《道德經(jīng)》：修好本性，身心健康

第二十六課 入 死

出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，動(dòng)之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地

本課中講到十分之九的人入死，十分之一的人無死地。

十分之九的人好爭(zhēng)好斗，為爭(zhēng)名奪利，出人頭地敢于冒死上戰(zhàn)場(chǎng)去拼，參加動(dòng)亂去爭(zhēng)。如秦朝末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一陳勝說過“王侯將相寧有種乎”，就是顯示出他不甘于平凡的命運(yùn)。在你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)上和秩序混亂的動(dòng)亂場(chǎng)所死亡的大概幾率都是十分之三，另有十分之三的人僥幸逃出活下來，也是郁郁不得志，生老病死終其一生。

十分之一的人是修身養(yǎng)性的人，他們道德深厚百邪不侵，本性升華，脫離生死。

現(xiàn)在國內(nèi)的生活環(huán)境，戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂極少，但是生活中競(jìng)爭(zhēng)也是無處不在，人們?yōu)榱嗣匚?、榮華富貴也是明爭(zhēng)暗斗，贏了得意，輸了失落，承受的壓力也是不少，以至于好多人要么身體不健康，要么心理不健康，或者是二者都呈現(xiàn)病態(tài)，現(xiàn)如今，身心都健康的人也是少數(shù)。

有幸學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，走上修道德的道路，通過對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活中的人（人道）與《道德經(jīng)》中講到的圣人（修得好，符合道性的人）的表現(xiàn)，并結(jié)合自身經(jīng)歷開始對(duì)自身人道的劣根性有了理性和客觀一些的認(rèn)識(shí)，有了修正自身人道劣根性的意愿和行動(dòng)，也認(rèn)清了修行的方向和目標(biāo)，但是定力和執(zhí)行力還很不足，還要不斷努力。

醫(yī)學(xué)界，一直對(duì)普羅大眾傳遞一個(gè)巨大的謬誤！那就是，醫(yī)學(xué)水平與醫(yī)療水平，關(guān)乎生死，關(guān)乎壽命長短，優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)和醫(yī)術(shù)能救命，甚至能延長個(gè)體壽命、整體平均壽命！

最為典型的謊言，就是關(guān)于人均壽命與醫(yī)療水平、營養(yǎng)水平的牽強(qiáng)關(guān)聯(lián)！

事實(shí)上，生命個(gè)體、群體的身心健康與否，與生死，與壽命長短并無任何直接關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)實(shí)生活中，總是出現(xiàn)身體非常健康，而且注重各種“健康生活模式”的人突然離世；而平素身體健康狀況不佳，甚至病懨懨的人卻壽命極長。毫無疑問，醫(yī)學(xué)，過于夸大其功能范疇了。古今中外，所有的醫(yī)學(xué)及其醫(yī)術(shù)，功能范疇均僅限于身體健康和心理健康。與生命的長度，毫無關(guān)聯(lián)，所以也就無所謂任何貢獻(xiàn)了！

因此，正確的生命觀、壽命觀、健康觀，至關(guān)重要，至少可以不再被蒙蔽，不再被欺騙。

民眾一定要樹立正信：任何醫(yī)學(xué)、任何治療手段、任何醫(yī)生、任何藥物，都不能改變?nèi)说纳酪?guī)律，更不可能救人不死，改變個(gè)體和群體的壽命長短，其所能努力的，就是幫助個(gè)體和群體在活著的時(shí)候，免于疾病的折磨，至少應(yīng)該能減輕疾病的折磨，從而提高生存質(zhì)量，僅此而已！

心境對(duì)一個(gè)人的影響十分巨大，有時(shí)甚至關(guān)乎生死。所以要想擁有一個(gè)健康快樂的人生，關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心境。

即使碰到很困難的事情，只要心態(tài)積極，凡事看到事情的光明面，充滿樂觀的意念，以平等心平常心對(duì)待，一切都會(huì)迎刃而解，比想象中更美好。

如果能修養(yǎng)自己的心，不論什么事都保持一種樂觀開朗的心態(tài)，就能促使身心處于陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神，這個(gè)也是健康長壽者的因。

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