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張氏家族在江西世襲1800年，與孔子世家并稱''南張北孔''

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:02:22
由于長(zhǎng)期處于儒家文化正統(tǒng)地位
，中國(guó)古代封建社會(huì)受到儒家思想的影響千百年來(lái)
，也使儒家文化的代表——孔氏家族走向神壇
，幾乎沒(méi)有其他家族能與之相提并論
。而且江西龍虎山上
，曾經(jīng)有一個(gè)張氏家族
，與孔氏家族并稱為“南張北孔”
。
道教是道教的發(fā)祥地之一
，它是我國(guó)的一種本土宗教
，創(chuàng)建于東漢時(shí)期
，歷史悠久
。把國(guó)家山河社稷與道教思想中的天治聯(lián)系起來(lái)
，比較強(qiáng)調(diào)山河的作用
。所以
，在道教中有“福地”之稱的，多是由于其特殊的地理位置
，其中四個(gè)最具權(quán)威的地方又被稱為“道教四大山”。張氏家族所在的地界是龍虎山四大名山之一
。
張家不僅有地利
，也有人和之分
。由于張氏家族中的張道陵
，是道教的創(chuàng)始人
，更是被認(rèn)為是最早的道教天師
，被奉為道教的開(kāi)山始祖
。他出生于漢朝
，自小聰慧好學(xué)
，據(jù)說(shuō)
，在張道陵七歲時(shí)，他已能很流暢地背誦《道德經(jīng)》。就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言
，漢代初期他也曾和其他人一樣，學(xué)過(guò)儒學(xué)
，為人從政
。直至五
、十歲時(shí)
，張道陵才放棄仕途，一心要建立道教
。
道教建立后，張道陵醉心山水
，常與好友結(jié)伴出游
，正是這種嗜好
，使他在機(jī)緣巧合下
，在江西省貴溪縣云錦山定居下來(lái)，并在此建造了一座煉丹的道壇
。據(jù)傳說(shuō)，張道陵在這里煉丹三年后，神丹功成名就
，甚至有騰云駕霧的龍虎來(lái)祝賀，他也因此聲名遠(yuǎn)播
，把云錦山改名為龍虎山
。
張道陵以道家思想為修身之本
，在四川鶴鳴山創(chuàng)立道教
。又因其后人因其在龍虎山上的功績(jī)
，又都居住在江西龍虎山上
，執(zhí)劍問(wèn)符
，驅(qū)鬼畫(huà)符
，潛心煉丹
，再加上張道陵最后得了所謂“道”，實(shí)際上是龍虎山煉丹成功后的標(biāo)志
。于是全世界都承認(rèn)了張氏在龍虎山的地位
，張氏家族也因此成為中國(guó)第一個(gè)正統(tǒng)的本土宗教派別
。
對(duì)道教本身來(lái)說(shuō)
，張氏家族是古代社會(huì)中最正統(tǒng)的道教派別
，也是道教實(shí)踐道義最高的群體
。對(duì)信徒來(lái)說(shuō)
，最正統(tǒng)的教派代表著最接近正道的水準(zhǔn)
，而張氏家族的所有天師
，都一直站在所謂的道場(chǎng)之巔
，擁有崇高的地位。
各王朝對(duì)宗教的偏愛(ài)程度不同
，有偏愛(ài)外來(lái)宗教的，自然也有人對(duì)本土宗教情有獨(dú)鐘
。于是
，作為把道教發(fā)展到一定水平，并占有天時(shí)地利人和的張氏家族
，以天師的身份世代相傳
，生生不息
，世代傳承近一千八百多年
，成為道教中影響最大的天師派別。
宋至清中葉
，統(tǒng)治者對(duì)道教表現(xiàn)出了極大的重視和重視
。由張氏家族第一代天師計(jì)算
，應(yīng)當(dāng)是明初的四十八代天師張正常
，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任龍虎山天師派掌權(quán)者的職務(wù)
，此時(shí)
，張氏家族所代表的道教已經(jīng)完全搬入政治領(lǐng)域
。張氏家族的天師
，能直接掌權(quán)
，能影響皇帝的判斷
。
而明太祖親手牽制張氏家族與道教的關(guān)系，發(fā)布詔書(shū)
，命張正常在各地負(fù)責(zé)道教所屬派別的大小事務(wù)，此詔書(shū)具有強(qiáng)制性
，也明確了張氏家族在道教中的第一地位
。
此外，為了保證張氏家族對(duì)道教的影響
，明太祖還下令全天候只準(zhǔn)龍虎山的張氏宗祠，這是唯一受皇權(quán)保護(hù)的宗祠發(fā)源地
。可以想象
，那時(shí)龍虎山張家在朝廷和民間的聲望是多么的高。清末中葉
，清朝統(tǒng)治者雖對(duì)道教不感興趣
，但仍繼承前朝傳統(tǒng)
，尊重龍虎山張氏天師
，不影響張氏家族的地位。
道教人物在世人眼中的代表形象應(yīng)該是墨色袍
、龍須胡，戴著和衣服同樣顏色的帽子
，手中舉著一面旗子
，代表自己的道行深淺。道教其實(shí)不是三教九流
，而是完美的宗教組織。道家分為許多派別
，每一個(gè)派別都有代表修道最高境界的天師
，而以張氏家族為代表的天師又都集中在其中
。
遠(yuǎn)古時(shí)代的組織或大家族都會(huì)有濟(jì)世救人之心
，這是遠(yuǎn)古時(shí)代形成的俠義精神、天下大同的精神等社會(huì)共識(shí)
，只有這樣，才能更好地爭(zhēng)取民眾的支持
，獲得較好的聲譽(yù)。道家認(rèn)為行善積德是“道”的規(guī)定性，要想成道成仙就必須多行積德
。所以說(shuō)
，慈悲天下不只是佛教的范疇
。道教各派別亦常下山濟(jì)世
，以增加自己的道術(shù)
，一般表現(xiàn)為幫百姓驅(qū)鬼辟邪
、卜算前世今生、探兇等
。
由于這些行為，道教在民眾心中占有很高的地位
，尤其是掌管整個(gè)道教的龍虎山張氏家族
。道家思想至今仍影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，它作為東漢時(shí)期存在的一種宗教
，被歷史賦予了豐富的內(nèi)涵。盡管道教有很大的時(shí)代局限
，但也不能否認(rèn)它在中國(guó)古代社會(huì)中的確產(chǎn)生了很大的影響。作為道教中與“大道”交往最為密切的一個(gè)流派
，張氏家族把道教發(fā)展到了頂峰。
— END —

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