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山東肥城張家花峪柳溝張氏現(xiàn)存老譜

網(wǎng)絡(luò) 2023-06-14 22:06:04
從現(xiàn)存族譜序言中得知，乾隆年間我族曾立譜碑可稽至十三世
，道光十三年十五世相華公
、允漢公修譜書
。但譜碑不知何年被毀
，譜書也不知是否還有保存
、存在何處
？
同治十三年（1874年）所修《張氏族譜》
，是我族現(xiàn)存唯一的一部闔族家譜。同治十二年冬
，十七世同祥公約會(huì)十五世允燦公
、曰祥公，十六世家清公
、繼經(jīng)公
、繼善公，十七世同琦公共議續(xù)修合族譜書
，并于同治十三年春完成
。同祥公執(zhí)筆謄錄并撰寫了《譜序》和《存譜序》。張家花峪支參加的有：張家花峪村
，田花峪村
，雷家莊村，河口村
，王河洼村
，楊行村，李家林村
，老城村
，東付村，南儀仙村
，三環(huán)莊
。柳溝支參加的有：柳溝村，萬(wàn)德孫家莊
。原譜已損毀
，現(xiàn)張家花峪保存的是宣統(tǒng)元年（1909年），十七世同嶠命男立倫抄寫的同治十三年所修《張氏族譜》
。
民國(guó)八年（1919年）三環(huán)莊所修《張氏族譜》
。監(jiān)修：家坦公、家春公
、同順公
；謄錄校閱：家坤公
、維新公
、維清公；督刊：家春公、家坤公
、維謹(jǐn)公
。入譜的族人是遷三環(huán)莊的十一世所柱公所材公的后人。該譜書收錄了始祖元照公畫像和十一世祖所柱公畫像
，還收錄了咸豐八年十六世家傳公撰文《重譜書》
、《重祭掃》，十五世允漢公撰文《重祭儀》
，十五世曰祥公
，十六世文泗公、繼春公和族人重立康熙四十四年所立譜碑的《重立譜碑記》
。
民國(guó)十四年孫家莊所修《張氏宗譜》
。興事人十六世敬修公、才修公
、慶修公
，十七世同貴公執(zhí)理修譜。入譜的族人是八世祖仲甫公的后人
。孫家莊
、大王莊、郭莊參加了續(xù)譜
。
民國(guó)二十一年張家花峪三支續(xù)修《張氏族譜》
。由十七世同顏公、同山公
、同倫公
、同芝公執(zhí)理修譜，十八世維煥公撰文《第三支繼續(xù)族譜序》
，十八世立癢公
、維田公、維煜公負(fù)責(zé)謄寫
，繕修族譜五部分存
。并收錄了道光十三年修譜時(shí)十五世允漢公撰文《張氏宗譜序》。參加續(xù)譜的族人是十一世祖所成公的后人
。張家花峪
、寧陽(yáng)黃山村、寧陽(yáng)史家莊參加了續(xù)譜
。
民國(guó)三十五年張家花峪長(zhǎng)支續(xù)修《張氏族譜》
。是由十七世同乾公，十八世維厚公
、維倉(cāng)公
、維發(fā)公
、維盛公、維坤公
，十九世德隆公
、德興公、德元公執(zhí)理修譜
，并作《十七世續(xù)修族譜序》
。共繕修五部分支保存。并收錄了同治十三年我《張氏族譜》的《譜序》
、《存譜序》
。參加續(xù)譜的族人是十一世祖文祿公后人。張家花峪和東付村
、臨清顏莊村參加了續(xù)譜
。
民國(guó)三十五年張花峪二支續(xù)修《張氏族譜》。由十七世同常公
，十八世立德公
、立乾公、立興公
、立孔公
、立盛公執(zhí)理修譜，由昌寅公
、恩澤公
、文澤公負(fù)責(zé)謄錄。恩澤敬書《第二支繼續(xù)族譜序》
。共繕修族譜七部分存
。并收錄了道光十三年修譜時(shí)十五世相華公撰寫的《張氏族譜序》。參加續(xù)譜的族人是十三世祖士仁公的后人
，張家花峪
、上峪、李家林
、條水澗
、高家莊、肖家莊參加了續(xù)譜
。
一九五三年三環(huán)莊參加張家南陽(yáng)
、興隆莊張氏合修《張氏族譜》。我族十一世祖所柱公的后人和所材公的泰安灘清灣后人
、所習(xí)公的東辛莊后人隨三環(huán)莊參加了這次續(xù)譜
，并以《張氏族譜（三環(huán)莊卷十）》單獨(dú)立卷。
一九五五年張家花峪二支續(xù)修《張氏族譜》
。由十八世立賢公
、立元公
、維君公，十九世昌寅公
、昌盈公
、德田公執(zhí)理修譜
。十八世昌寅公
，十九世潤(rùn)澤公負(fù)責(zé)謄錄，潤(rùn)澤公敬書《第二支繼續(xù)族譜序》
。共修族譜四部分存
。也收錄了道光十三年修譜時(shí)十五世相華公撰寫的《張氏族譜序》。參加續(xù)譜的族人是八世祖道公的后人
，張家花峪
、田家花峪、河口
、上峪
、李家林、東彈子山
、下寨
、杓莊、高家莊
、史家莊
、肖家莊參加了續(xù)譜。
一九八五年?yáng)|付村續(xù)修《張氏族譜》
。由二十世潤(rùn)澤公召集東付村族人續(xù)修
。入譜的族人是十三世鵬公的后人，東付村
，臨清縣康莊鎮(zhèn)顏莊村參加了續(xù)譜
。
一九九九年孫家莊續(xù)修《張氏宗譜》。興事人十七世同武公
，十八世立太公
、立平公、立剛公
、立玖公
，十九世德木公執(zhí)理修譜。入譜的族人是八世祖仲甫公的后人
。孫家莊
、大王莊參加了續(xù)譜。
（以下附老譜序數(shù)篇）
時(shí)
大清道光拾叁年仲秋之月
十五世孫相華撰文沐手敬書
始祖張?jiān)?div id="d48novz" class="flower left">
，山西平?yáng)府洪洞縣人氏
。原自先朝
，洪武五年遷居肥邑西關(guān)西首居住。藥王廟前
，有墳?zāi)贡苫?div id="d48novz" class="flower left">
，至三世祖鳳遷又遷居張家峪，莊后亦有林墓可考
，至十三世祖
。因厥后族繁并無(wú)譜碑，推其意
，恐年愈久遠(yuǎn)
，而失愈深，甚非所以尊祖敬宗之道也
。故合族當(dāng)會(huì)一道
，積之悠久資財(cái)及足，方在三世祖鳳遷墓前急修譜碑
，誌之不忘也
，斯時(shí)也，要非吾祖之經(jīng)營(yíng)數(shù)載
，功德已立
，豈能至今而不違哉! 自修譜碑以至于今九十余年，失緒者多
，失迷者亦復(fù)不少
，若不乘時(shí)修續(xù)，則同宗之人安知不視為路人耶! 予
，才短識(shí)淺
，族眾之南者南而北者北，多屬寒微之家
；東者東而西者西
，不少貧乏之戶。修立石譜
，其力不及
，所以約會(huì)叔祖允燦、曰祥
，叔父家清
、繼善、繼經(jīng)
，伯兄同琦
。同議公論修譜書，僅存不忘已耳
。于是同心協(xié)力
，合族共修
，興工于癸酉之季冬，告竣于甲戌之仲春
。隨修譜書
，以垂于后世，也望后之踵事者
，三年以后或修譜書或立石譜
，以免同宗之迷，以垂后世之不忘云
。
重修譜碑記
張家花峪重立原文碑記
，用原文者不敢沒(méi)先跡也
，重立者為前碑之字蝕也
！嘗思，溯本窮源先人道澤難忘
，慎終遠(yuǎn)后人之遐思無(wú)盡
。是以思祖之功，因思祖仍有祖
，念宗之德
，更念復(fù)有宗粵我，張氏元照公
，昔本山西洪洞之故族人也
，今作肥邑之居民。后遭燹火之焚
，將洪洞故邑之族譜俱焚
，今系無(wú)存。且人丁雖眾散處遐方
，東者東而西者西各有壽域
；南者南而北者北另選佳城。此數(shù)祖者不惟香煙之所不到
，且為犁鋤之其所常經(jīng)
，莫記為幾世之祖，其實(shí)為始遷之宗
，自樂(lè)等目睹神傷
，難安五內(nèi)，何忍使其落寞置之不問(wèn)
。乃于康熙四十四年二月十三日
，糾闔族人相為立社。務(wù)期礽禘不忘
，蒸嘗弗怠
，爰有社馀
，回贈(zèng)塋地三畝二分七厘五毫，永為祭田
，社中十人均分其糧
，用石為碣以志其名永垂不朽云。
時(shí)
大清道光拾叁年仲秋之月
十五世孫相華撰文沐手敬書
始祖張?jiān)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，山西平?yáng)府洪洞縣大柳樹(shù)村人氏
，原自先朝洪武五年，遷居肥邑西關(guān)西頭藥王廟前
，自有墳?zāi)贡苫?div id="m50uktp" class="box-center"> 。至三世祖鳳遷又遷居張家花峪，莊后亦自林墓譜碑可稽至十三世
，因厥后族繁
，并無(wú)譜碑，恐年愈遠(yuǎn)而失愈深
，甚非所以尊祖敬宗之道也
，故合族當(dāng)會(huì)乙道積之悠久，資財(cái)及足
，方在三世祖鳳遷墓前
，急修譜碑誌之不忘也。是吾族
，經(jīng)營(yíng)數(shù)載之功德已立
，勞苦甚矣。自修譜碑至今五十余年
，失迷者亦多多
，若不乘時(shí)修續(xù)，則數(shù)世之后安知不視同宗為路人耶
。嗚呼
！前人已往后望無(wú)人，予不忝庸愚獨(dú)輸金資修續(xù)譜書
，以垂于后云
。
重祭掃（張家傳 敬撰）
祭者，奉品物以享先靈
；掃者
，除灰垢以致凈潔。凡以嚴(yán)對(duì)越
，伸孝思也
。蓋自先祖棄世，即欲養(yǎng)其體，而力無(wú)所用
；即欲順其志
，而情何以伸。唯祭掃之時(shí)幽明相通
，稍慰后世子孫愾聞愛(ài)見(jiàn)之思已耳
，子孫之于此時(shí)雖竭誠(chéng)以祭亦非復(fù)聚首歡之樂(lè)。況無(wú)端而曠廢
，無(wú)端而替代乎
，今與族人約，當(dāng)此時(shí)但可竭誠(chéng)以祭之
，不可祀典而曠廢
，每祭必加誠(chéng)敬以通曉，由是先祖即免怨恫之情
，而子孫亦怠忍之消矣
。

重祭儀（張?jiān)茲h 謹(jǐn)撰）
竊聞事死如事生，事亡如事存
，孝之至也
。觀于此言
，可知祖先之音容雖杳而靈爽猶存
，則祭祀之拜跪、陳設(shè)不可以不敬也
。每見(jiàn)鄉(xiāng)村祭掃
，非不跪拜陳設(shè)，或則喜笑或則喧嘩或尊卑部不循次序
，或進(jìn)退有乖威儀
。總之皆無(wú)祖先存于意中也是祭與不祭無(wú)異矣
。今與族眾約
，凡遇春秋祭掃墳?zāi)顾蛊罚锉貪?div id="m50uktp" class="box-center"> 、衣冠必飾
、尊卑必辨、言語(yǔ)必慎
、位次必嚴(yán)
。由是思之，豈不謂報(bào)本追遠(yuǎn)也哉
。
時(shí)
清咸豐八年十月下浣
張家傳沐手敬修譜書
重譜書
家譜一書創(chuàng)垂甚難
，而守成此書豈得又易，要極珍重愛(ài)惜。雖遇水火患難之變
，亦不得貪顧財(cái)物而棄茲宗譜
。
至于收藏此譜，亦不必拘大宗小宗
，只擇房屋寬便
，小心誠(chéng)敬者可以收藏。如欲展觀必凈幾
、潔手
，務(wù)放穩(wěn)妥然后開(kāi)展觀畢即誠(chéng)心收藏。設(shè)有族人欲請(qǐng)觀與親友借觀者
，即以實(shí)言告之
。償有族失和扯裂此譜者，通眾族
，并曉坐以欺族之罪按家法究治
，警其后！

十七世孫同祥撰文沐手敬書
宣統(tǒng)元年歲次乙酉月上浣
存譜序
且夫
，修此譜書
，固為尊祖敬宗之道；續(xù)此譜序
，尤為注諱志字之冊(cè)
。以是知譜書所關(guān)甚大，所系極重也
。雖遇水火之災(zāi)
，不可貪戀財(cái)物而棄，縱逢兇荒之歲
，亦不可顧逃避而舍
。至于守存此譜，不必拘長(zhǎng)輩
、晚輩合族共議一人
，品格純?nèi)?jǐn)慎自守者
，方可交于收存
。存譜之處，無(wú)論廣廈
，無(wú)論窄房
，必須凈幾整潔，置之穩(wěn)妥
。倘若收譜之人年邁晚景
，告白族眾另議一人收存
。斷不可延緩日久，失于邪僻之手乎
。再者不許輕展此譜
，設(shè)使族眾有系族情之事，大家同觀
，觀譜之時(shí)沐手虔誠(chéng)安置穩(wěn)妥
，然后開(kāi)展，閱畢即收
，倘有族眾失和
，隱匿竊去或伏譜書欺人或裂譜失緒。族眾以欺祖滅宗之罪稟官究責(zé)
。

十八世孫立倫謹(jǐn)序
蓋復(fù)修此譜者
，因族家之人最繁，遷徙四方者甚多
，恐代遠(yuǎn)年深而有失迷之慮也
。試觀合族之譜碑自立至今數(shù)百年矣，風(fēng)摧雨擊字將混而不清
。雷家莊雖有族譜一部
，只怕后世失落，承平時(shí)妄論矣
，設(shè)有不幸或遭水火之災(zāi)或遇兇年外逃之難或因陰雨之潮或被書魚傷
，支分不能知，遠(yuǎn)近不能論矣
，若問(wèn)其誰(shuí)為東支誰(shuí)為西支茫茫然而不知矣
，即同宗之人安知不以路人行人待之，又況乎譜之少不如譜之多
，或彼之譜所失尚有此譜在，焉若有譜二部可以世世相傳
，乃免失迷之虞也
。故十七世孫同矯念同宗之情恐久遠(yuǎn)失迷命男立倫沐手肅心敬書筆墨，紙資自備并無(wú)他人所費(fèi)耳
！

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八世玱玉公媽墓
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祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)
！300年來(lái)，他們從未中斷……
俗話說(shuō)
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，將
2023-06-14
祭祖?zhèn)骷绎L(fēng)！300年來(lái)<div id= ，他們從未中斷……" onerror="nofind(this)" >
張氏家族世居福地
！張氏族人在此繁衍七百年而不衰……
坐落于澽水岸邊的千年古城韓城，一街貫?zāi)媳?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，七十二巷星羅棋布
，富商大賈、達(dá)官顯貴四合院落古樸幽深
，勾勒出了一幅鱗次櫛比的民俗水墨長(zhǎng)卷，吸引了眾多建筑名家
、文人墨客
、游人學(xué)子駐足其間，忘返留戀
張師傅一個(gè)擁抱
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！感動(dòng)全網(wǎng)！
母子跳橋瞬間被公交司機(jī)抱住 獲全網(wǎng)點(diǎn)贊的205線公交司機(jī)救人不是第一次205線公交車駕駛員張志德經(jīng)常助人為樂(lè)
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！感動(dòng)全網(wǎng)！" onerror="nofind(this)" >
感動(dòng)到淚崩
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張氏五郎公裔孫永定分徙圖
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