普賢十大行愿之后五愿內(nèi)容詳解

，稱贊如來，廣修供養(yǎng)，懺悔業(yè)障，隨喜功德，請(qǐng)轉(zhuǎn)法論，請(qǐng)佛往世，常隨佛學(xué)，恒順眾生，善皆回向。普賢十大行愿是使佛學(xué)得到更廣泛傳播的有效利器，更是對(duì)于佛學(xué)教義的更加深入的總結(jié)和凝華，所以普賢十大行愿也被稱為普賢菩薩之功德。

一

、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪

請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪是普賢十大行愿之第六大愿，其實(shí)也就是說

，佛教文化不能只留存在一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)人的身上和腦子里，需要在世間各地各角落的進(jìn)行輪轉(zhuǎn)。而佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛一生游歷傳教，到死都還在去傳教的路上，是用畢生證實(shí)了此大愿的成就。

二

、請(qǐng)佛往生

普賢十大行愿之七愿請(qǐng)佛往生是因?yàn)樵诜鸾涛幕?dāng)中

，已經(jīng)涅槃的佛陀釋迦牟尼超越了六道之外，所宿之地為婆娑世界。但是大多的佛學(xué)佛理都是佛陀在俗世間根據(jù)俗世自然悟得，而常人沒有佛陀一般的慧根，自然也就需要佛陀長(zhǎng)存世間點(diǎn)化眾生。

三

、常隨佛學(xué)

常隨佛學(xué)是普賢十大行愿之第八大愿，所指代的是教化世間佛教信徒

，在修行之時(shí)，不能偏重佛理而輕實(shí)踐，或是看中日常實(shí)踐而輕佛理，這兩種行為其實(shí)都是非常錯(cuò)誤的。修行之人要仔細(xì)的專研佛法佛理，再將從佛法佛理之中悟到的東西放在自己的日常生活之中進(jìn)行使用。

四

、恒順眾生

普賢菩薩在普賢十大行愿之中所說的恒順眾生，其實(shí)是指眾佛在點(diǎn)化眾生的時(shí)候需要順從眾生的習(xí)慣