你說(shuō)話的態(tài)度暴露了你的情商

，是一種頂級(jí)修養(yǎng)。

01

不說(shuō)人短處

《尚書》：唯口出好興戎

。

意思是說(shuō)

，說(shuō)話不慎，容易惹起爭(zhēng)端

。

與人交往中

，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，留余地

，看破不說(shuō)破

。

這并非圓滑世故，而是尊重他人

，顧及他人感受

，讓彼此都舒服的處世智慧。

溫庭筠是唐代著名詞人

，詩(shī)詞兼工

。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”

，詞是花間詞派的重要人物

。

溫庭筠才華橫溢，有溫八叉之稱

，但屢試不第

，一生坎坷

，終身潦倒。

這和他口無(wú)遮攔

，亂說(shuō)話有很大的關(guān)系

。

溫庭筠在一首詩(shī)中寫道：因知此恨人積多，悔讀《南華》第二篇

。

與詩(shī)相關(guān)

，有一個(gè)故事，很能說(shuō)明溫庭筠的問(wèn)題

。

溫庭筠曾在宰相令狐绹的書館工作

，有一次，令狐绹向溫庭筠詢問(wèn)一個(gè)典故的出處

，溫庭筠告訴他說(shuō)出自《南華經(jīng)》，也就是《莊子》

。

本來(lái)嘛

，說(shuō)完也就完了，但是溫庭筠就是管不住他的嘴

，又補(bǔ)充了一句：

相國(guó)大人

，《莊子》又不是什么冷僻的書，您在公務(wù)之余

，還是應(yīng)該抽時(shí)間多讀讀古書啊

。

這話看起來(lái)中肯，實(shí)際上很不得體

，不但顯擺自己淵博

，還要教令狐绹讀書做人，等于當(dāng)面打臉

，不給人臺(tái)階下

。

令狐绹聽(tīng)了當(dāng)然很不高興，再加上一些其它事情

，漸漸疏遠(yuǎn)了溫庭筠

。甚至有人認(rèn)為，溫庭筠屢試不第

，也與此有關(guān)

。

《禮記·表記》里有一句話：

君子不失足于人，不失色于人

，不失口于人

。

意思是說(shuō)，君子舉止應(yīng)慎重

，容言要端莊

，不要說(shuō)不該說(shuō)的話

。

逞一時(shí)口舌之快，即使是舌綻蓮花

，機(jī)鋒百出

，也不算會(huì)說(shuō)話，早晚是要栽跟頭的

。

看破

，是能力；不說(shuō)破

，是智慧

。

看破不說(shuō)破的背后，是一份恰到好處的分寸感

，是人生閱歷和涵養(yǎng)的體現(xiàn)

，更是能夠站在對(duì)方的角度考慮的處世智慧。

02

不戳人痛處

經(jīng)常有人說(shuō)：我這人說(shuō)話直

，說(shuō)話難聽(tīng)

，你別往心里去。

問(wèn)題是

，你又不是小孩

，你說(shuō)話直，別人憑什么就要遷就你呢

？

所以

，不要以說(shuō)話直為借口，口無(wú)遮攔

，去肆意傷害別人

如果你真是豆腐心

，那何必刀子嘴呢？

萬(wàn)物皆有因果

，你對(duì)他人的一句惡言

，說(shuō)不定就會(huì)有不測(cè)之禍

。

《資治通鑒》記載了一則故事：

一次會(huì)餐，宰相寇準(zhǔn)的胡子不小心沾了湯汁，丁謂站起來(lái)慢慢替他擦干凈

。

寇準(zhǔn)不但沒(méi)說(shuō)聲謝謝

，還出言諷刺說(shuō)

，你身為國(guó)家大臣

，就是替領(lǐng)導(dǎo)擦胡須的嗎？

寇準(zhǔn)的話看上去是玩笑

，但實(shí)際上卻是一種直白的諷刺挖苦

，好話不說(shuō)好。

這就惹惱了丁謂

。自此

，丁謂就和寇準(zhǔn)卯上了

，全力詆毀寇準(zhǔn)。

不但如此

，他還和其它同樣受過(guò)寇準(zhǔn)謾罵

、諷刺、挖苦的大臣結(jié)成同盟

，一起在皇帝面前說(shuō)寇準(zhǔn)的壞話

。

最后連皇帝也覺(jué)得寇準(zhǔn)不會(huì)講話了，寇準(zhǔn)政治生命也隨之結(jié)束

，一而再

，再而三被流放，直至客死雷州

。

寇準(zhǔn)的悲劇

，根源就在于不會(huì)好好說(shuō)話。

丁謂的人品是有問(wèn)題

，但是當(dāng)面諷刺別人

，只會(huì)招來(lái)記恨和報(bào)復(fù)，不然你還能期待什么呢

？

任何時(shí)候都要記住，好好說(shuō)話

，不要輕易的譏諷別人

，每個(gè)都是有自尊心的。

孔子說(shuō)：己所不欲

，勿施于人

。沒(méi)有誰(shuí)愿意被當(dāng)眾諷刺挖苦。

你今天傷害了別人

，明天就有可能引來(lái)報(bào)復(fù)

，切勿因?yàn)閬y說(shuō)話，而給自己帶來(lái)不必要的麻煩

。

03

不直斥人非

韓非子《說(shuō)難》中有一段話：

夫龍之為蟲也

，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺

，若人有嬰之者

，則必殺人。

人主亦有逆鱗

，說(shuō)者能無(wú)嬰人主之逆鱗

，則幾矣。

大意是說(shuō)

，龍和君主一樣，說(shuō)話的方式對(duì)了，就可以親昵的騎著它，但如果說(shuō)的方式不對(duì)，觸碰到它的逆鱗，它就可能暴起殺人。

說(shuō)話是一門藝術(shù)

，也是一種智慧

。

有的人說(shuō)話，讓人感到如沐春風(fēng)

，而有的人說(shuō)話

，卻會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。

很多時(shí)候

，同樣的事情

，不同說(shuō)話方式，會(huì)有截然不同的結(jié)果

。

春秋時(shí)期齊景公喜歡養(yǎng)鳥

，他讓臣子燭鄒看管一只鳥，燭鄒不小心

，這只鳥飛了

，齊景公生氣要?dú)T鄒。

齊國(guó)國(guó)相晏子知道了

，就對(duì)齊景公說(shuō)

，燭鄒該殺，但在殺死他之前

，我要當(dāng)著大王的面數(shù)落他的罪行

，讓他死得瞑目。

晏子命人綁了燭鄒

，歷數(shù)其罪

，共有三條。

其一

，大王的鳥竟然讓你放飛了

；

第二，你放飛了大王的鳥

，惹得大王為一只鳥而殺人

；

第三，你死了不要緊

，可是這件事傳出去

，其他諸侯國(guó)的人會(huì)覺(jué)得，齊國(guó)國(guó)君把一只鳥看得比人命還重要

，這不是敗壞大王的聲譽(yù)嗎

？

有此三條

，燭鄒該殺。齊景公聽(tīng)完就笑了

，說(shuō)：趕快放人

，我明白了。

好話要說(shuō)好

，不好的話要好好說(shuō)

。

會(huì)說(shuō)話的人，既能巧妙地表達(dá)自己的想法

，又能讓人愉快地接受

，讓人與人之間的交流，進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài)

。

把話說(shuō)到別人心窩里

，是一個(gè)人頂級(jí)的修養(yǎng)，它既表現(xiàn)了一個(gè)人的智慧

，又彰顯了一個(gè)人的格局

。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒

。

好好說(shuō)話

，好話說(shuō)好，看破不說(shuō)破

，都是頂級(jí)的修養(yǎng)

。

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