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    修行:行持此法可破除魔障清除身中污濁之氣心中的污穢雜念
    
        
    
            佚名
            2023-11-15 02:45:46
        
    

        
    
           
    1
    提起齋戒，人們多理解成為吃素
    ，并會把持齋與宗教修行聯(lián)系起來
    。實際上
    ，這既是對齋戒一詞的誤解
    ，同時也是對宗教修持的誤讀
    。齋戒
    ，理應(yīng)分為兩個詞意去解釋
    。
    “齋”一方面指素食
    ，另一方面則以此為延伸
    ，意指清身潔心的過程。
    道教認為
    ，諸天神明都是清靜道炁所化
    ，下界俗人虔誠禮拜以圖感格高真，先當清除自己身中的污濁之氣和心中的污穢雜念
    ，唯有以明潔之身心才能與清靜之道體相合而感
    。所以道人們在舉行道場法會時
    ，不論何門何派，均有飲食上的禁戒
    。
    陸修靜祖師在《陸先生道門科略》中提到
    ，世人在朝拜神仙祈福求愿的時候，往往害怕自己的心念不能上達天庭
    ，因此總是不厭其煩地一遍遍上表聞奏
    ，卻不知這正是不得齋功法門的表現(xiàn)。
    “若齋功不達
    ，章書謬說多言
    。十通百通，無益于事
    。要先齋
    ，感徹之后，乃可章表
    ，證達齋功
    。章書之法，不須多重
    。重煩濁天曹
    ，不如不上。齋滿百日
    ，一齋功達
    。”
    意思是說
    ，若信者不行齋功以清靜身心
    ，所書求福赦罪的章表縱有多重也無法上達天曹。道家人持齋
    ，著重于對自身過往行為的懺悔
    ，能意識到既往之過咎，又可生起對天地眾生的慈悲之念
    ，于是雖然稱持齋
    ，已是在修行了。
    2
    戒
    ，是在“齋”的思想上具化而成的某些條例
    ，如初真五戒要求奉道者在生活中嚴格遵守“殺盜淫妄酒”這五種戒條。道教倡行戒律
    ，與持齋的思想出于同源
    ，本質(zhì)上仍然是對清靜修真的表達。
    眾生秉天地陰陽二氣而生
    ，各人體內(nèi)清濁之氣又相混為一
    ，因受清氣指引而一心向善且無為自然
    ，因受濁氣染著而時染沉珂，修行最先要實現(xiàn)的一層境界即是要抑制體內(nèi)濁氣的影響
    ，使世人不再沉迷于五音苦爽
    ，從而反省自身清靜道體的妙處。但因為各人根器不同
    ，便很難要求所有人都能禁得住外界的誘惑與自身的欲求
    ，所以因勢而生出諸多戒條，以某種外在的訓誡為人們的心念與行為增強了引導意義
    。
    在宗教中強調(diào)齋戒的意義
    ，一則為酬神而作，一則乃為清靜己身
    ，這既是宗教信仰的戒行要求
    ，同時又具有宗教修持的現(xiàn)實意義。甚至可以說
    ，能夠因信仰而持齋戒的同時
    ，更能夠通過具體的齋戒行為來增進信仰的力量。
    齋戒雖然只是一種外在的表現(xiàn)形式
    ，本是對信仰之真與清靜之心的表達，因此
    ，對可以行持齋戒的修行者理應(yīng)給予無上尊崇之心
    。但與此同時也要看得明白一點，齋戒乃是在表達信仰
    ，并不能代表信仰的全部
    。若是片面強調(diào)唯有行持齋戒才是正信正行，則又是把大道之教狹隘化了
    。
    3
    對齋戒的執(zhí)念
    ，亦會表現(xiàn)在兩個方面：
    其一，認為凡是信仰者不論何時何地都必須行持齋戒
    。這其實是不明道教義理的表現(xiàn)
    。道教之中門派眾多，各門各派對弟子信士的行持要求也各不相同
    。前者言臨壇做法時要沐浴身心
    ，其功用在于感格上圣高真降鑒。除此特殊時期之外
    ，各門派的齋戒內(nèi)容也有一定差別
    。若是以統(tǒng)一的眼光去看待具體且不同的現(xiàn)實情況，則不合道也
    。
    其二
    ，雖然在修行的過程中有齋戒的要求
    ，但并不能以是否行持齋戒來判斷一個人修行的境界高低。若如此
    ，又是以偏概全
    ，仍不合道也。而且尚有一點非常重要
    ，齋戒的基本意義在于使行持之人能夠身心明凈
    ，心中常保持慈悲的意念，行為上又可以戒除貪著妄想
    。
    《太上老君說常清靜經(jīng)》中提到：“上士悟之
    ，升為天官；中士修之
    ，南宮列仙
    ；下士得之，在世長年
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！逼渌颉⑺?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、所得之物
    ，唯“清靜”兩個字。若有上品之人明悟清靜本相
    ，又何須以齋戒的行為來證悟大道修真呢
    ？
    齋戒修真法，既是下品人等通達大道的捷徑
    ，又是上品得道之士自然生發(fā)的悟道表現(xiàn)
    ，此兩者乃是不同之相，萬萬不能夠顛倒對待
    。若你我凡俗等眾一味強調(diào)“酒肉穿腸過”的灑脫
    ，很可能就會在物質(zhì)欲求中不斷沉淪；假若早已經(jīng)明證有無之玄妙
    ，其是否持齋便都是自然情態(tài)的表達
    ，并不會因為吃喝了某物而觸動了心中的靜寂。
    面對于此
    ，再以是否持齋戒而斷其修行高低
    ，未免顯得過于武斷。道教修行
    ，重在符合因時
    、因地、因人而異，忽視了對自然本相的表達
    ，修真也就失去了現(xiàn)實根基
    。
    大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律
    ，是中華文化之精髓
    ，是中華道家哲學，是大道理極其簡單
    ，簡單到一兩句話就能說明白
    。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！叭f物之始，大道至簡
    ，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》
    。大道至簡，不僅被哲學流派道家
      、儒家等所重視
      ，也是人生在世的生活境界。
    大道至簡
      ，大道無形
      ，大道無法，這是一種大道自然
      、返樸歸真的高級功態(tài)
      。在這種清凈無為、忘我無私
    、天人合一的狀態(tài)中，不求長功
    ，功力自然上長
    ；不求治病，身心自然調(diào)整
    ；不求功能
    ，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天
    ，百脈自然暢通
    ，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的
    ，才是最高明的
    。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
    大道至簡，人生亦簡
    。開悟
    ，深奧了就簡單，簡單了才深奧
    ，從看山是山
    ，到看山是山，境界不一樣
    ，從簡單到復雜
    ，再從復雜到簡單，就是升華
    。生活的意義在于簡單
    ，人修煉到一定程度，會淡泊一些事
      ，會簡單
      ，你可以理解別人，但別人不一定理解你
      ，其實人不在理解
      ，在認同。
    精于心
      ，簡于形
      。拷問靈魂這是人的終極問題
      ，簡不僅是一種至美
      ，也是一種能力、一種境界
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？赐噶瞬徽f透，高境界
      ；朦朧地看
      ，心透 ；透非透
      、 知未知 
      ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透
      ，透徹后的不透徹
      ，明白后的不明白，難得糊涂是真境界
      。
    “大道至簡”是做人的智慧
      ，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單
    ，要有智慧
    、能力，也要有決心
    。有智慧的人都喜歡大道至簡
    ，因此，功和利
    ，不可趨之若鶩
    ；名和財，不可為之所累
    。淡泊以明志
    ，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人
    ，踏踏實實的做事
    ，用智慧化難為簡。
    為名利盡拋寵辱
    ，清純似兒時天真的童貞
    ，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑
    ，聽聞“荷風送秋氣
    ，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人
    ，但聞人語響”的空曠
    。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下
    ，悠然見南山”的絕句
    ；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》
    。
    大道至簡
    ，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏
      ，而是精神的自在
      ；簡不是生命的空虛
      ，而是心靈的單純
      。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單
      、簡樸生活
      、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠
      ，當真正忘記自己的思想
      ，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態(tài)
    。
    人生的繁出于惑
    ，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑
    。不惑
    ，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千
    ，我只取一瓢飲
    ；人生百態(tài)，須當從一而終
    。樂以忘憂
    ，簡以存真，才是人生的“大道至簡”
    。
    有個大道至簡
    、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么
    ？”老道長：“砍柴擔水做飯
    。”行者問：“那得道后呢
    ？”老道長：“砍柴擔水做飯
    。”行者又問：“那何謂得道
    ？”老道長：“得道前
    ，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯
    ；得道后
    ，砍柴即砍柴，擔水即擔水
    ，做飯即做飯
    。”老道長和行者的對話讓我們開悟
    ，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中
    。
    大道至簡，人生易簡
    。一千個人有一千種生存方式和生活道路
    ，走過歲月
    、走過生活，心里有許多的感慨
    ，一切放下
    ，一切自在；當下放下
    ，當下自在
    ，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上
    。一念放下
    ，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感
    。要想改變一些事情
    ，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量
    ，只是很容易：被習慣所掩蓋
    ，被時間所迷離，被惰性所消磨
    。我們應(yīng)該記住該記住的
    ，忘記該忘記的，改變能改變的
    ，接受不能改變的
    。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在
    ，用最多的夢面對未來
    。
    天地之道，簡易而已
    。人生苦短
    ，諸事不想太復雜，簡單生活
    。人生這部大戲一旦拉開序幕
    ，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾
    。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段
    ，只能自己寂靜地走，快樂工作
    、簡單生活才是幸福生活
    ，人要懂得知足常樂，所有的哀傷
    、痛楚
    ，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡
    ，你跳過了就可以變得更精彩
    。
    最好的生活就是簡單生活，一盞茶
    ，一張桌
    ，一處清幽，日子平淡
    ，心無雜念
    。可是簡單的生活卻需要百般的努力
    ，這樣才會無憂無慮欣然享受生活
    。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)
    ，不懂得欣賞的人
    ，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人
    ，率性而為
    ，把握分寸，隨遇而安
    ，坦然接受現(xiàn)實
    ；簡單做事，不惹事
    、不生事
    、不怕事，不悔
    、不怨
    、不惜自己所做的事。
    人生就是一場漫長對抗
    ，有些人笑在開始
    ，有些人卻贏在最終。試著微笑
    ，試著回眸
    ，放松自己，不強求
    、不萎靡
    、不浮躁。簡單生活
    ，隨心
    、隨性
    、隨緣，做最好的自己
    ，知足
    、微笑、淡然
    ，即使再苦再累
    ，只要堅持往前走
    ，屬于自己的風景終會出現(xiàn)
    。
    生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活
    。處境在于心境
    ，心境改變了
    ，處境也會改變。你向生活要得越多
    ，你就會變得越緊張
    、越復雜，生活也就越不容易
    。反之
    ，你對生活要求的越少，就越容易滿足
    ，越容易快樂
    。江山明月，本無常主
    ，得閑便是主人
    ；大道至簡，活在當下
    ，知足便能常樂
    。
    悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明
      ，盡顯心靜之境界
      ；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生
      ，更現(xiàn)心靜之魅力
      。人生在世，平淡才是最真
      ，靜默才是最美
      ，生命里最持久的不是繁華，而是平淡
      ，不是熱鬧而是清歡
      。保持一顆童心
      ，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱
      ，開心的時候
      ，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走
    ，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣
    ，簡單生活
    ，快樂生活，保持心靈原生態(tài)
    ，一切都是美好的
    。
    生命里總有一個故事，想講述卻難以開口
    ，就這樣在心底
    ，漸漸譜成了曲。人就是這樣
    ，得不到的永遠向往
    ，失去了的，才會覺到珍貴
    。所謂的
    ，得失、情緣
    、風景
    、驛站，都在時光的塵煙中
    ，慢慢淡散
    。雖然，有些事情放下很難
    ，但是
    ，不屬于自己的東西，終究會走遠
    。
    人的一生
      ，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上
      ，有朗朗的笑聲
      ，有委屈的淚水，懵懂的堅持著
      ，有成功的自信
      ，有失敗的警醒
      ，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲
      ，生活的美好緣于擁有一顆平常心
      ，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜
      。因為簡單
      ，才深悟生命之輕，因為簡單
      ，才洞悉心靈之靜
      。
    修行本是要教會人們在面對世事萬千時應(yīng)該如何保持心中的安寧，齋戒則是其中一大法門
      。但只因為對方是否行持齋戒而讓自己起了分別心
      ，這或許并不是他人修行的障礙，而是自身沒有跨過執(zhí)念與嗔怨的關(guān)卡
      。之所以言修行苦
      ，并非指修行的環(huán)境中有苦擾，而是所有的魔障唯心造
      。齋戒之要義
      ，正在于借此等修持功德而克服自我魔障。只有自己的身心意
    ，才是世上最難跨越的山丘
    。
    

          
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