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    道教術(shù)數(shù)的高低層次
    
        
    
            佚名
            2023-11-05 07:16:30
        
    

        
    
           
    01
    法術(shù)是以超自然的能力來左右改變外物。念力是法術(shù)的一種體現(xiàn)
    ，現(xiàn)代法術(shù)即特異功能
      。既然要改變外物
      ，就需要憑籍能量
    。
    法術(shù)施法所憑藉的能量共有三種
    。
    單純依憑“空間意識體”之力
    。這里的“空間意識體”在古人
    、在民間來說就是鬼神，在量子物理來說就是暗物質(zhì)暗能量
    。
    此系法術(shù)如民間的出馬仙
    、附體看香者，均無師承
    ，不懂氣功
    ，不知修煉，毫無功力基礎(chǔ)可言
    。
    他（她）們在出功能前
    ，往往要經(jīng)歷幾天甚至幾個月精神失常的痛苦熬煎，有的甚至丟掉性命
    。一部分人在出功能前，持續(xù)每天睡眠后作各種離奇
    、古怪的惡夢
    ，往往在朦朧狀態(tài)中
    ，覺得自己忽而飛升九霄之上，忽而墜入萬丈深淵
    ，或鉆山入地，或入水游江
    ，各種景象歷歷如繪
    ，似假猶真，繼而出現(xiàn)功能
    。他們大多被空間意識體所控制
    ，而不能自主。
    巫術(shù)者
    ，被控年齡一般在三十二歲以上
    ；其發(fā)功施術(shù)一般離不開燒香磕頭；大都不生育
      ，或只生女孩
      ，極少數(shù)有男孩
      ；遵守一定范圍的齋戒，例如不食狗肉
      、牛肉
      、貓肉等，忌諱婦女衣物蒙頭或某些動物之血
      ，犯忌則不出功或功能消失
    。
    操巫術(shù)者，因?yàn)榭刂普叩哪芰繉哟屋^低
    ，往往冒充某仙
    、某神、某佛
    ，加上被控者文化修養(yǎng)水準(zhǔn)低
    ，因而迷信色彩極濃，只知盲目服從
    ，純被操縱
    ，而且功態(tài)下言見鬼神，神兵陰兵
    ，文盲亦能執(zhí)筆開藥方等
    ，而功去則凡夫俗婦一個，故其社會地位極低
    ，易遭詆毀批判
    。
    操此術(shù)者大都是心地善良、忠厚老實(shí)者
    ，全都一概否定
    、批判是欠公平的，民間巫術(shù)要有待于進(jìn)行科學(xué)研究
    ，去偽存真
    ，進(jìn)行科學(xué)探討。
    有一些高功夫者
    ，遇到這類操巫術(shù)者
    ，往往運(yùn)用“特殊”的調(diào)整法，為其調(diào)整
    ，既幫助術(shù)者擺脫低層次
    ，廢棄迷信形式，又幫助了“空間信息體”
      ，善莫大焉
      。
    02
    憑籍自身靈力與空間意識體之力。這類如民間的各種法術(shù)門派
      ，需要有師承
      ，需要師父進(jìn)行正規(guī)傳功授法
      ，經(jīng)習(xí)煉而成，傳授之師大都并未修煉成純陽之體
      ，與其接觸反覺陰氣森森
      ，為師者大多未得修真之竅訣。
    這類法術(shù)一般需要修習(xí)七天
      、廿四天或者四十九天不等
      ，主要以持誦咒語萬遍，煉書符萬次為主
      ，也有氣功修煉
      、意念修煉及觀想的。
    這類法術(shù)許多是來自于正法之中
      ，有些是正法中的初級法術(shù)
      。
    修法的儀規(guī)大多是燒香、磕頭
      、焚表
      、奏疏文，修煉成功成后則不必事事焚香燒紙
      ，運(yùn)用大多數(shù)都得心應(yīng)手
      ，并且終生不能吃牛肉無鱗魚狗肉龜肉等，忌血腥和污穢之物破法
      。
    此系法術(shù)中不乏高人和有德之士
      ，他們修為較高，深知慧而慎用的真諦
    ，避免干擾自然
    ，大都深居簡出，不露鋒芒
    ，其法術(shù)亦只是悄悄作積德行善之用，常人難窺其密
    。
    畫符定要以氣攝形
    ，以形運(yùn)氣，形氣歸一
    ，則陰陽通貫
    ，天地合德，不但驅(qū)神役鬼
    ，叱電逐雷
    ，即山海亦何難移易。至于請神召將
    ，核心秘法在誠敬二字
    ，每請一神一將
    ，必先定一事差煩，若見神將兇惡丑陋
    ，或生畏懼玩忽之心
    ，其受禍只在轉(zhuǎn)眼之間?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？偰苄颐獠凰?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，神將亦再不肯來。
    03
    憑籍的是自身元神或金身之力
    ，也就是“內(nèi)用成丹
    ，外用成法”，人的身心即宇宙
    。其師承都有內(nèi)修金丹大道
    ，明心見性，參悟大道等
      。
    內(nèi)功法術(shù)修煉
      ，首重明心見性和玄關(guān)一竅，這都需要高功師父的點(diǎn)化和印證
      ，才有以后地不斷修煉培育保任
      。正法不依賴外界力量，主張調(diào)動自身之力
      ，元神之力
      。內(nèi)功層次越高，有形的束縛就愈小
      ，并不需要一些帶有“迷信”的形式
      。
    這種層次并不是一般人都可以達(dá)到的，有的修道者
    ，有了些知識和經(jīng)歷
    ，就眼高手低，盲目的排斥焚香燒紙
    ，豈知如果沒有達(dá)到“內(nèi)用成丹
    ，外用成法”的層次，解決世間的一些事情
    ，就需要規(guī)規(guī)矩矩按儀軌來辦
    ，憑籍自身靈力與“空間意識體”之力來辦事。
    丘處機(jī)在其《語錄》中講到：“宮中有妖物
    ，百法不靈
    ，天師束手，請問于吾，吾時在山中
    ，靜中微作念
    ，彼物已攝道光法鏡中，初不用雷神將帥符圖印訣也
    ，邪不勝正
    ，理也。吾存其理而已
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    皇宮中有妖怪作亂，請了很多大法師用了很多方法能沒有能降服妖物
    ，請教于丘處機(jī)
    ，丘處機(jī)在山中，在靜中微微一動念就把妖物給降服收攝
    。并沒有役使神將
    ，也沒有用符，用印和手訣
    。
    正一真人有云：人能六根清凈
    ，方寸澄徹，久而行之
    ，可以坐役鬼神
    ，呼召風(fēng)雨。只將此語細(xì)而味之
    ，何符水之不靈
    ，何鬼神之不顯。今學(xué)法之士
    ，不本乎道
    ，不祖乎心，而以階銜法職為美觀
    ，又以諸階法書為多覽
    ，譬如萬弩射一鵠也。行法之士
    ，貴乎凝神
    。
    今者美觀多覽為炫耀，則神氣散矣
    ，曾不若未行法者靈驗(yàn)之速哉。況又東參西究
    ，不能無疑
    ，朝作暮輟，豈能常應(yīng)。今但專佩一籙
    ，專受一職
    ，專行一法，專判一司
    ，行移文牒
    ，專一咒一符，無往而不 一
    。所以云：得一可以畢萬
    。何患行法之不如古人。若能如是
    ，非惟行法
    ，已是契乎大道矣。
    《道法樞紐》記載：“師曰：符者
    ，天地之真信
    ，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨(dú)謂：一點(diǎn)靈光
    ，通天徹地
    ，精神所寓，何者非符
    ？可虛空
    ，可水火，可瓦礫
    ，可草木
    ，可飲食，可有可無
    ，可通可變
    。夫是謂之道法?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    

          
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