馬祖一日示眾云:道不用修
只如今行住坐臥
故經(jīng)云:“識心達本源,故號為沙門
譬如月影有若干
,真月無若干。諸源水有若干,水性無若干。森羅萬象有若干,虛空無若干。說道理有若干,無礙慧無若干。種種成立,皆由一心也。建立亦得,掃蕩亦得,盡是妙用;妙用盡是自家,非離真而有立處;立處即真,盡是自家體。若不然者經(jīng)云:“在在處處,則為有佛
。”佛是能仁,有智慧善機情,能破一切眾生疑網(wǎng),出離有無等縛,凡圣情盡,人法俱空,轉(zhuǎn)無等輪,超于數(shù)量,所作無礙,事理雙通。如天起云
,忽有還無,不留蹤跡。猶如畫水成文,不生不滅。是大寂滅,在纏名如來藏,出纏號凈法身,體無增減,能大能小,能方能圓;應(yīng)物現(xiàn)形,如水中月;滔滔運用,不立根苗真如義心
,真如者,喻如明鏡照像,鏡喻于心,像喻于法。若心取法,即涉外因,即是生滅義,不取于法,即是真如義,聲聞耳聞佛性,菩薩眼見佛性,了達無二,名平等性。性無有異,用則不同,在迷為識師于貞元四年(788)正月中,登建昌石門山
雪竇顯頌云:“ 日面佛,月面佛
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《傳心法要》開悟智慧