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    站樁不在于時間的長短關(guān)鍵在有沒有站進去
    
        
    
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-11-04 18:40:24
        
    

        
    
           
    壹

    這個問題我喜歡用睡眠來做比喻
    。你問我站多久合適，我問你睡多長時間舒服？

    其實比時間長短更重要的
      ，是質(zhì)量
    ，站樁有站樁的質(zhì)量
    ，睡眠有睡眠的質(zhì)量
    。

    睡覺的時候
    ，如果你腦海激蕩
    ，神經(jīng)興奮
    ，躺在那里翻燒餅
    ，就是睜著眼睛硬躺也起不到休息的作用。

    而對于站樁
    ，最重要的
    ，是看有沒有“站進去”。

    什么是“站進去”呢
    ，這個詞好像又是一個暗語一樣的
    ，凡是曾站“進去”過的人，都明白什么意思
    ，無需解釋
    ，凡是沒有站“進去”的人，又怎么說都形容不清楚
    。有一個最簡單的標志
    ，就是眼珠不瞬，眼皮不眨
    ，眼神自然的長時間凝定不動
    。

    古人把人體的運動分為外動和內(nèi)動，四肢百骸的運轉(zhuǎn)移動為外動
    ，而內(nèi)部氣血
    、內(nèi)分泌、微循環(huán)
    ，這些運動則是內(nèi)動
    。只有在心神凝定的時候，我們練習(xí)的站樁
    ，才會對身體起到相應(yīng)的作用
    。眼為心苗，心能定
    ，眼神自然安定不飄忽
    。心神凝定，則呼吸不調(diào)而自調(diào)
    。

    這也是意拳一向不主張刻意調(diào)息的原因
    ，呼吸本為人體自然功能，若通過后天意識和手段去橫加干涉
    ，容易發(fā)生弊病
    。這也是聰明人容易犯的錯誤。須知人身一個小天地
    ，其中的生化消長
    ，升降盈虛，都和外面的大天地一樣
    ，有自己的運行節(jié)奏和規(guī)律
    。用小聰明去干擾大道的運行
    ，若是病體，短期內(nèi)尚可
    ，正常情況下都是萬萬不可取的
    。


    貳

    眼和心都凝定如水，則呼吸自然悠長無聲
    ，若有若無
    ，心跳舒緩，微循環(huán)充分打開
    ，從而在內(nèi)臟
    、肢體末梢等各處，產(chǎn)生溫暖和發(fā)脹的感覺
    ，對全身內(nèi)外起到不可替代的滋養(yǎng)和強化作用
    。其溫熱脹滿的感覺，會有點類似飲酒微醺的狀態(tài)
    ，但酒的性質(zhì)過于沖撞霸道，難以駕馭和控制
    ，反而可能起到副作用
    。就比如綿綿春雨在無聲中滋潤良田，是遠勝于打開水閘放水澆地的
    。

    站樁時
    ，整個身心能夠充分進入這種狀態(tài)的話，則完全不必考慮時間
    ，因為自身往往會貪戀其中的愉悅
    ，只嫌日常的空閑時間不夠用，又哪里會去顧及鐘表上的四十分鐘
    、一個小時
    、兩個小時呢。

    對于訓(xùn)練有素者
    ，身體較“清”
    ，則隨時隨地可以進入這個狀態(tài)。而初學(xué)者
    ，因身心氣血都比較“濁”
    ，就好比一瓶濁水，需要靜候其沉淀澄清
      ，往往會產(chǎn)生焦躁不適
      。因為身體對這種狀態(tài)比較陌生，靜不了多久
      ，就急于想回到自己熟悉的“外動”的狀態(tài)里去
      。這就好像小嬰兒初到這個世界
    ，對外界的聲光刺激較為緊張敏感，若有母親的守護
    、安撫和摟抱
    ，就容易放松入睡。雖然此時外界的聲光刺激依舊
    ，但自身卻感覺安定而有依靠
    ，似乎母親的氣場給了他能量。

    我們初學(xué)站樁之時
    ，到師父那里
    ，師父把大概要領(lǐng)講一下，就自己站自己的
    ，師父也不用盯著
    ，只是在旁邊喝茶看報，很輕松自然的狀態(tài)
    。大概差不多了
    ，師父就說放下來休息一下吧。說來也怪
    ，有時候師父一下午一句話也不說
    ，自己也會站得有滋有味，雖然也會出汗也會累
    ，但就是容易進入狀態(tài)
    。而想想自己在家站的時候，安靜又無拘束
    ，卻不容易安定下來
    ，思緒紛飛，更容易感到累
    。一方面來講
    ，師父就好像母親守護嬰兒一樣，守著師父站樁容易心定
      。另外一點
      ，多數(shù)人站樁初期要不斷地檢查自己全身上下的要領(lǐng)，不斷調(diào)整
      ，自己也不清楚到底調(diào)整合適了沒有
      ，這個時候師父在旁邊看著的話，自己就大可以把心放開
      ，師父就像雕塑泥人的那雙巧手一樣
      ，會在塑形階段，幫助你把各個要領(lǐng)分主次逐一到位
      。


    叁

    所以我一直主張
      ，站樁練習(xí)的初期
      ，必須有師父在旁邊守著練。就好像初生嬰兒
      ，離不了母親的看護
      。

    關(guān)于站樁時間，還有另一個重要的標準
      ，就是檢查自身的間架
      ，是否保持飽滿的彈性和自然的張力。這種彈性和張力是在站樁要領(lǐng)到位的情況下自然產(chǎn)生的
      ，不是人為刻意
      ，局部用力硬撐硬頂出來的。前面的“無執(zhí)”一文
      ，已經(jīng)講明了
      ，站樁時全身上下不能有執(zhí)著點，其力量的松緊虛實
      ，爭斂遒放
      ，均是全身一貫，頭頂?shù)侥_底
    ，毛發(fā)到內(nèi)臟
    ，松緊完全一致，分毫不差
    。

    此時間架自然像水泡、像棉花
    、像樹冠
    ，膨松脹滿，又渾不著力
    。此時若假想有外力干擾施加于己身
    ，會產(chǎn)生自然的形變反彈。而如果感到疲乏生硬
    ，一壓就癟
    ，無力反彈，或力量有斷點
    ，出現(xiàn)片面枝節(jié)而不復(fù)整體
    ，這時就不應(yīng)再站下去，而要休息調(diào)整
    。如果硬站
    ，只能導(dǎo)致錯誤定型以及可能的生理損傷。

    形意拳老譜里面有一段話
    ，放在這里很貼切
    ，供大家參考
    ，“心定則神寧，神寧則心安
    ，心安則清靜
    ，清靜則無物，無物則氣行
    ，氣行則絕象
    ，絕象則覺明，覺明則神氣相通
      ，萬物歸根矣”
      。

    入手時，不妨參照齊執(zhí)度先生所說
      ，“其方法以目注視遠方
      ，假定一標點，使自身處處與所定目標點
      ，神合
      、意合、光線合
      。我動時使標點隨之而動
      ，標點放大，其光如輪
      ，縮小則光不可破
    ，起始作時，須令標點離身在十丈左右
    ，與目光相平成一直線
    ，練習(xí)日久，可使此標點由遠縮近或由近推遠
    ，或上或下
    。由此去作，氣不練而自練
    ，不養(yǎng)而自養(yǎng)矣”
    。

    這即是通過將目光凝定，從而將心定住
    ，則神寧水清
    ，此時心已不需要再系于一處，而是安放自在
    ，守而不守
    ，如龍養(yǎng)珠，清靜而萬物自化。
    

          
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