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      《道德經(jīng)》：慢下來才能保持生機
      
        
      
            佚名
            2024-06-21 06:53:34
        
      

        
      
           
      世間美好的東西實在多得數(shù)不過來
      ，我們總是希望盡可能多的東西為自己所擁有，于是心浮氣躁
      、汲汲營營地追求
      。求得了這個，丟失了那個
      ，心中滿是憤懣
      ，求不得
      、舍不得
      ，懊惱不堪
      ，生命就這樣在擁有和失去之間流走。
      其實
      ，生活中諸多的壓力
      ，都是自己給自己找的坎
      ；生命中諸多的痛苦，都是自己和自己過不去
      。當你放下心中不必要的攀比與欲望
      ，讓自己的身心都慢下來，細細地品味生活
      ，你會發(fā)現(xiàn)
      ，原來自己還是以前的那個自己，快樂
      ，而不缺乏夢想
      。
      01
      慢了，才能保持生機
      《道德經(jīng)》中說
      ，不知常
      ，妄作兇
      。人不能妄動妄作
      。世上許多人鉆營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙
      ？到頭來自己都搞不清楚
      。
      《道德經(jīng)》又言：“孰能安以久動之而徐生？”真正的動
      ，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”
      ，心平氣和，生生不息
      ，而是建立在心靜基礎上的外在運動
      。在靜到極點后，要能起用
      、起動
      。動以后，則是生生不息
      ，永遠長生
      。
      “徐生”的涵義，也可說是生生不息的長生妙用
      ，它是慢慢地用
      。這個觀念很重要。等于能源一樣
      ，慢慢地用
      ，儉省地用，雖說能源充滿宇宙
      ，永遠存在
      ，若是不加節(jié)制，亂用一通，那只是自我糟蹋而已
      。
      “動之徐生”
      ，也是我們作人做事的法則。道家要人做一切事不暴不躁
      ，不“亂”不“濁”
      ，一切要悠然“徐生”，慢慢地來
      。
      態(tài)度從容
      ，怡然自得，千萬不要氣急敗壞
        ，自亂陣腳
        。社會上，幾乎每一個人都是天天分秒必爭
        ，忙忙碌碌
        ，事事窮緊張，不知是為了什么
        ，在拼命玩命
        。這與“動之徐生”的精神是背道而馳的。
      為人態(tài)度從容
        ，可以怡然自得
        ，和諧處眾，以智化怨
        ；做事不暴不躁
        ，可以不亂不濁，冷靜就難
        ，淡定受喜
        。這對于普通人而言，尤其是這個時代的人
      ，尤為需要
      。
      02
      少就是多，慢就是快
      《道德經(jīng)》有云:“少則得
      ，多則惑”
      ，“大器曼（慢）成”。不論游戲
      ，還是人生
      ，少就是多，慢就是快
      。
      據(jù)說曾國藩少年時乘夜讀書
      ，恰有一小偷在梁上
      ，想等著曾國藩睡了偷竊。想不到
      ，一篇文章反反復復的誦讀
      ，曾國藩就是背不下來。最終
      ，小偷一怒之下跳下房梁
      ，將這篇文章給曾國藩背了一遍，并且揚言：你這腦子
      ，就不要讀書了
      ！
      可見曾國藩資質之平庸，但正因為他自知自己非聰明人
      ，所以讀書做事不求捷徑
      ，用最扎實的方法慢慢來！不讀懂上一句
      ，不讀下一句
      ；不讀完這本書，不摸下一本書
        ；不完成一天的學習任務
        ，絕不睡覺
        ！
      他自知沒有智力優(yōu)勢
        ，因此比別人更虛心；他從小接受挫折教育
        ，因此抗打擊能力更強
        ；他做事不懂取巧，遇到問題只知硬鉆
        ，因此不留死角
        。
      所以曾國藩考秀才考了七次，但是一旦開竅
        ，后面的路就越來越順
        。中了秀才的第二年，他就中了舉人
        ；又四年
        ，高中進士。這樣才有他一生出將入相
        ，沒有起伏蹉跌
        ，實屬罕見。
      相反
        ，那些有小聰明的人往往不愿意下苦工
        ，做事總想找捷徑
        ，遇到困難繞著走，基礎松松垮垮
        ，結果平庸一生
        ！有些方法看起來慢，其實卻是最快
      ，因為它扎扎實實
      、不留遺弊！慢是一種境界
      ，慢的不得不快
      ！
      而現(xiàn)在的年輕人最大的問題是：所有人都想做老板，沒有人靜下心來好好做事了
      ；都認為“站在風口上豬都能上天”
      ，沒有人扎扎實實提升自己的能力了；都認為機會來了
      ，所有人都想一夜暴富
      ，沒有人想到成長也是需要時間的！
      所有的成長都不是一天兩天
      ，三年樹一品
      ，十年磨一劍，要想成為一棵大樹首要的條件是時間的積累
      ！
      03
      緩而圖之
      ，則為大利。急而成之
      ，則為大害
      孔子講：“無欲速
      ，無見小利。欲速則不達
      ，見小利則大事不成
      。”說話做事
      ，該慢下來的事情
      ，就必須慢下來，扎扎實實地做好
      。而養(yǎng)心與求知
      ，恰恰是人生種種修行里，最急不得的事情
        。心如若隨著權與利跳來跳去
        ，不過徒然心煩而已。
      孔子一日曾與幾位侍坐的弟子閑談
        ，讓他們談談志向
      。子路性子急
      ，孔子話音未落，他就洋洋灑灑地講了一大套
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      ？勺勇啡f萬沒想到，他這一通情感流露
      ，卻讓孔子轉身就賞了他一聲冷笑
      。孔子事后也解釋了冷笑的原因——“為國以禮
      ，其言不讓
      ，是故哂之?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！辈皇钦f你講得不好
      ，而是你這沉不住氣的勁兒，太不像樣
      。
      孔子一直強調“敏于行而慎于言”
      ，遇事須機敏麻利，雷厲風行
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？芍v話最忌“搶”，一定要思慮清楚
      ，等時機恰當
      ，再慢條斯理地說出來。
      急著發(fā)話
      ，本就易失之慎重
      。即便話本身沒什么毛病，若說話的時機不成熟
      ，好話也多半成了壞話。試想
      ，即便子路說破大天
      ，師尊話音未落就搶將上來，任誰見了
      ，不會先皺皺眉頭
      ，怪他失禮？
      大涵養(yǎng)的積淀
      ，遠非一朝一夕的事情
      ，無論心智的歷練，還是知識的學習
      ，都不能急功近利
      ，揠苗助長
      。唯心神寧定，厚積薄發(fā)
      ，才是收獲大涵養(yǎng)
      ，大格局的正途。
      有一個有趣的寓言：一群人急匆匆地趕路
      ，突然
      ，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪：為什么不走了
      ？停下的人一笑：走得太快
      ，靈魂落在了后面，我要等等它
      。是啊
      ，我們都走得太快了。如果走得太遠
      ，會不會忘了當初為什么出發(fā)
      ？
      不如，讓我們試著從當下開始
      ，慢下來
      。慢不等于懶惰，慢不等于停滯不前
      ，慢是對生活中風景的駐足
      ，是凡事包容，是不掙扎
      ，不猙獰
      ，不恐慌。
      穩(wěn)而思進
      、慢而有為
      ，才是慢生活的真諦。
      只有慢下來
      ，我們才會有時間去思考
      ；靜下來，我們才能看到自己的內(nèi)心
      ，感受到生活的歡樂與真諦
      。在紛繁忙碌的生活中，我們的心漸漸遺失了對美好的想象
      。但事實上
      ，美好的事物一直都存在于我們的生活當中。
      

          
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