南懷瑾：兩年學(xué)說(shuō)話一輩子學(xué)閉嘴

佚名 2023-11-04 04:30:18

來(lái)源：熏風(fēng)自南來(lái)（nhjfudan）

《老子他說(shuō)》

南懷瑾

《道德經(jīng)》

，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品

，又稱《道德真經(jīng)》

、《老子》、《五千言》

、《老子五千文》

，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作

，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源

。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》

、下篇《道經(jīng)》

，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前

，第38章之后為《德經(jīng)》

，并分為81章。

《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗

，論述修身

、治國(guó)、用兵

、養(yǎng)生之道

，而多以政治為旨?xì)w

，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W

，包涵廣博

，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。

《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一

，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)

、科學(xué)、政治

、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)

，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著

。

一、

流水不爭(zhēng)先

老子說(shuō)：“上善若水

，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)

。”

一個(gè)人如要效法自然之道的無(wú)私善行

，便要做到如水一樣至柔之中的至剛

、至凈、能容

、能大的胸襟和氣度

。水，具有滋養(yǎng)萬(wàn)物生命的德性

。它能使萬(wàn)物得它的利益

，而不與萬(wàn)物爭(zhēng)利。例如古人所說(shuō)：“到江送客棹

，出岳潤(rùn)民田

。”只要能做到利他的事

，就永不推辭地做

。但是，它卻永遠(yuǎn)還不要占據(jù)高位

，更不會(huì)把持要津

。

俗話說(shuō)：“人往高處爬，水向低處流

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！彼谶@個(gè)永遠(yuǎn)不平的物質(zhì)的人世間，寧愿自居下流

，藏垢納污而包容一切

。所以老子形容它

，“處眾人之所惡，故幾于道”

，以成大度能容的美德

。

二、

嗜欲深者天機(jī)淺

持而盈之

，不如其已

。

（一）一個(gè)人，真能對(duì)天道自然的法則有所認(rèn)識(shí)

，那么

，天賦人生，已夠充實(shí)

。能夠?qū)⑸械恼鎸?shí)性

，善加利用，因應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世間

，就能優(yōu)游余裕而知足常樂(lè)了

。如果忘記了原有生命的美善，反而利用原有生命的充裕

，擴(kuò)展欲望

，希求永無(wú)止境的滿足，那么

，必定會(huì)遭來(lái)無(wú)限的苦果

。還不如寡欲、知足

，就此安于現(xiàn)實(shí)

，便是最好的解脫自在。

（二）告誡在現(xiàn)實(shí)人生中的人們

，若能保持已有的成就

，便是最現(xiàn)實(shí)、最大的幸福

。如果更有非分的欲望和希求

，不安于現(xiàn)實(shí)，要在原已持有的成就上

，更求擴(kuò)展

，在滿足中還要追求進(jìn)一步的盈裕，最后終歸得不償失

，還不如就此保持已得的本位就算了

。

三、

高則抑之，下則舉之

“天之道

，其猶張弓與

！”宇宙的法則“天之道”，如拉弓射箭一樣

，弓拉得滿

，箭才能射得遠(yuǎn)。我們中國(guó)人說(shuō)

，一個(gè)壞人還沒(méi)有受到惡報(bào)

，是因?yàn)樗皭贺灈](méi)有滿盈”，等到壞事做得滿盈

，如拉弓一樣

，“啪”地一聲就射出去了。所以

，上天之道是有一個(gè)道理的

，也就是為什么好人沒(méi)見(jiàn)到好報(bào)，壞人也未見(jiàn)惡報(bào)

。西方人也說(shuō)，“上帝要他滅亡

，必先使他瘋狂”

；中國(guó)人則說(shuō)，“天將降大禍于斯人

，必先厚其福而報(bào)之”

。所以有時(shí)候得意不是好事，上天可能是要?dú)缒?div id="d48novz" class="flower left">

，不然不?huì)給你這么好的福氣

。

人不如意時(shí)，反而不會(huì)昏頭

，而惡貫則容易滿盈

，所以“天之道”像張弓一樣，“”

，弓對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)射

，太高時(shí)要往下一點(diǎn)，太低也不行

，要拉高一點(diǎn)才能射到

。“有余者損之

，不足者補(bǔ)之”

，天道就那么公平，你這里多了，他一定給你拿掉一點(diǎn)

，少了又會(huì)補(bǔ)上一點(diǎn)

。所以，佛學(xué)稱呼這個(gè)世界

，娑婆世界

，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兑捉?jīng)》也說(shuō)明這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢(qián)就不給你學(xué)問(wèn)

，有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有錢(qián)

；給你子孫滿堂，就不給你別樣了

，所以總是有缺陷不圓

滿的

。

四、

崇高必致墮落

，積聚必有消散

這是佛學(xué)洞穿世事聚散無(wú)常的名言

，同時(shí)也是出世思想的基本觀點(diǎn)，可是以老子所代表道家哲學(xué)的可以出世

，可以入世

，他卻有“挫其銳，解其紛”的不死之藥

，長(zhǎng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吧⒍幢M”的七字真言：“功遂，身退

，天之道

。”其中去了一個(gè)助語(yǔ)詞的之字

，真正只有六字真言

。后世的許多文學(xué)家們，感受意猶未盡

，又再插入兩字一句

，變成九字真言，成為“功成

，名遂

，身退，天之道”了

。

其實(shí)

，大家只是忘記觀察自然界的“天之道”

，因此便覺(jué)低沉。如果仔細(xì)觀察天道

，日月經(jīng)天

，晝出夜沉，夜出晝沒(méi)

，寒來(lái)暑往

，秋去冬來(lái)，都是很自然的“功遂

，身退”的正?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)象。植物世界如草木花果

，都是默默無(wú)言完成了它的生命任務(wù)

，靜悄悄地消逝，了無(wú)痕跡

。動(dòng)物世界生生不已
，一代交替一代，誰(shuí)又能不自然地退出生命的行列呢
！如果說(shuō)有
，只有人類的心不肯死，不肯甘休
，永遠(yuǎn)想在不可把捉中冀求把捉
，在不可能永久占有中妄圖占有。妄想違反自然
，何其可悲！

五

、

直木先伐

，甘井先竭

修直挺拔的樹(shù)木先遭到砍伐，水質(zhì)甘甜的井先枯竭

。
木秀于林
，風(fēng)必摧之；行高于人
，眾必非之
。常立于人前，必遭人忌恨
！“見(jiàn)不得別人好”的心態(tài)
，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)，也是一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象
。
所以
，一個(gè)人有才華是好事
，但是不要四處張揚(yáng)，鋒芒畢露
。恃才傲物
，只能顯出自身的淺薄，也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)禍
。

六

財(cái)富越大

，痛苦越深

當(dāng)清末民初的時(shí)期，有一山西商人

，生意做得很大
，財(cái)產(chǎn)很多，可是這人一天到晚
，必須自己打算盤(pán)
，親自管理會(huì)計(jì)。雖然請(qǐng)有賬房先生
，但總賬還是靠自己計(jì)算
，每天打算盤(pán)打到深夜，睡又睡不著
，年紀(jì)又大
，當(dāng)然很煩惱痛苦。
挨著他的高墻外面
，卻住了一戶很窮的人家
，兩夫妻做豆腐維生，每天凌晨一早起來(lái)磨豆子
、煮豆?jié){
、做豆腐，一對(duì)活寶窮開(kāi)心
，有說(shuō)有笑
，快快活活。
富商的太太說(shuō)：“老爺
！看來(lái)我們太沒(méi)意思
！還不如隔壁賣豆腐這兩口子，他們盡管窮
，卻活得很快樂(lè)
。”這位富商聽(tīng)了太太這樣講
，便說(shuō)：“那有什么難
，我明天就叫他們笑不出來(lái)?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谑撬烷_(kāi)了抽屜拿了一錠十兩重的金元寶
，從墻上丟了過(guò)去
。那兩夫妻正在做豆腐，又唱歌
，又說(shuō)笑
，聽(tīng)到門(mén)前“撲通”一聲，掌燈來(lái)看
，發(fā)現(xiàn)地上平白地放著一個(gè)金元寶
，認(rèn)為是天賜橫財(cái)，悄悄地?fù)炝嘶貋?lái)
，既不敢歡笑
，更不想歌唱了，心情為之大變
。心里想
，天上掉下黃金，這怎么辦
！這是上天賜給我們的
，不能泄露出去給人家知道，可是又沒(méi)有好地方儲(chǔ)藏——那時(shí)候當(dāng)然沒(méi)有使用保險(xiǎn)柜——放在枕頭底下不好睡覺(jué)
，放在米缸里也不放心
，直到天亮豆腐也沒(méi)有磨好，金元寶也沒(méi)有藏好
。夜里睡覺(jué)也不安穩(wěn)
，當(dāng)然再也聽(tīng)不到他兩口子的歡笑聲和歌唱聲了！到了第三天
，這位富商告訴他的太太說(shuō)：“你看
！他們不說(shuō)笑、不唱歌了吧
！辦法就是這么簡(jiǎn)單
。”
窮人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)很多的錢(qián)
，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)財(cái)富的日子，以為財(cái)富很好
，認(rèn)為財(cái)富多了
，就會(huì)快樂(lè)和幸福。
但是
，誰(shuí)又真能了解
，知識(shí)愈多，煩惱愈大
。財(cái)富越大
，痛苦越深呢
！所以佛經(jīng)里把煩惱叫做“煩惑”，愈有煩惱
，思想就愈迷惑不清
。

七、

福莫福于少事

，禍莫禍于多心

一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于沒(méi)有煩心的事

，一個(gè)人的災(zāi)禍沒(méi)有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“與其多心
，不如少根筋
。”
是非的根源往往在于人的多心
，多心不利于人與人之間的交往和相處
。
只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人
，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福
；只有那些經(jīng)常心如止水、寧?kù)o安祥的人
，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍
。

八、

兩年學(xué)說(shuō)話

，一輩子學(xué)閉嘴

古人說(shuō)：“多言為處世第一病

。動(dòng)不如靜，語(yǔ)不如默
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