義也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/section>

      對(duì)于如何挑戰(zhàn)自我
      、取得自勝，曾國(guó)藩進(jìn)而舉例：

      “如不慣早起
      ，而強(qiáng)之未明即起
      ；不慣莊敬，而強(qiáng)之坐尸立齋
      ；不慣勞苦
      ，而強(qiáng)之與士卒同甘苦，強(qiáng)之勤勞不倦
      。是即強(qiáng)也
      。不慣有恒，而強(qiáng)之貞恒
      ，即毅也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>

      類似于早起、莊敬
        、勞苦這樣的事情
        ，只要是正確的，即使自己不習(xí)慣
        、不情愿去做
        ，也應(yīng)強(qiáng)制自己去嘗試，去突破
        ，去“自討苦吃”
        。

      在一次次的挑戰(zhàn)、超越和吃苦中
        ，成就更好的自己
        。
      三、自愛(ài)
      《道德經(jīng)》有言：“自愛(ài)不自貴
        ，故去彼取此
        。”

      真正的聰明人
        ，都有自知之明
        ，并不刻意抬高自己。

      一個(gè)人
        ，先要學(xué)會(huì)自愛(ài)
        ，而后才能愛(ài)人。

      如果連最基本的都做不到
        ，那么很難得到別人的尊重
        。

      楊絳曾說(shuō)：“我們?nèi)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)
      ，人生最曼妙的風(fēng)景
      ，竟是內(nèi)心的淡定與從容
      ；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可
      ，到最后才知道，世界是自己的
      ，與他人毫無(wú)關(guān)系
      。”

      每個(gè)人最終的歸宿
      ，都是自己
      。愛(ài)自己，是最高級(jí)的生活態(tài)度
      。

      你是什么樣的人
      ，就會(huì)吸引什么樣的人
      ；你怎樣善待自己，就會(huì)怎樣善待人生
      。

      生命的尊嚴(yán)
      ，來(lái)自于內(nèi)在的豐盈，而不是欲望的滿足
      。

      觀照自己的心
      ，才是人生的至高境界。
      四
      、知足
      《道德經(jīng)》有云：“名與身孰親
      ？身與貨孰多？甚愛(ài)必大費(fèi)
      ；多藏必厚亡
      。故知足不辱，知止不殆
        ，可以長(zhǎng)久
        。”

      名聲與健康相比
        ，哪個(gè)更實(shí)際
        ？生命與財(cái)產(chǎn)相比，哪個(gè)更貴重
        ？

      過(guò)分在意某些東西
        ，必定要為之付出更多的代價(jià)；一味斂財(cái)守財(cái)
        ，難保不會(huì)遭遇意料之外的損失
        。

      所以說(shuō)，做人要知足惜福
        ，知足就不會(huì)貪得
        ，不貪就不會(huì)招來(lái)屈辱。

      更要懂得適可而止的道理
        ，知止就不會(huì)懈怠
        ，不懈怠才能常保平安。

      老子曰：“罪莫大于可欲
        ，禍莫大于不知足
        ，咎莫大于欲得?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/section>

      一切罪孽都源于欲望
      ，一切禍端都源于不知足，一切過(guò)錯(cuò)都源于貪得
      。

      人活一世
      ，應(yīng)該把身外之物看輕：名譽(yù)
      、財(cái)富、權(quán)力
      、地位都是暫時(shí)的
      。

      仕途得意混得再好，終歸要退居幕后頤養(yǎng)天年
      ；物質(zhì)財(cái)富積攢再多
      ，能享受的不過(guò)是一日三餐。

      哭也一天
      ，笑也一天
      ；苦也一天，樂(lè)也一天
      。

      唯有學(xué)會(huì)知足
      ，內(nèi)心才能得到真正的滿足。
      五
      、知止
      “知足不辱
      ，知止不殆，可以長(zhǎng)久
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/section>

      “知止”既是道家用來(lái)調(diào)節(jié)、處理身心關(guān)系的思想主張
      。

      也是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨(dú)特而可貴的價(jià)值取向
      ，對(duì)于為人處世具有啟發(fā)意義和借鑒價(jià)值。

      “知止”
      ，即知道應(yīng)該達(dá)到的境界
      。

      一個(gè)人若能在“止”的問(wèn)題上保持清醒頭腦，人生多半不會(huì)走偏
      、留憾
      。

      正如清人曾國(guó)藩所說(shuō)：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)
      ，不因功名而貪欲
      ，不因感極而求妄?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/section>

      有這樣一個(gè)故事：

      一只老鼠掉進(jìn)了一個(gè)半滿米缸
      ，老鼠喜出望外
      ，它一頓猛吃
      ，吃完便睡。

      就這樣在米缸里吃了睡
      ，睡了吃
      。

      日子一天天過(guò)去
      ，老鼠也曾想過(guò)跳出米缸，但終究未能擺脫大米的誘惑
      。

      直到有一天
      ，老鼠發(fā)現(xiàn)米缸見(jiàn)了底，自己想跳也跳不出去了
      ，活活被餓死在米缸里
      。

      這個(gè)故事告訴我們，“不知止”將會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)
      。

      《史記·范雎蔡澤列傳》中云：“欲而不知止
      ，失其所以欲；有而不知足
      ，失其所以有
      。”

      如果欲望得不到節(jié)制
      ，最后只會(huì)是失去所有想得到的
      ；

      如果已經(jīng)擁有了還不知滿足，最終也必將會(huì)失去原有的一切
      。

      知止
      ，凡事留有余地，有所節(jié)制
      、適可而止
      ，一生便不會(huì)因不恰當(dāng)?shù)男袨槎墒苄邜u。

      反之
      ，做人做事如若無(wú)節(jié)制
      、不知止，則會(huì)多貪求
      ，多貪求則墮落生
      。

      “身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/section>

      《紅樓夢(mèng)》中的這副對(duì)聯(lián)可謂震懾人心，對(duì)聯(lián)寫的不僅是書中的一些人
      ，也是古往今來(lái)許多世人的常態(tài)：

      明明已經(jīng)擁有很多
      ，卻還是貪心不夠，繼續(xù)為貪念所操控
      ，得寸進(jìn)尺
      ，得隴望蜀。

      直到泥足深陷才發(fā)現(xiàn)已無(wú)路可走，再想回頭為時(shí)已晚
      。

      唯有以“知止”為始
      ，方能以“有得”為終。
      六
      、知常
      《道德經(jīng)》有云：“夫物蕓蕓
      ，各復(fù)歸其根。歸根曰靜
      ，是謂復(fù)命
      。復(fù)命曰常，知常曰明
      。不知常
      ，妄作兇?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/section>

      水流千里
      ，終究向海；樹(shù)高千尺
      ，落葉歸根
      。

      世間萬(wàn)物都要遵循自然規(guī)律，違背規(guī)律恣意妄為
      ，會(huì)招來(lái)禍端
      。

      順應(yīng)自然不代表消極無(wú)為，而是指行事因時(shí)而動(dòng)
      、因地制宜
      ，把握好分寸和時(shí)機(jī)。

      倘若處在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)
      ，就不要刻意去追求
      。

      我們要做生活中的有心人，善于發(fā)現(xiàn)并尊重規(guī)矩
      。

      凡事不妄想
      、不妄做、不妄為
      ，生活就可以穩(wěn)定運(yùn)行在既有的軌道上
      。

      需知車到山前必有路，船到橋頭自然直
      。

      順應(yīng)自然
      ，相信一切都將是最好的安排。
      

          
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      再善良這三件事不能讓
      
                        
      作者：云谷禪師來(lái)源：國(guó)學(xué)生活（ID：gxsh789）通往地獄的路
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      。點(diǎn)上方綠標(biāo)收聽(tīng)主播誦讀美文古語(yǔ)云：人之初
      ，性本善。善良是一件好事
      ，但過(guò)度的善良
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你未必萬(wàn)丈光芒，但你溫暖有光
      
                        
      1你未必萬(wàn)丈光芒
      ，但你溫暖有光
      。2一物降一物，錢能降萬(wàn)物
      。3我就想配的上我所想
      ，我的肩膀能撐起我想要。4努力讓自己發(fā)光
      ，對(duì)的人才會(huì)迎光而來(lái)
                
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      盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族
        ，南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝
        ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人，叫賀夫人
        ，這個(gè)賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
        ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
        ，拓跋紹性情很殘暴
                
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      傳說(shuō)的荊棘鳥(niǎo)
      
                        
      簡(jiǎn)約NEW|SEASON“有一個(gè)傳說(shuō)
        ，說(shuō)的是有這么一只鳥(niǎo)
        ，它一生只歌唱一次，但那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)
        ，從離開(kāi)巢窩的那一刻起
        ，它就在尋找荊棘樹(shù)
        ，知道如愿以償，才歇息下來(lái)